تولى الإمام عبدالرحمن بن فيصل الحكم بعد الإمام، مرت المملكة العربية السعودية بعدة مراحل وصراعات لتصل الى ما هي عليه الان، حيث مرة بتأسيس الدولة السعودية االاولى، اثر اتفاق حدث بين محمد بن عبد الوهاب والامير محمد بن سعود، عام 1157 هجري، ومن ثم تم تأسيس الدولة السعودية الثانية. تولى الإمام عبدالرحمن بن فيصل الحكم بعد الإمام حيث تأسست الدولة السعودية الثانية في عام 1233 هجري، على يد تركي بن عبدالله آل سعود، الى ان تم تسميتها بالمملكة السعودية على يد الملك عبد العزيز آل سعود، حيث قام بتطويرها ونهضتها حضاريا وعلميا وفكريا واقتصاديا حول الوطن العربي. اجابة سؤال تولى الإمام عبدالرحمن بن فيصل الحكم بعد الإمام وفاة اخية سعود بن فيصل.
تولى الإمام عبدالرحمن بن فيصل الحكم بعد الإمام عبد الرحمن بن
تولى الإمام عبدالرحمن بن فيصل الحكم بعد الإمام هو حديث عن تاريخ السعودية الحديث، وتحديدًا تاريخ الدولة السعودية الثانية التي كان الإمام عبد الرحمن بن فيصل واحدًا من حكامها المؤسسين والمؤثرين في تاريخها وفي قيامها وزوالها أيضًا، ولهذا يهتمُّ موقع المرجع في الحديث عن الإمام عبد الرحمن بن فيصل آل سعود من يحث نشأته وحياته وعن فترة حكمه الأولى والثانية وعن وفاته أيضًا.
ذلك الأمر لم يعجب أخيه سعود بن فيصل وبدأ بمحاربة أخيه الإمام عبد الله. وقامت بينهما حروب ونزاعات أدت إلي ظهور فتن داخلية وإضعاف الدولة السعودية الثانية. خاض الأخوين حروب عدة ضد بعضهما. وكانت المعركة الفاصلة هي معركة " ماء جودة" التي انتصرت فيها قوات الإمام سعود بن فيصل علي قوات عبدالله بن فيصل في العام 1870م. بعد أن انتصر الإمام سعود بن فيصل في المعركة، استولي علي الأحساء. ثم استولي علي الرياض وخلع أخيه عبدالله فيصل في العام 1871م. الدولة العثمانية والدولة السعودية بعد أن هُزم الإمام عبدالله بن فيصل وخلعه أخوه الإمام سعود هرب الي الأحساء و لجأ إلى العثمانيين. انتهزت الدولة العثمانية انشغال الأخوين سعود وعبدالله بن فيصل في الاقتتال وشنت حملة عسكرية في العام 1871 بقيادة مدحت باشا واحتلت الأحساء. وأطلقت عليها اسم " ولاية نجد". ونكثوا عهدهم مع الإمام عبدالله بتعيينه في منصب قائم مقام ولاية نجد. تولى الإمام عبدالرحمن بن فيصل الحكم بعد الإمام - ايجاز نت. تلك الحملة العسكرية العثمانية واحتلال الأحساء أدت إلي انسلاخ المنطقة الشرقية عن الدولة المركزية في الرياض. وبذلك زاد ضعف الدولة السعودية الثانية. الإمام عبد الرحمن بن فيصل المفاوض والمقاتل بعد أن تولي الإمام سعود بن فيصل الحكم، أرسل أخاه الإمام عبد الرحمن بن فيصل إلي بغداد للتفاوض مع العثمانيين علي التخلي عن الأحساء.
* من خلال القسم الخاص في مسائل الطلاق بمكتب سماحتكم، هل قام بإجراء رصد لحالات الطلاق؟ وهل تقع بين ربات المنازل أكثر أو الموظفات؟ وكذلك بين الموظفين العسكريين أو المدنيين أو رجال الأعمال... إلخ؟
- نحن ننظر في قضية الطلاق بذاتها فقط، ولا نبحث عن تفاصيل أخرى لحالة المطلقين سواء من جهة المهنة أو العمر أو الدخل.. كل ما نتناوله هو تحديد وتصور مسألة الطلاق ثم الاجتهاد في إصدار الفتوى المناسبة لتلك الحالة حسب ما يظهر لنا من الشرع المطهر. مكاتب الدعوة والمحاكم
* هل القضايا تنظر في مكاتب الدعوة أو لدى سماحتكم فقط؟
- مكاتب الدعوة وكذلك المحاكم في المناطق التي ليس فيها مكاتب للدعوة تتولى إِثبات صفة الواقع بالتفصيل حسب أقوال الزوج والزوجة ووليها لديهم وتضبط في محاضر مخصصة لضبط حالات الطلاق ثم ترسل إلى مكتب فتاوى الطلاق التابع لمكتبنا والمكتب المذكور يقوم بدراسة المعاملة واستيفاء جميع المعلومات وعرضها علينا للنظر في الفتوى فيها نسأل الله التوفيق لإصابة الحق في القول والعمل. ارتباط مباشر
* هل تنظرون في حالات الطلاق لوحدكم أم ينظرها علماء آخرون؟
- نحن ننظر في الحالات التي ترد إلينا مباشرة أو ما تحال إلينا من مكاتب الدعوة أو المحاكم فالنظر فيها مرتبط بي مباشرة كما هو الحال في عهد سماحة سلفنا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - حيث كانت فتاوى الطلاق مرتبطة به مباشرة.
مكتب فتاوى الطلاق مكتوبة
من خلال القسم الخاص في مسائل الطلاق بمكتب سماحتكم، هل قام بإجراء رصد لحالات الطلاق؟ وهل تقع بين ربات المنازل أكثر أو الموظفات؟ وكذلك بين الموظفين العسكريين أو المدنيين أو رجال الأعمال... إلخ؟
نحن ننظر في قضية الطلاق بذاتها فقط، ولا نبحث عن تفاصيل أخرى لحالة المطلقين سواء من جهة المهنة أو العمر أو الدخل.. كل ما نتناوله هو تحديد وتصور مسألة الطلاق ثم الاجتهاد في إصدار الفتوى المناسبة لتلك الحالة حسب ما يظهر لنا من الشرع المطهر. مكاتب الدعوة والمحاكم
هل القضايا تنظر في مكاتب الدعوة أو لدى سماحتكم فقط؟
مكاتب الدعوة وكذلك المحاكم في المناطق التي ليس فيها مكاتب للدعوة تتولى إِثبات صفة الواقع بالتفصيل حسب أقوال الزوج والزوجة ووليها لديهم وتضبط في محاضر مخصصة لضبط حالات الطلاق ثم ترسل إلى مكتب فتاوى الطلاق التابع لمكتبنا والمكتب المذكور يقوم بدراسة المعاملة واستيفاء جميع المعلومات وعرضها علينا للنظر في الفتوى فيها نسأل الله التوفيق لإصابة الحق في القول والعمل. ارتباط مباشر
هل تنظرون في حالات الطلاق لوحدكم أم ينظرها علماء آخرون؟
نحن ننظر في الحالات التي ترد إلينا مباشرة أو ما تحال إلينا من مكاتب الدعوة أو المحاكم فالنظر فيها مرتبط بي مباشرة كما هو الحال في عهد سماحة سلفنا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - حيث كانت فتاوى الطلاق مرتبطة به مباشرة.
مكتب فتاوى الطلاق في
أسباب الطلاق * ما أسباب كثرة الحالات من خلال معايشتكم مباشرة لأكثر من عشر سنوات؟ - لا نستطيع تحديد سبب أو أسباب معينة، فالأسباب كثيرة غير منحصرة ولكن عدم الحكمة في علاج ما قد يحدث عادة بين الزوجين من المشاكل والخلافات الزوجية سواءً كانت صغيرة أو كبيرة وغلبة الغضب والعجلة وعدم التحمل وعدم النظر في عواقب الأمور كل ذلك مما يزيد في نسبة حالات الطلاق. * هل هناك تزايد في حالات الطلاق سنوياً خلال سنوات عملكم مفتياً عاماً للمملكة؟ - نعم هذا هو الملاحظ وهو تزايد حالات الطلاق، نسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين. * سماحة المفتي هل وقوع حالات الطلاق تقع بين حديثي الزواج أكثر من القديمين أم العكس؟ - يختلف الحال بين قديم وحديث ونحن نحاول - ولله الحمد - مع القسم المختص لدينا المسؤول عن فتاوى الطلاق أن نعالج الحالات من جميع الجوانب قدر المستطاع. مراجعة المفتي * يلاحظ على بعض العلماء عندما يتقدم لهم أحد الأشخاص للسؤال عن حالة طلاق حدثت معه أنهم يرفضون الإفتاء في هذا الأمر ويقولون راجع المفتي فلماذا؟ - جرت العادة في المحاكم، ومكاتب الدعوة على إحالة حالات الطلاق إلى سماحة سلفنا الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - في عهده واستمرت الحال على ذلك حتى عُينت مفتياً عاماً للمملكة، وما زال العمل مستمراً على ذلك حتى تاريخه وهكذا بعض أهل العلم من غير قضاة المحاكم يعتذرون غالباً عن الفتوى في كثير من مسائل الطلاق ويرشدون السائل إلى مراجعة رئاسة الإفتاء أسوة بالمحاكم وتوحيداً للفتوى ولاعتبارات أخرى.
مكتب فتاوى الطلاق 1
١٥
السؤال: هل النشوز(انفصالها عني لمدة ما يقارب السنتين) شرط من شروط الطلاق الخلعي؟
الجواب: ليس شرطا في الخلع بل هو حرام نعم يشترط وجود الكراهة النفسية. ١٦
السؤال: فتاة متزوجة من رجل فطلقها الرجل بقوله انتي طالق وهو قاصد في ذلك من دون شهود ولا محكمة بسبب المشاكل وغيرها. فارادت الزواج من رجل اخر فقال لها انتي غير مطلقة فذهبت الى سيد فطلقها طلاق خلعي. وهي الان تسئل هل العدة التي تعتدها من الطلاق الاول ام من الثاني ومضى على الطلاق الاول ستة اشهر. الجواب: الطلاق الاول باطل والطلاق الثاني ايضا انما يصح اذا كان بموافقة الزوج والخلع فيه شروط فيجب ان تكون المراة كارهة للرجل بحد تهدده بعدم رعاية حقوقه الشرعية ولا بد فيه ايضا من ان تبذل الزوجة مالا للرجل ويقبل الزوج البذل ويطلقها امام شاهدين عادلين ثم تعتد العدة. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
مكتب فتاوى الطلاق على
وأشار الخطيب، الى أن ابرز المشاكل التي تواجهنا في التعامل مع الاخوه السوريين، هي عدم وجود أوراق ثبوتية أو إثباتات لقيام صحيح الزوجية، لذلك يتعين علينا التأكد من صحة قيام الزوجية، بالإضافة إلى عدم وجود قاعدة بيانات للفتاوى القديمة لهم حيث إنهم يراجعون المكتب قائلين بأنهم قد حصلوا على فتاوى سابقة من احد الشيوخ في سوريا، مما يستدعي الطلب من الزوج إحضار زوجته ومناقشتهما معاً بجميع حالات الطلاق القديمة والجديدة والتي قد تتجاوز في كثير من الأحيان أربع أو خمس حالات. وأضاف أن أكثر الإخوة السوريين لديهم حالات طلاق سابقة، مما يتوجب الجلوس معهم لفترة أطول للتحقق من تواريخ الطلاق وحقيقة الخلافات الزوجية، لافتا الى أنه يظهر وجود عدة حالات للطلاق في المرة الواحدة، وبعدد من الألفاظ التي تتوزع ما بين ألفاظ الطلاق الصريح وكفارات اليمين، مما يستدعى إعطاءهم وقتا أطول في الفتوى، ودراسة الحالة التي ربما قد تأخذ ساعتين متواصلتين لإبداء الرأي والإجابة عن سؤال المستفتي وقد تستدعي في بعض الأحيان مراجعة المستفتي للمكتب أكثر من مرة. وقال الخطيب:"مما تجدر الإشارة إليه أن هذه النسبة لا تعبر بالضرورة عن عدد الأسئلة التي تعرض على المفتي.
مكتب فتاوى الطلاق مكتوبه
وكم تحول بكاء أسرة إلى فرح بعد عودتهم من سماحة الشيخ، لأنه لم شمل الأسرة!. وجدير بالذكر أن سماحة المفتي العام له اجتهادات في مسألة الطلاق؛ حيث يعتبر الطلاق الثلاث بكلمةٍ واحدة طلقة واحدة؛ لحديث ابن عباس (كان الطلاق على عهد رسول الله صلى اله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن الناس استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم)(). وكذلك عدم اعتبار طلاق الحائض والنفساء وفي الطهر الذي حصل فيه جماع وليست المطلقة حبلى ولا آيسة إذا اعترف بذلك الزوجان؛ لحديث ابن عمر (أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر لبن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صلى الله عليه وسلم: (مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء)()، مع نصيحة المطلق بالتوبة إلى الله لأنه فعل أمراً محرماً. وحرصاً منا على الحفاظ على هذه الثروة الغالية التي خلفها هذا العالم الجهبذ، استأذناه في جمعها وترتيبها ثم عرضها عليه لإقرارها، فأذن لنا مشكوراً بذلك.
2013-03-22, 10:26 PM #1
يبلغ عدد حالات الطلاق التي ينظرها سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء شخصياً أكثر من 4 آلاف حالة طلاق سنوياً بمعدل 15 حالة طلاق يومياً، ومجموع ما نظره سماحته طوال فترة عشر سنوات (42433) حالة طلاق.