وبعض أمراض الدماغ مثل مرض الزهايمر قد تتطوّر مع تقدم العمر، ويُمكن أن تضعف الذاكرة وعمليات التفكير ببطء، كما توجد أمراض أخرى تعدّ وراثيةً، وتبدأ في سن مبكّرة، مثل داء تاي ساكس، وتتضمن الأمراض التنكسية العصبية الشّائعة الأخرى ما يأتي: [٣] مرض هنتنغتون. مرض التصلب الجانبي الضموري، أو مرض لو جيريج. الشلل الرعاش. جميع أشكال الخرف. وتتضمن بعض الأعراض الأكثر شيوعًا لأمراض التنكّس العصبي ما يأتي: [٣]
النسيان. اللامبالاة. القلق. التهيج. حدوث تغيرات في المزاج. الأمراض العقلية: تتضمن الأمراض العقلية مجموعةً كبيرةً ومختلفةً من الحالات، تُؤثر على أنماط السلوك، وتختلف أعراضها حسب الحالة، ويمكن لأشخاص مختلفين الإصابة بنفس الاضطرابات النفسية بطريقة مختلفة تمامًا، ومن بعض أعراض الأمراض العقلية ما يأتي: [٣] الكآبة. اضطراب ثنائي القطب. اضطراب ما بعد الصدمة. انفصام الشخصية. أعراض مرض الأعصاب النفسي | مجلة سيدتي. أسباب مرض الأعصاب
إنّ الحبل الشّوكي والدّماغ معزولان بالعديد من الأغشية التي قد تتعرض للإصابة والضغط، ويمكن للأعصاب المحيطية الموجودة في أعماق الجلد أن تكون عرضةً للتلف، يمكن أن تؤثر الاضطرابات العصبية على المسار العصبي بأكمله أو خلية عصبية واحدة، وحدوث اضطراب صغير في المسار الهيكلي للخلايا العصبية قد يؤدي إلى خللٍ وظيفي، لذلك يمكن أن تنتج الاضطرابات العصبية عن مجموعةٍ من الأسباب، منها ما يأتي: [٤]
أسباب تتعلق بنمط الحياة.
- أعراض مرض الأعصاب النفسي | مجلة سيدتي
- ما هي أعراض مرض الأعصاب النفسي - أجيب
- كتاب الخدمة الاجتماعية - مفهوم شامل
- إطلاق معسكر الابتكار الاجتماعي الأول | صحيفة رسالة الجامعة
- | إبراهيم أبو عواد : العلاقات الاجتماعية والجوهر الإنساني والنظام المعرفي . – الناقد العراقي
أعراض مرض الأعصاب النفسي | مجلة سيدتي
تجلط الدم. الكدمات، أو ضربات في أنسجة المخ. الوذمة الدماغية، أو التورم داخل الجمجمة. ارتجاج المخ. السكتة الدماغية. ومن الأمثلة على أعراض إصابات الدماغ ما يأتي: [٣]
التقيؤ. الغثيان. صعوبة الكلام. النزيف من الأذن. فقدان الذاكرة. مواجهة مشكلات في التركيز. ويمكن أن يتطوّر المرض ليسبب ما يأتي: [٣]
ارتفاع ضغط الدم. انخفاض معدل ضربات القلب. اتساع حدقة العين. التنفس غير المنتظم. أورام الدماغ: يعدّ تشكّل الأورام في الدماغ من الأمراض شديدة الخطورة، وتسمّى أورام الدماغ الأولية، وفي حالاتٍ أخرى قد ينتشر السرطان في مكانٍ آخر من الجسم ثم يصل إلى الدماغ، وتسمى أورام الدماغ الثانوية أو النقيلية، وقد تكون إمّا خبيثةً وإمّا حميدةً، وتجدر الإشارة إلى أنّ سبب أورام المخ غير معروف إلى حد كبير، ويمكن أن تحدث في أي عمر، وتعتمد الأعراض على حجم الورم وموقعه، وفي ما يأتي الأعراض الأكثر شيوعًا لأورام الدماغ: [٣] الصداع. حدوث النوبات. خدر أو وخز في الذراعين أو الساقين. ما هي أعراض مرض الأعصاب النفسي - أجيب. التقيؤ أو الغثيان. حدوث تغييرات في الشخصية. صعوبة في الحركة أو التوازن. حدوث تغييرات في السمع، أو الكلام، أو الرؤية. الأمراض العصبية: تسبب أمراض الجهاز العصبي تلف المخ والأعصاب مع مرور الوقت، وهذه الأمراض قادرةً على إحداث تغيير في الشخصية وتسبب الارتباك، وهي قادرة أيضًا على تدمير الأنسجة والأعصاب في الدماغ.
ما هي أعراض مرض الأعصاب النفسي - أجيب
التشخيص
يثعتبر تشخيص مرض الأعصاب النفسي عملية متعددة الخطوات، وقد تشمل أكثر من مقدم رعاية صحية، وتشمل طرق التخسيس ما يلي:
فحص جسدي
قبل إجراء التشخيص، قد تحتاج إلى فحص جسدي لاستبعاد أي أمراض جسدية، فبعض الأمراض النفسية، مثل القلق والاكتئاب، يمكن أن يكون لها أسباب جسدية. يمكن أحيانًا تشخيص مشاكل الغدة الدرقية وبعض الأمراض الأخرى على أنها اضطرابات نفسية بسبب أعراض متداخلة او متشابهة؛ هذا هو السبب في أن الفحص الجسدي الشامل أمر ضروري. سيطلب طبيبك تاريخًا طويلًا من الأعراض التي كنت تعاني منها وقد يطلب فحوصات معملية لاستبعاد المشاكل الجسدية التي قد تسبب أعراضك. إذا لم يجد طبيبك سببًا جسديًا لأعراضك، فمن المحتمل أن تتم إحالتك إلى دكتور نفسي حتى يمكن تقييم حالتك. التقييم النفسي
سيطرح عليك الطبيب النفسي العديد من الاسئلة المتعلقة بأعراضك وتاريخ أسرتك، وسيقوم بإجراء الاختبارات وأدوات التقييم النفسي الأخرى لمعرفة التشخيص الدقيق أو المساهمة في تحديد مدى خطورة مرضك. يستخدم معظم الأطباء الدليل الإحصائي والتشخيصي للاضطرابات النفسية لتشخيص أمراض الصحة النفسية، فهو يحتوي على أعراض جميع الأمراض النفسية. كيفية استعادة الصحة النفسية؟
يمكن للعديد من الأشخاص الذين يعانون من أمراض الصحة أن يجدوا العلاجات الناجحة، وعلى الرغم أن هناك بعض الأنواع المستمرة والمزمنة من الأمراض النفسية، إلا أن هذه يمكن إدارتها أيضًا عن طريق العلاج والتدخل المناسب.
واحدة من أكثر الأفكار إثارة التي يعمل عليها العلماء حاليًا هي استبدال الخلايا العصبية الميتة في الدماغ بأخرى جديدة، يمكن استبدال الخلايا العصبية الميتة باستخدام نوع خاص من الخلايا يسمى الخلايا الجذعية ، وهي الخلايا غير الناضجة التي يمكن أن تصبح أي نوع من الخلايا في الجسم ، حتى الخلايا العصبية ، والخلايا الجذعية هي خلايا غير ناضجة يمكن أن تصبح أي نوع من الخلايا في الجسم ، ولهذا السبب يمكن أن تكون بمثابة بديل للخلايا العصبية الميتة في الدماغ. كل شخص لديه عدد قليل من الخلايا الجذعية في أجسامهم ، لكن هذه الخلايا لا تعمل دائمًا على استبدال الخلايا التي ماتت مؤخرًا ، وجد العلماء أن أفضل طريقة لجعل الخلايا الجذعية تحل محل الخلايا العصبية الميتة في الدماغ هي أخذ الخلايا الجذعية من شخص ، وجعلها تتكاثر في أنابيب الاختبار في المختبر ، ثم إعادة الخلايا إلى الشخص حيث يحتاجها ، ومع ذلك ، فإن علاج الخلايا الجذعية للأمراض التنكسية العصبية يحمل الكثير من الأمل ، ونأمل ، مع بعض العمل الجاد ، أن يجد العلماء طريقة لاستخدام هذا العلاج. [2]
وهناك افتراض آخر أساسي يتلخص في أنه نظرا لتعدد وتشابك العوامل المرتبطة بمشكلة ما فإنه لا يمكن لنظرية واحدة أو نموذج عملي واحد "Model" أن يقدم تفسيرات كاملة للسلوك الإنساني وطبيعة المشكلات والعوامل التي تؤثر فيها. لذلك فإن بعض الممارسين الملتزمين بنموذج واحد أو طريقة واحدة من طرق الممارسة التقليدية التدخل المهني في الخدمة الاجتماعية يجدون صعوبة في الإلمام بكافة أبعاد المشكلة وبالتالي يصعب عليهم إحداث التغيير في المواقف الإشكالية التي يواجهها العملاء. والمنطق يشير إلى أنه يجب على الممارس أن يطلق لنفسه العنان لاختيار ما يراه مناسبا من أساليب ونماذج التدخل المهني الأكثر قدرة على التعامل مع مشكلات العملاء. كتاب الخدمة الاجتماعية - مفهوم شامل. ولقد تناولنا في هذا الكتاب مفهوم الخدمة الاجتماعية شامل متكامل من خلال بحثنا وتتبع بعض المقالات والنصوص التي كتبها ونشرها المتخصصون في هذا المجال وقد أخذناها كما هي - مع احترامنا للملكية الفكرية - لنضعها في مؤلف واحد يستفيد منه طالب العلم والمختصين في هذا المجال. والله من وراء القصد رابط الكتاب حقوق الكتاب محفوظة لدار النشر اضغط هنا لشراء نسخة من الكتاب اضغط هنا لقراءة الكتاب
كتاب الخدمة الاجتماعية - مفهوم شامل
الاستناد على التحول الإلكتروني في التعامل الحكومي لا شك أنه تطوير وإنجاز يستحق التقدير والإشادة، ولكن لذلك التحول متطلباته وضروراته، ليحقق مستوى النجاح المطلوب منه، ويرقى إلى المستوى المأمول منه، فهناك عدد من الإشكالات التي تواجه مستخدمو المنصات الإلكترونية، سواء في استيفاء الموقع كل متطلبات الخدمة أو في بطء تحديث البيانات أو في ضعف التفاعل مع المستخدمين في متطلباتهم أو في عدم وضوح محتوى المنصة وسهولة الوصول إلى ملفاته، وذلك يحدث حتى مع القادرين والمتمكنين من التعامل مع النظام. عدم اكتمال خدمات المنصات بالشكل المطلوب أو وجود ثغرات في برمجة المحتوى وإعداده يؤديان إلى تعطيل الخدمات التي قد تكون مستعجلة ومهمة، خاصة أنه عند مراجعة الجهات المعنية لا يجد طالب الخدمة ذلك التفاعل المتوقع أو التجاوب المعرفي والإداري في معالجة ما يواجهه من إشكالات! ، استنادا إلى أن جميع الخدمات تم تحويلها إلكترونيا!. إطلاق معسكر الابتكار الاجتماعي الأول | صحيفة رسالة الجامعة. تطوير التعاملات الإلكترونية مطلوب، وفيه ارتقاء بالخدمات بما يناسب العصر، وبما يخدم التحول الرقمي الذي نعيشه، ولكن متطلبات الجودة والتميز فيها تستدعي وجود قنوات تواصل داعمة ومستمرة بين القطاعات ومكاتب الخدمات الإلكترونية.
إطلاق معسكر الابتكار الاجتماعي الأول | صحيفة رسالة الجامعة
متابعة/ أيمن بحر
كشف المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في المغرب المخاطر المتزايدة التي يسببها الإدمان في المجتمع داعيا إلى الاعتراف بالإدمان سواء باستخدام مواد مخدرة أو ممارسة إدمانية بوصفه مرضا يتطلب علاجا وقابلا من الناحية القانونية للتكفل به من طرف هيئات الضمان والتأمين الصحي والحماية الاجتماعية. وأبرز رئيس هذه المؤسسة الاستشارية أحمد شامي، الأربعاء أهمية مراجعة القانون الجنائي بما يسمح من جهة بالتطبيق الممنهج للمقتضيات القانونية التي تُلزم متعاطي المخدرات بالخضوع للعلاج ومن جهة أخرى العمل على تشديد العقوبات ضد شبكات الاتجار في المخدرات والمواد غير المشروعة. وأكد أن العالم يشهد تطورا للسلوكيات الإدمانية سواء تلك المرتبطة باستخدام مواد مشروعة وغير مشروعة كالتبغ والسكر والكحول والمخدرات وغيرها أو بممارسة أنشطة قد تسبب الإدمان كألعاب الرهان وألعاب الفيديو والإنترنت وغير ذلك مشيرا إلى أن المغرب ليس استثناء عن ذلك الوضع. | إبراهيم أبو عواد : العلاقات الاجتماعية والجوهر الإنساني والنظام المعرفي . – الناقد العراقي. وكشف شامي عن نتائج عدد من البحوث والدراسات الميدانية التي تم إنجازها حول الإدمان بالمغرب في السنوات الأخيرة، لافتا إلى وجود أكثر من 6 ملايين من المدخنين 500 ألف منهم أقل من 18 سنة وحوالي 18500 شخص يتعاطون المخدرات عن طريق الحقن.
| إبراهيم أبو عواد : العلاقات الاجتماعية والجوهر الإنساني والنظام المعرفي . – الناقد العراقي
1
الأحداثُ اليومية تُمثِّل تجاربَ عقلانية على الصعيدَيْن المادي والشُّعوري، وهذه التجارب لَيست تفاعلات اجتماعية ميكانيكية بين كَينونةِ الإنسان وهُوِيَّةِ الزمان وماهيَّةِ المكان فَحَسْب، وإنَّما هي مناهج معرفية عميقة تقوم على القَصْد والرَّصْد، أي إنَّها تقوم على فلسفة الفِعل الاجتماعي الواعي المُتَعَمَّد، الذي يَستقطب تفاصيلَ البيئة المُحيطة، ويُوظِّفها ضِمن سِياقات الأسئلة الوجودية الحاسمة للحُصولِ على المضمون الحقيقي للعلاقات الاجتماعية، والوُصولِ إلى أبعد نُقْطَة مُمكنة في أعماق الشُّعور الإنساني. وهذه الحركة الدؤوبة عِبارة عن صورة جَوهرية للمعنى والتعبير عنه، تتأسَّس على الظواهر الثقافية المنطقية، وتُؤَسِّس لتنميةِ إنسانيَّةِ الأفرادِ في المُجتمع، فتنتقل شخصيةُ الكائن من الفردية إلى الإنسانية، وتنتقل السُّلطةُ الاعتبارية لِكِيَان المُجتمع مِن الاتِّبَاع إلى الإبداع، وعِندئذ تتشكَّل فلسفة اجتماعية نَقْدِيَّة لاكتشاف الأخطاء وتصحيحها، ولَيس تبريرها وتكريسها. وهذه الفلسفةُ لا يُمكن أن تنتقل من الفرضيات إلى المُسلَّمات إلا بتكوينِ منظور أخلاقي يُعيد فَحْصَ علاقة الشخصية الفردية بالسُّلطة الجماعية، وتحليلِ أنساق الوَعْي الاجتماعي ضِمن نظام السبب والنتيجة (العِلَّة والمَعلول).
وهذا يَضمن بَعْثَ الحيوية في المجتمع باعتباره جسدًا للمَعنى، وتجسيدًا للحقيقة، وتحريكَ العناصر الإبداعية في صَيرورة التاريخ الفردي والجماعي. والتاريخُ إذا تَكَرَّسَ في الطاقة الرمزية اللغوية دَليلًا فكريًّا ودَلالةً وُجوديةً، فإنَّ إفرازات التاريخ المعنوية والمادية ستتحوَّل إلى جُغرافيا معرفية وِجدانيَّة تتكرَّس في كَينونة الإنسان، فيبحث الإنسانُ عن هُوِيَّته في مَاهِيَّته، ويُفَتِّش عن حياته في ذاته، ويُنَقِّب عن تاريخه العقلاني في جُغرافيا الأسئلة الوجودية والأجوبة الحاسمة. وإذا صارَ الإنسانُ تاريخًا لِوَاقِعِه، وجُغرافيا لِخَيَالِه، فإنَّه لَن يُضيِّع وَقْتَه في مُحاولة الحُصول على شرعية خارجية، لأنَّ الإنسان هو شرعية نَفْسِه، ومشروعية أحلامه، ويجب عليه أن يَجِد وُجُودَه في أعماقه، ومَن لَم يَجِد حياته في داخله، فَلَن يَجِدها خَارِجَه. 2
حياةُ الإنسانِ هي المنظومة المعرفية التي تُوازن بين التجارب العقلانية والفلسفة الاجتماعية النقدية، وكُلُّ منظومة معرفية هي _ بالضَّرورة _ نظام وجودي يشتمل على قوانين مُتَحَكِّمَة في تحوُّل الشعور إلى وَعْي، والإرادة إلى فِعْل، والفرضية إلى نظرية. ووظيفةُ النظام الوجودي لا تَعْني ضَبْطَ العناصر المُتَغَيِّرَة في الأحداث اليومية والوقائع التاريخية فَحَسْب، بَلْ أيضًا تعني ضَبْطَ المعايير الإبداعية في الظواهر الثقافية، وتجذيرَ فِكْرَة بَعْثِ الأحلام المَيتة في كَينونة الإنسان، وإعادتها إلى الحياة الواقعية.