ذات صلة أجمل عبر في الحياة أجمل الحكم و العبر في الحياة
عبر وحكم عن الحياة
إليكم مجموعة من العبر والحكم عن الحياة:
من يظلم يُظلم ولو بعد حين ومن قهر من لا يستطيع رد ظلمه عليه ضعفاً وقلة حيلة جرّعته الحياة نفس القهر الذي جرّعه لغيره وربما أشد منه، والحياة كما يقولون ديون قد يتأخر سدادها بعض الوقت لكنها دائماً واجبة السداد في الدنيا وفي الآخرة. مَن يَعش في خَوف لن يكون حراً أبداً. الرجل العظيم، يكون مطمئناً ويتحرر من القلق، بينما الرجل ضيّق الأفق فعادة ما يكون متوتراً. ليس في الدنيا على الحقيقة لذة، إنما هي راحة من مؤلم. إن عينيك ليست سوى انعكاسا لأفكارك. إّننا نحبّ الحياة لأننا نحبّ الحريّة، ونحبّ الموت متى اعتقدنا أنه الطريق إلى الحياة. تكلّم وأنتَ غاضب، فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك. عبر وحكم جميلة - حكمة عربية. المغرور مِن الناس، هو الذي ينظُر إلى صُنوف الحيوان والطير، فلا يلمسُ فيها رابطة الحياة التي تُؤاخي بينهُ وبينها. أجمل رسم هندسي يقوم به الإنسان أن يبني جسرين مِن الأمل فوق بحر من اليأس والإحباط. كلّما حُرم المجتمع من ممارسة الحياة، كلّما زاد تعطشه لممارسة الموت. قال أحد الحكماء: أصحاب الغم والحزن في الدنيا ثلاثة، مُحب فارق حبيبه ووالد ضل ولده وغني فقد ماله.
- امثال وحكم مميزة عن الحياة بالصور - سحر الكون
- كلام عبر وحكم - موضوع
- عبر وحكم جميلة - حكمة عربية
- نون والقلم
- ما هو إعراب (نون والقلم وما يسطرون) - أجيب
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم
- ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ-آيات قرآنية
امثال وحكم مميزة عن الحياة بالصور - سحر الكون
إن الإجابة الوحيدة على الهزيمة هي الانتصار. خذ ما استطعت من الدنيا وأهليها، لكن تعلّم قليلاً كيف تعطيها، إن كانت النفس لا تبدو محاسنها في اليسر صار غناها من مخازيها. لعلّه من عجائب الحياة أنك إذا رفضت كل ما هو دون مستوى القمّة، فإنك دائماً تصل إليها. لا تقل أن الدنيا تعطيني ظهرها فربما أنت من يجلس بالعكس. إنسان بدون هدف كسفينة بدون دفة، كلاهما سوف ينتهي به الأمر على الصخور. حقيقة الدنيا هي، فقاعة تلمع بألوان الطيف الجميلة البرّاقة ثم فجأة تصبح لا شيء. عبر وحكم عن الحياه البايسه. إن ما يسعى إليه الإنسان (السامي) يكمن في ذاته هو، أما (الدنيء) فيسعى لما لدى الآخرين. الوطنية لا تكفي وحدها، ينبغي ألا نضمر حقدا أو مرارة تجاه أيٍّ كان. إن قضاء سبع ساعات في التخطيط بأفكار وأهداف واضحة، هو أحسن وأفضل نتيجة من قضاء سبع أيام بدون توجيه أو هدف. الحكمة الحقيقية ليست في رؤيا ما هو أمام عينك فحسب، بل هو التكهن ماذا سيحدث بالمستقبل. أغرس اليوم شجرة تنم في ظلها غداً. ليس المهم أن تعيش فالجميع يعيش، لكن المهم أن تعيش جيدا. إذا ملكت عادة تريد أن تتخلص منها فلا تلق بها من النافذة ولكن اهبط معها السلم درجة فدرجة. الحياة تشبه المصعد كثيرًا، فأحيانا تجعلك ترتقي للأعلى، وأحيانا تنزل بك إلى أسفل.
أقوال وحكم وأمثال عن الحياة on PC أقوال وحكم وأمثال عن الحياة, proveniente del desarrollador Winter apps, se ejecuta en el sistema Android en el pasado. Ahora, puedes jugar أقوال وحكم وأمثال عن الحياة en PC con GameLoop sin problemas. Descárgalo en la biblioteca de GameLoop o en los resultados de búsqueda. No más mirar la batería o llamadas frustrantes en el momento equivocado nunca más. Simplemente disfrute de أقوال وحكم وأمثال عن الحياة PC en la pantalla grande de forma gratuita! أقوال وحكم وأمثال عن الحياة Introducción منذ أيام الإنسان الأولى تبدأ ملامح شخصيته بالتكون، ليكبر كل منا إنساناً ذو شخصية مختلفة ومميزة، وعلى اختلاف أنماط شخصيتنا وسلوكياتنا، فإننا جميعاً نشترك برغبة في تقوية الشخصية وتطوير الذات. وبين تقوية الشخصية والثقة بالنفس علاقة وطيدة تجعل صاحبها أكثر حباً لذاته وللعالم حوله! عبر وحكم عن الحياة. تستطيع معرفة ذلك إذا عرفت المميزات العامة للشخصية القوية! وتتلخص هذه بالقدرة على: التحكم بالعواطف والغرائز ومقاومة المغريات. النظر إلى الأمور من منطلق حيادي. منح الاخرين الحب والدعم والتسامح والاحترام والاستماع لهم.
كلام عبر وحكم - موضوع
علاج كل الاشياء هي الماء المالحة:
عندما لا يوجد اعداء في الداخل فإن الاعداء الخارجية ليست قادرة على ايذائك. عندما يجتمع عدد معين من الأشخاص ويختارون لحظة محدّدة لخلق مشاعر معيّنة في قلوبهم ، يمكن لهذه المشاعر أن تؤثر عمداً على الحقول التي تدعم الحياة على كوكب الأرض. والآن كن صامتا. دع الشخص الذي خلق الكلمات يتكلم. لقد صنع الباب. لقد صنع القفل. وصنع المفتاح ايضا. كلما أتى الحزن، كن لطيفا معه. لأن الله قد وضع لؤلؤة في يد الحزن. ~ مولانا الرومي. امثال وحكم مميزة عن الحياة بالصور - سحر الكون. عندما يتصّل بك الماضي لا ترد، فليس لديه شيء جديد يقوله لك. الطبيعة ليست على عجلة من امرها، ولكن كل شيء يتم إنجازه. ~ لاو تزو
ليس هناك من درب معيّن، فالدروب تُفتح بالمشي. ~ انطونيو ماشادو
في المسيحية: "لا يجوز قول ، ههنا! أو ، هناك! لانه هوذا ملكوت السموات في داخلك. – لوقا 17:21
الإسلام: "أولئك الذين يعرفون أنفسهم يعرفون إلههم". البوذية: "انظر الى داخلك، فأنت بوذا". فيدانتا ، جزء من الهندوسية: "Atman (الوعي الفردي) و Brahman (الوعي العام) هي واحدة". الأوبنشاد ، جزء من الهندوسية: "من خلال فهم الذات يصبح كل هذا الكون معروفاً". اليوغا ، جزء من الهندوسية: "الله يسكن في داخلك كأنت".
اقوال وحكم:قمة الثقة ان تصمت عندما يسخر منك الاخرون فانت تعلم من انت ومن هم. اقوال وحكم:لا تسطيع التحكم في الرياح لكنك تستطيع التحكم في شراعك لتصل لماتريد. اقوال وامثال:لاتخدعك المظاهر فهدوء المقابر لايعني ان الجميع في الجنة. اقوال وحكم:لاترقص علي جرح الاخرين. اقوال وحكم:القلق لايمنع ألم الغد لكنه يسرق متعة اليوم. *- اقوال ماتورة من مدرسة الحياة.
عبر وحكم جميلة - حكمة عربية
ثمة مصيبتان في الحياة الأولى أن لا تحصل على ما تريد.. والثانية أن تحصل عليه. مشكلة الحياة هي أننا نظل ندفع ثمن خطايانا مرارًا. إن القدر لا يغلق دفتر حساباته مع الإنسان أبدًا. الحياة تتعدىّ المنطق. إنها تناقض، إنها سرّ. أين يُمكن أن يوجد الإنسان، ذلك الذي يمنح حجارة الموتى الحياة والذي يقدر أن يُنطق الحجارة والموتى. القتل يُكلّف قليلًا، أما البقاء على قيد الحياة فهو الذي يُكلّف يا بُني. صمت قبل الولادة، وصمت بعد الموت، والحياة هي مجرد صخب بين صمتين لا قرار لهما. فقالت لنفسها إنه لا تزال في الحياة أشياء كثيرة بعيدة عن إدراكها. إنّ الحياة قصيدة أبياتها.. أعمارنا والموت فيها قافية. بي رغبةٌ.. للصُراخِ كطفلٍ جاء لتوهِ إلى الحياة بي حاجةٌ.. للسّفرِ ومُلقاةِ وجه آخر للكون. خطوةٌ أم خطوتين.. لستُ أذكر.. غير أنّي ارتطمتُ بالحياة وعثرتُ عليّ منذ التقينا. لا ضحايا في الحياة.. لا ضحايا.. جميعنا نتاج ما اخترناه وما لم نختر.. كلام عبر وحكم - موضوع. لكنه الإنكار. المنتحرون بلا شك وثقوا في الحياة أكثر مما يجب فظنوا أنها تنتظرهم في مكان آخر. لا يوجد حزن يستمر إلى الأبد على الحزن أن يتوقف من أجل أن تعبر عجلة الحياة ما تبقى من الطرقات.
الغفران هو سمة الأقوياء. " "حيثما يوجد الحب هناك حياة. " "الصلاة لا تطلب. ومن توق الروح. إنه اعتراف يومي بضعف المرء. من الأفضل في الصلاة أن يكون القلب بلا كلمات من الكلمات التي لا قلب لها ". "الحرية لا تستحق امتلاكها إذا لم تتضمن حرية ارتكاب الأخطاء. " "لا يستطيع أحد ان يؤذيني بدون اذني. " "نكره الخطيئة، نحب الخاطئ. " "لن أدع أي شخص يمشي في ذهني بأقدامه القذرة. " "تصبح معتقداتك أفكارك، تصبح أفكارك كلماتك، تصبح كلماتك أفعالك، أفعالك تصبح عاداتك، تصبح عاداتك قيمك، تصبح قيمك مصيرك ". "يجب عليك ان لا تفقد الايمان بالإنسانية. الإنسانية مثل المحيط. إذا كانت بضع قطرات من المحيط متسخة، فلن يصبح المحيط متسخًا. " "فليكن أول عمل صباحي هو اتخاذ القرار التالي لليوم: لن أخشى أحداً على وجه الأرض. عبر وحكم عن الحياه محزنه. سأخاف الله فقط. لن أتحمل إرادة سيئة تجاه أي شخص. لن أخضع للظلم من أي شخص. سأقهر الكذب بالحق. وبمقاومة الكذب، سأتحمل كل المعاناة ". "يصبح الإنسان في الغالب ما يعتقده نفسه. إذا واصلت القول لنفسي أنني لا أستطيع أن أفعل شيئًا معينًا، فمن الممكن أن ينتهي بي الأمر بأن أصبح غير قادر على فعل ذلك. على العكس من ذلك، إذا كنت أؤمن بإمكاني القيام بذلك، فسأكتسب بالتأكيد القدرة على القيام بذلك حتى لو لم يكن لدي ذلك في البداية. "
حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن فُضَيل، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: " أوّل ما خلق الله من شيء القلم، فقال له: اكتب، فقال: وما أكتب؟ قال: اكتب القدر، قال فجرى القلم بما هو كائن من ذلك إلى قيام الساعة، ثم رفع بخار الماء ففتق منه السموات، ثم خلق النون فدُحيت الأرض على ظهره، فاضطرب النون، فمادت الأرض، فأُثبتت بالجبال فإنها لتفخر على الأرض ". نون والقلم وما يسطرون خط عربي. حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس نحوه. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، أن إبراهيم بن أبي بكر، أخبره عن مجاهد، قال: كان يقال النون: الحوت الذي تحت الأرض السابعة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر، ثنا الأعمش، أن ابن عباس قال: إنّ أوّل شيء خُلق القلم، ثم ذكر نحو حديث واصل عن ابن فضيل، وزاد فيه: ثم قرأ ابن عباس: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن ابن عباس، قال: إن أوّل شيء خلق ربي القلم، فقال له: اكتب، فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، ثم خلق النون فوق الماء، ثم كبس الأرض عليه.
نون والقلم
وعن علي الخلق العظيم: هو أدب القرآن ويشمل ذلك كل ما وصف به القرآن محامد الأخلاق وما وصف به النبيء - صلى الله عليه وسلم - من نحو قوله فبما رحمة من الله لنت لهم وقوله خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وغير ذلك من آيات القرآن. وما أخذ به من الأدب بطريق الوحي غير القرآن قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ، فجعل أصل شريعته إكمال ما يحتاجه البشر من مكارم الأخلاق في نفوسهم ، ولا شك أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أكبر مظهر لما في شرعه قال تعالى ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها وأمره أن يقول وأنا أول المسلمين. نون والقلم. فكما جعل الله رسوله - صلى الله عليه وسلم - على خلق عظيم جعل شريعته لحمل الناس على التخلق بالخلق العظيم بمنتهى الاستطاعة. وبهذا يزداد وضوحا معنى التمكن الذي أفاده حرف الاستعلاء في قوله وإنك لعلى خلق عظيم فهو متمكن منه الخلق العظيم في نفسه ، ومتمكن منه في دعوته الدينية. واعلم أن جماع الخلق العظيم الذي هو أعلى الخلق الحسن هو التدين ، ومعرفة الحقائق ، وحلم النفس ، والعدل ، والصبر على المتاعب ، والاعتراف للمحسن ، والتواضع ، والزهد ، والعفة ، والعفو ، والجمود ، والحياء ، والشجاعة ، وحسن الصمت ، والتؤدة ، والوقار ، والرحمة ، وحسن المعاملة والمعاشرة.
ما هو إعراب (نون والقلم وما يسطرون) - أجيب
وبعد أن آنس نفس رسوله - صلى الله عليه وسلم - بالوعد عاد إلى تسفيه قول الأعداء فحقق أنه متلبس بخلق عظيم وذلك ضد الجنون مؤكدا ذلك بثلاثة مؤكدات مثل ما في الجملة قبله. والخلق: طباع النفس ، وأكثر إطلاقه على طباع الخير إذا لم تتبع بنعت ، وقد تقدم عند قوله تعالى إن هذا إلا خلق الأولين في سورة الشعراء. والعظيم: الرفيع القدر وهو مستعار من ضخامة الجسم ، وشاعت هذه الاستعارة حتى ساوت الحقيقة. و ( على) للاستعلاء المجازي المراد به التمكن كقوله أولئك على هدى من ربهم ومنه قوله تعالى إنك على الحق المبين ، إنك على صراط مستقيم ، إنك لعلى هدى مستقيم. ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ-آيات قرآنية. [ ص: 64] وفي حديث عائشة أنها سئلت عن خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: كان خلقه القرآن أي ما تضمنه القرآن من إيقاع الفضائل والمكارم والنهي عن أضدادها. والخلق العظيم: هو الخلق الأكرم في نوع الأخلاق وهو البالغ أشد الكمال المحمود في طبع الإنسان لاجتماع مكارم الأخلاق في النبيء - صلى الله عليه وسلم - فهو حسن معاملته الناس إلى اختلاف الأحوال المقتضية لحسن المعاملة ، فالخلق العظيم أرفع من مطلق الخلق الحسن. ولهذا قالت عائشة كان خلقه القرآن ، ألست تقرأ قد أفلح المؤمنون الآيات العشر.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم
حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، أخبره عن إبراهيم بن أبي بكر، عن مجاهد، في قوله: ( ن وَالْقَلَمِ) قال: الذي كتب به الذكر. وقوله: ( وَمَا يَسْطُرُونَ) يقول: والذي يخُطُّون ويكتبون. وإذا وُجِّهَ التأويل إلى هذا الوجه كان القسم بالخلق وأفعالهم. وقد يحتمل الكلام معنى آخر، وهو أن يكون معناه: وسطرهم ما يسطرون، فتكون " ما " بمعنى المصدر. واذا وُجه التأويل إلى هذا الوجه، كان القسم بالكتاب، كأنه قيل: ن والقلم والكتاب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَمَا يَسْطُرُونَ) قال: وما يَخُطُّون. ما هو إعراب (نون والقلم وما يسطرون) - أجيب. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَمَا يَسْطُرُونَ) يقول: يكتبون. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( وَمَا يَسْطُرُونَ) قال: وما يكتبون. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَمَا يَسْطُرُونَ): وما يكتبون، يقال منه: سطر فلان الكتاب فهو يَسْطُر سَطْرا: إذا كتبه؛ ومنه قول رُؤبة بن العجَّاج: إنّي وأسْطارٍ سُطِرْنَ سَطْرَا (1) ------------------ الهوامش: (1) البيت في ديوان رؤبة بن العجاج الراجز (ديوانه طبع ليبسج 174).
ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ-آيات قرآنية
وقوله بنعمة ربك جعله في الكشاف حالا من الضمير الذي في ( مجنون) المنفي. والتقدير: انتفى وصف المجنون بنعمة ربك عليك. والباء للملابسة أو السببية ، أي بسبب إنعام الله إذ برأك من النقائص. والذي أرى أن تكون جملة معترضة ، وأن الباء متعلقة بمحذوف يدل عليه المقام وتقديره: أن ذلك بنعمة ربك ، على نحو ما قيل في تعلق الباء في قوله ( باسم الله) وهو الذي يقتضيه استعمالهم كقول الحماسي الفضل بن عباس اللهبي: كل له نية في بغض صاحبه بنعمة الله نقليكم وتقلـونـا وذهب ابن الحاجب في أماليه أن ( بنعمة ربك) متعلق بما يتضمنه حرف ( ما) النافية من معنى الفعل وقدره: انتفى أن تكون مجنونا بنعمة ربك. ولا يصح تعلقه بقوله ( مجنون) إذ لو علق به لأوهم نفي جنون خاص وهو الجنون الذي يكون من نعمة الله وليس ذلك بمستقيم. نون والقلم وما يسطرون تفسير. واستحسن هذا ابن هشام في مغني اللبيب في الباب الثالث لولا أنه مخالف لاتفاق النحاة على عدم صحة تعلق الظرف بالحرف ولم يخالفهم في ذلك إلا أبو علي وأبو الفتح في خصوص تعلق المجرور والظرف بمعنى الحرف النائب عن فعل مثل حرف النداء في قولك: يا لزيد يريد في الاستغاثة ، وتقدم نظيره في قوله فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون في سورة الطور.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن وقتادة، في قوله: ( ن) قال: هو الدواة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو، عن قتادة، قال: النون: الدواة. وقال آخرون: ( ن): لوح من نور. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن شبيب المكتّب، قال: ثنا محمد بن زياد الجزري، عن فرات بن أبي الفرات، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)" لوح من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة لوح &; وقال آخرون: ( ن): قَسَم أقسم الله به. نون والقلم وما يسطرون مكتوبه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) يُقْسِم الله بما شاء. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله الله: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) قال: هذا قسم أقسم الله به. وقال آخرون: هي اسم من أسماء السورة. وقال آخرون: هي حرف من حروف المعجم؛ وقد ذكرنا القول فيما جانس ذلك من حروف الهجاء التي افتتحت بها أوائل السور، والقول في قوله نظير القول في ذلك. واختلفت القرّاء في قراءة: ( ن) فأظهر النون فيها وفي يس عامة قرّاء الكوفة خلا الكسائيّ، وعامة قرّاء البصرة، لأنها حرف هجاء، والهجاء مبني على الوقوف عليه وإن اتصل، وكان الكسائيّ يُدغم النون الآخرة منهما ويخفيها بناء على الاتصال.
قال: وما أكتب ؟ قال: ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل أو أجل أو رزق أو أثر. فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة - قال - ثم ختم فم القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة. ثم خلق العقل فقال الجبار: ما خلقت خلقا أعجب إلي منك ، وعزتي وجلالي لأكملنك فيمن أحببت ، ولأنقصنك فيمن أبغضت " قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكمل الناس عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته ". وعن مجاهد قال: ن الحوت الذي تحت الأرض السابعة. قال: والقلم الذي كتب به الذكر. وكذا قال مقاتل ومرة الهمداني وعطاء الخراساني والسدي والكلبي: إن النون هو الحوت الذي عليه الأرضون. وروى أبو ظبيان عن ابن عباس قال: أول ما خلق الله القلم فجرى بما هو كائن ، ثم رفع بخار الماء فخلق منه السماء ، ثم خلق النون فبسط الأرض على ظهره ، فمادت الأرض فأثبتت بالجبال ، وإن الجبال لتفخر على الأرض. ثم قرأ ابن عباس " ن والقلم " الآية. وقال الكلبي ومقاتل: اسمه البهموت. قال الراجز: مالي أراكم كلكم سكوتا والله ربي خلق البهموتا وقال أبو اليقظان والواقدي: ليوثا. وقال كعب: لوثوثا. وقال: بلهموثا. وقال كعب: إن إبليس تغلغل إلى الحوت الذي على ظهره الأرضون فوسوس في قلبه ، وقال: أتدري ما على ظهرك يا لوثوثا من الدواب والشجر والأرضين وغيرها ، لو لفظتهم ألقيتهم عن ظهرك أجمع; فهم ليوثا أن يفعل ذلك ، فبعث الله إليه دابة فدخلت منخره ووصلت إلى دماغه ، فضج الحوت إلى الله عز وجل منها فأذن الله لها فخرجت.