بالذأآت إذا وصلتوا للأآيات الآخيره يابنأآت.. سبحاآن الله تَنزل على المؤمِن هدوء وَيقين! ماآطالبكم بِردود.. فَقط دَعوه حِلوه بِظهر الغَيب لي ولواآلدي واهلي
والسلآم َعليكم....!
- سورة البقرة بصوت الشيخ ماهر المعيقلي
- تنزيل سورة البقرة بصوت ماهر المعيقلي
- فصل: فصل: (معنى الجوارح):|نداء الإيمان
- صوم الجوارح - طريق الإسلام
سورة البقرة بصوت الشيخ ماهر المعيقلي
اللهم اعني عن ذكرك و شكرك وحسن عبادتك سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته اللهم اني استغفرك و اتوب اليك. اللهم انك تعهدت بحفظ القران فحفظنا بما تعهدن حفظه من اذى كل مؤذى من الانس والجن وشياطينهم ومن سحر كل ساحر من الانس والجن وشياطينهم ومن حسد كل حاسد من الانس والجن وشياطينهم انك انت الحفيظ القاهر فوق عبادك
ما شاء الله جزيتم الجنة سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه استغفر الله.. استغفرالله... استغفر الله العلي العظيم الجليل من كل ذنب و خطيئة
بعد بسم الله الرحمن الرحيم إخواني و أخواتي في الله بارك الله فيكم إن شاء وجزاكم خيرا كثيرا و سدد خطاكم فليس لي إلاّ أن أدعوة لكم بالخير و بالثبات في هذا المجال. ما شاء الله لا قوّة إلاّ باللّه. بارك الله في جهودكم وزادكم من فضلة نسال الله لكم السداد والتوفيق في هذا المجال وحفظ الله الشيخ وجمعنا الله وإياة في جنان الخلد اسأل الله ان يرزق اولادي مثل هذا الصوت الرائع في قراة القرأن
ماشاءالله جزيتم خيرا.. استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفرك ربي واتوب إليك.. سورة البقرة كاملة ... بصوت الشيخ ماهر المعيقلي ... طاردة الشياطين - YouTube. لا إلة الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اني اسالك الجنة ماقرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار
بارك الله فيكم وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم والرجاء منكم الدعاء لاخي بالشفاء في صلواتكم يا رب اشفه انت الشافي لا شفاء إلا شفاءك يا ذا الجلال والاكرام يا سلام يا سميع الدعاء يا رب.
تنزيل سورة البقرة بصوت ماهر المعيقلي
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
والشريعة من ذلك كلّه فلا يقضي فيها طبعُ فريق على فريق. وَالمحرّمات فيها من الطعوم ما يضرّ تناوله بالبدن أو العقل كالسموم والخمور والمخدّرات كالأفيون والحشيشة المخدّرة، وما هو نجسَ الذات بحكم الشرع، وما هو مستقذر كالنخامة وذرق الطيوب وأرواث النعام، وما عدا ذلك لا تجد فيه ضابطًا للتحريم إلاّ المحرّمات بأعيانها وما عداها فهو في قسم الحلال لمن شاء تناوله. والقول بأنّ بعضها حلال دون بعض بدون نصّ ولا قياس هو من القول على الله بما لا يعلمه القائل، فما الذي سوّغ الظبي وحرّم الأرنب، وما الذي سوّغ السمكة وحرّم حيّة البحر، وما الذي سوّغ الجَمَل وحرّم الفرس، وما الذي سوّغ الضبّ والقنفذ وحرّم السلحفاة، وما الذي أحلّ الجراد وحرّم الحلزون، إلاّ أن يكون له نصّ صحيح، أو نظر رَجيح، وما سوى ذلك فهو ريح. صوم الجوارح - طريق الإسلام. وغرضنا من هذا تنوير البصائر إذا اعترى التردّد لأهل النظر في إناطة حظر أو إباحة بمالآنصّ فيه أو في مواقع المتشابهات. اهـ.. قال الفخر: في هذه الآية قولان: الأول: أن فيها إضمارًا، والتقدير أحل لكم الطيبات وصيد ما علمتم من الجوارح مكلبين، فحذف الصيد وهو مراد في الكلام لدلالة الباقي عليه، وهو قوله: {فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ}.
فصل: فصل: (معنى الجوارح):|نداء الإيمان
ما هو دور الجوانح
في القلب والوجدان تكمن جوانح الانسان فكما قال الله تعالى: "فإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله"، بمعني ان يستفتي الانسان قلبه واحساسه الداخلي، مثل الصلاة لأنها عبارة عن تسليم القلب لله وحده ولكن يتم استخدام الجوارح في إتمام عمليه القيام بالصلاة مثل القراءة والركوع و السجود وبقية اجزائها تقوم بها الجوارح. وعلينا أن نعي تماما معنى التسليم والانقياد والاعتقاد فكلاهما مما ذكرنا هما من ضمن علم الجوانح ، فالجانح فعل نفساني أو قوة نفسانية، ومعنى كلمة جنح إلى الشيء أي مال إليه، فالجانح يعني الميل النفساني ، فتعد أفعال الروح والنية والخاطرة هي الميول، ومنها دونت أسم الجوانح فإذا جعلت لديك دائماً برج مراقبة سترى العداد أو مؤشرك إلى أي أتجاه يميل، وإلى أين روحك منشدة. [1]
صوم الجوارح - طريق الإسلام
وخالف في ذلك ابن عمر، حكى عنه ابنُ المنذر أنّه قصر إباحة أكل ما قتله الجارح على صيد الكلاب لقوله تعالى: {مكلّبين} قال: فأمّا ما يصاد به من البزاةِ وغيرها من الطير فما أدركتَ ذكاته فذكِّه فهو لك حلال وإلاّ فلا تَطْعَمْه. وهذا أيضًا قول الضحّاك والسُدّي. فأمَّا الكلاب فلا خلاف في إباحة عموم صيد المعلَّمات منها، إلاّ ما شذّ من قول الحسن وقتادة والنخعي بكراهة صيد الكلب الأسود البهيم، أي عامّ السواد، محتجّين بقول النبي صلى الله عليه وسلم «الكلب الأسود شيطان» أخرجه مسلم، وهو احتجاج ضعيف، مع أنّ النبي عليه السلام سمّاه كلبًا، وهل يشكّ أحد أنّ معنى كونه شيطانًا أنَّه مظنّة للعقر وسوء الطبع. على أنّ مورد الحديث في أنَّه يقطع الصلاة إذا مرّ بين يدي المصلّي. على أنّ ذلك متأوّل. وعن أحمد بن حنبل: ما أعرف أحدًا يرخّص فيه (أي في أكل صيده) إذا كان بهيمًا، وبه قال إسحاق بن راهويه، وكيف يصْنع بجمهور الفقهاء. وقوله: {تعلمونهن مما علمكم الله} حال ثانية، قصد بها الامتنان والعبرة والمواهب التي أودعها الله في الإنسان، إذ جعله معلَّمًا بالجبلّة من يومَ قال: {يا آدم أنبئهم بأسمائهم} [البقرة: 33]، والمواهب التي أودعها الله في بعض الحيوان، إذ جعله قابلًا للتعلّم.
قال - تعالى -: (كل نفس بما كسبت رهينة).