السؤال:
بارك الله فيكم نختم هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب بسؤال وردنا من المستمعة خالدة ش. م. (عمرة في رمضان تعدل حجة) - الإسلام سؤال وجواب. من الكويت تقول: ما صحة هذا الحديث يا فضيلة الشيخ: عمرة في رمضان تعدل حجة معي؟
الجواب:
الشيخ: نعم، هذا الحديث أخرجه مسلم في صحيحه مرتين، أحدهما: عمرة في رمضان تعدل حجة. والثاني: حجة في رمضان تعدل حجة معي. وهو دليل على أن العمرة في رمضان لها مزية في غيره من الشهور؛ فإذا ذهب الإنسان إلى مكة في رمضان وأحرم للعمرة وأداها؛ فإنه يحصل له هذا الثواب الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم.
هل العمره برمضان تعدل حجه – تريند الساعة
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
07:53 م
الثلاثاء 26 أبريل 2022
الدكتور شوقي علام
كـتب- علي شبل:
أوضح الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، حكم أداء العمرة في شهري رجب أو رمضان وهل تعدل حجة وفقا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعي» متفق عليه.
عمرة في رمضان تعدل حجّة! - موقع مقالات إسلام ويب
وفي رواية عند أحمد والترمذي: (عمرة في رمضان تعدل حجة). دعا الله عباده إلى الاستباق في الخيرات، والمسارعة إلى القربات طلبًا لثوابه ومغفرته، فقال سبحانه: { { فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعًا}} (المائدة:48)، وقال جلّ وعلا: { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم} (آل عمران:133). ومن أعظم ميادين المنافسة والمسابقة إلى الخيرات قَصْدُ بيت الله الحرام لأداء العمرة ، لما في ذلك من الأجر العظيم، وتكفير الخطايا والسّيئات، قال صلّى الله عليه وسلّم: ( « العمرة إلى العمرة كفّارة لما بينهما ») [متفق عليه] ، وفي حديث آخر يقول عليه الصلاة والسلام: ( تابعوا بين الحج والعمرة, فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة) رواه أحمد وغيره. ما هو فضل العمرة في رمضان - موضوع. والعمرة في رمضان لها مزية ليست في غيره، فقد جاء الترغيب فيها، وبيان فضلها وثوابها، وأنها تعدل حجة في الأجر والثواب، ففي "الصحيحين" من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم سنان الأنصارية حين لم يكتب لها الحج معه: ( فعمرة في رمضان تقضي حجة، أو حجة معي). وفي رواية عند أحمد و الترمذي: ( عمرة في رمضان تعدل حجة). وعلى هذا درج السلف الصالح فكان من هديهم الاعتمار في رمضان كما ثبت عن سعيد بن جبير و مجاهد "أنهما كانا يعتمران في شهر رمضان من الجعرانة"، وروي عن عبد الملك بن أبي سليمان أنه قال: "خرجت أنا وعطاء في رمضان، فأحرمنا من الجعرانة".
(عمرة في رمضان تعدل حجة) - الإسلام سؤال وجواب
شروط ذهاب المرأة إلى المسجد
ولكنّ ذهاب المرأة إلى المسجد يشترط فيه ما يلي:
أن تكون بالحجاب الكامل. أن تخرج غير متطيّبة. أن يكون ذلك بإذن الزّوج. هل العمره برمضان تعدل حجه – تريند الساعة. وأن لا يكون في خروجها أيّ مُحرّم آخر كالخلوة مع السّائق الأجنبي في السّيارة ونحو ذلك. فلو خالفت المرأة شيئا مما ذُكِر فإنه يحقّ لزوجها أو وليها أن يمنعها من الذّهاب بل يجب ذلك عليه. وقد سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز عن صلاة التراويح هل لها على وجه الخصوص أفضلية للمرأة في صلاتها في المسجد فأجاب بالنفي وأنّ الأحاديث في أفضلية صلاة المرأة في بيتها عامة تشمل التراويح وغيرها هذا والله تعالى أعلم. ونسأل الله لنا ولسائر إخواننا المسلمين الإخلاص والقبول وأن يجعل عملنا على ما يحبّ ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ما هو فضل العمرة في رمضان - موضوع
ثم يتوجه بعد ذلك إلى المسعى، فإذا دنا من الصفا، قرأ قوله تعالى: { { إن الصفا والمروة من شعائر الله}} (البقرة:158)، ثم يصعد على الصفا حتى يرى الكعبة، فيستقبلها ويرفع يديه ويدعو بما شاء ؛ وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده "، يكرر ذلك ثلاث مرات، ويدعو بينها. ثم ينزل من الصفا متجهاً إلى المروة، ويسرع بين الميلين الأخضرين، من غير أن يزاحم غيره، فإذا وصل إلى المروة صعد واستقبل القبلة ورفع يديه، وقال ما قاله على الصفا، غير أنه لا يقرأ { { إن الصّفا والمروة}} مرة أخرى. وبذلك يكون قد أنهى شوطًا من أشواط السعي السبعة. ثم ينزل عائداً إلى الصفا، ماشياً في موضع المشي، مسرعاً في موضع الإسراع وهكذا حتى يتم سبعة أشواط، مبتدأً بالصفا منتهياً بالمروة. فإذا أتم السعي حلق رأسه أو قصره، والحلق أفضل، وهذا في حق الرجل، أما المرأة فتقصر ولا تحلق، وتقصيرها يكون بأخذ قدر أٌنملة من أطراف شعرها. وبالحلق أو التقصير، تكون قد تمت أعمال العمرة، ويكون المعتمر قد تحلل من إحرامه، وحلَّ له ما كان محرمًا عليه من قبل من محظورات الإحرام.
وفي الحديث الثاني والثالث: الدلالة على أن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة يحج عنها، فإذا كان الرجل كبيرا لا يستطيع الحج أو العجوز كبيرة حج عنهما ابنهما أو بنتهما، ولهذا قالت امرأة: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه؟ قال: حجي عن أبيك ، وهكذا حديث: أبي رزين العقيلي قال: حج عن أبي وأعتمر لأنه لا يستطيع الحج ولا الظعن، لا يستطعن الظعن ولا الرحل ولا يثبت على الراحلة، فهذا يدل على شرعية الحج عن العاجز وأنه يحج عنه ولده أو غيره. والحديث الرابع: حديث السائب بن يزيد قال حُج بي مع النبي ﷺ وأنا ابن سبع سنين، دل على جواز حل الصبي، وأن حجه صحيح لكنه نافلة حتى يبلغ، فإذا كان ابن سبع فأكثر نوى بنفسه وطاف بنفسه وسعى بنفسه، وإذا كان دون ذلك حج به طاف به وليه وسعى به وليه يكون له حج نافلة، فإذا بلغ وجب عليه أن يحج حجة الإسلام بعد البلوغ إذا استطاع، وهكذا العبد حجة نافلة فإذا عتق حج حجة الإسلام. وفق الله الجميع. الأسئلة:
س:... ؟
الشيخ: ما أخبر في هذا شيء، ما أعلم شيء منصوص في هذا، لكن الأمر واسع إذا خفف بعضها وطول بعضها الأمر واسع. س: هل تخص ليلة سبعة وعشرين بالعمرة؟
الشيخ: لأنها يتحرى فيها ليلة القدر خص الأوتار لعله يوافق ليلة القدر، وليلة سبع وعشرين أرجح والعمل فيها أفضل من ألف شهر مما سواه.
وللعطفه اعراف عند العرب في حالة ان القبيلة المنتصره إذا استولت على عطفة القبيلة المغلوبه فلا تمس الفتاة التي في العطفة بل تعاد إلى أهلها معززه مكرمه وإنما يؤخذ الجمل التي تركبه. وايضاَ ان شيخ القبيلة المأخوذه عطفته لايحق له ان يضع عطفه أخرى الا في حاله واحدة ان يقوم باخذ عطفة اي قبيله أخرى وبتالي يحق له إرجاع عطفته التي سلبت.
اكتشف أشهر فيديوهات الاذن الخفاشية | Tiktok
محمد R نصيرات مشرف منتدى الشعر والطرائف عدد المساهمات: 1155 تاريخ التسجيل: 12/01/2010 الموقع: الكويت / الفروانية موضوع: نبذة عن حياة خلف الأذن الخميس يناير 21, 2010 10:14 am وهو من آل زيد المنحدرة من عائلة شعلان الكبيرة ، من عنزة. اكتشف أشهر فيديوهات الاذن الخفاشية | TikTok. كان كما يصفه المؤلف (ثابت الجنان وشجاعاً فذاً وصارماً فتاكاً يلتف حوله أبناء عمومته وكلهم أبطال) ولد جندل (خلف الأذن) عدداً من رؤساء القبائل وشيوخ العشائر حتى لقد صاروا يسمونه (أبو الشيوخ) أي قاتل الشيوخ. اشتهر (خلف) بعد المعركة التي خاضتها قبيلته مهاجمة (تركي بن مهيد) الذي كان قد غزا الزيد الشعلان وأخذ منهم إبلهم المسماة (العلي) وكلها إبل بيضاء وضحاء. فقد هاجم (تركي بن مهيد) وأطاح به من على فرسه وجدع أنفه بالسيف ، فكان إن إجتمعت عليه الفرسان فقتلوه. وكان (خلف) إضافة لكونه فارساً شجاعاً قوي الإرادة صبوراً في الميدان ، كان أيضاً شاعراً كبيراً وهو ما أهله ليكون واحداً من (أبطال الصحراء) في مؤلف الأمير محمد ابن أحمد السديري ، الذي سبق وأن قلنا أن الفروسية والشاعرين كانا هما المقياسان الأساس الذين إعتمدهما المؤلف في كتابه (أبطال الصحراء).
التجاوز إلى المحتوى
قبيلة الرولة قبيلة كبيرة من أكبر قبائل عنزة وأشهرها على الإطلاق حتى أن بعض الناس يظن أنها قبيلة مستقلة. والرولة لقب سموا به لأنهم يتراولون في المشي أي يسرعون. وهم من الجلاس من ضنا مسلم من عنزه. وشيوخ الروله آل شعلان الكرام وهي أسرة عريقة حازت المجد من جميع أطرافة ولها تاريخ مشرق وبرز منها فرسان وشعراء عظام كالدريعي صاحب النخوة الوايلية وخلف االأذن الشعلان وضيغم والنوري وأورنس وسطام وغيرهم الكثير. تزوج الملك عبد العزيز رحمه الله من حفيدة الأمير النوري بن شعلان وأنجبت له االأمراء ممدوح ، ومشهور ، وثامر وتزوج ابنه سعود أيضا من حفيدة النوري الأخرى. وتزوج الملك عبدالله بن عبدالعزيز طيب الله ثراه من الأميرة حصة بنت طراد بن سطام الشعلان زعيم الروله الشهير وهي شقيقة الأمير أورنس الشهير أيضا. ونخوة عموم الروله هي العليا [ راعي العليا رويلي] ، ومازالت قبائل الروله تحتفظ بعطفة الحرب مما يدل على قوتها وبأسها ولم تستطع القبائل الأخرى سلبها من الروله. وللروله بيرق يشبه العلم السعودي اليوم عليه سيف ومكتوب عليه الشهادتين. الروله تنقسم إلى خمسة عشائر كبيرة كل عشيرة منها تمثل قبيلة مستقلة وهذه العشائر هي:
1- الفرجه: ونخوتهم [ العوجان].