كرتون زمان قصص كرتون قديمه - YouTube
افضل موقع لمشاهدة الكرتون - ووردز
كارتون قديم تلفزيون العراق ايام زمان بغداد ايام الطفولة كرتون قديم الطين الصناعي البلونسريه - YouTube
صور كرتون قديمه ايام زمان , صور من كارتونات قديمه روعه , شخصيات كرتون قديم مع الصور - منتدي عالمك
زمان الطيبين (أفلام كرتون قديمة) - YouTube
يوغي الدب و بو بو (Yogi Bear و Boo Boo) يوغي الدب وبوبو من أكثر شخصيات كرتونية قديمة ومفضلة لدى الأطفال والتي لا يمكن نسيانها، حيث ظهر هذا الزوج الكرتوني لأول مرة عام 1958 ، ويعيش الثنائي في حديقة يلوستون، ودائماً يقع يوغي في ورطات وأزمات متعددة، ولكن يساعده بوبو في الخروج منها. سكوبي دو (Scooby-Doo) سكوبي دو من أبرز شخصيات الكرتون التي ظهرت منذ زمن طويل عام 1967 ، سكوبي هو كلب يشعر بالخوف دائماً، ولكنه كان محظوظ لأنه يستطيع أن يخرج من جميع المخاطر المحيطة به و المآزق التي يقع بها، يشعر الكثيرين بالمتعة للغاية وهم يكتشفون أسرار الالغاز ويحاولون حلها مع عصابة سكوبي دو والتي تتمثل في صديقه المقرب شاجي وزملائه المراهقين. النملة زد (Antz) النملة زد من الشخصيات الكرتونية المتحركة التي حققت نجاحاً كبيراً وأحبها معظم الأطفال، ظهرت لأول مرة من خلال فيلم الرسوم المتحركة حياة نملة عام 1998 وهي واحدة من أبرز القصص المهمة التي تعزز من الثقة بالنفس والتمرد على الظلم. النملة زد تمر بالعديد من الصعوبات وتتعرض إلى مآزق كثيرة في حياتها، كانت سبباً في متاعب خلية النمل وتم طردها من العالم الخارجي، إلا أنها تعود مجدداً وتقوم بتغيير حياة الخلية بأكملها.
والعكس صحيح. نسأل الله أن يجنبنا مضلات الهوى والفتن ما ظهر منها وما بطن والله تعالى أعلم.
معنى البدعة وأنواعها
الكتاب: لسان العرب المؤلف: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى (ت ٧١١هـ) الحواشي: لليازجي وجماعة من اللغويين الناشر: دار صادر - بيروت الطبعة: الثالثة - ١٤١٤ هـ عدد الأجزاء: ١٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن منظور]
البدعة في ضوء الكتاب والسنة..تعريفها وخطرها - إسلام ويب - مركز الفتوى
البِدعة المُحرَّمة: إن كان فيها ما يوافق قواعد التحريم الشرعيّة المعروفة تكون بِدعةً مُحرَّمةً، ومثال على البدع المُحرَّمة مذاهب الفرق التي جاءت بعد عهد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كالقدريّة، والمرجئة، والجبريّة، والمجسمة، فإنّ الرد على أصحاب هذه المذاهب يُعدّ بِدعةً واجبةً؛ لفعلهم ما يدخل في البدع المُحرَّمة. البدعة في ضوء الكتاب والسنة..تعريفها وخطرها - إسلام ويب - مركز الفتوى. البدع المندوبة: إن كان في الأمر المُستحدَث شيءٌ من القواعد المندوبة في الشرعيّة، أو دخلت في شيءٍ منها تكون بِدعةً مندوبةً، ومثال ذلك إحداث ما يتعلّق بإنشاء المدارس، والمعاهد، والقناطر، والروابط. البِدعة المكروهة: ما كان فيها شيءٌ من قواعد الكراهة، مثل: زخرفة المساجد، وتزيين المصاحف. البِدعة المُباحة: هي ما كان فيها شيءٌ من قواعد الإباحة، مثل: المصافحة بعد صلاتي الفجر والعصر، والتوسّع في المأكل والمشرب بما لذَّ وطاب، وما يتعلّق بالمساكن والملابس.
البدعة هل هي حرام أم مكروهة
ب ـ ما صدر عنه على وجه الجِبِلَّة والطبيعة والعادة كالأكل والشرب والنوم، لا تأسي فيه من جهة فعله، بل التأسي فيما ورد فيه قول عنه. وغاية ما يدل عليه مجرد فعله هو الإباحة، ولا يَصِح أن يُقال لمَن خالَف ذلك: إنه بدعي تارك للسنة. ج ـ ما عُرِف كونه بيانًا للقرآن كقطع اليد اليُمنى للسارق لقراءة ابن مسعود، فيه التأسي وجوبًا أو ندبًا كحكم المبين. د ـ ما ليس من الأمور السابقة، أي ليس خاصًّا ولا جِبِلِّيًّا ولا بيانًا، وهو نوعان:
نوع عُلِمت فيه صفته في حق الرسول من وجوب أو ندب أو غيرهما، فأمته تابعة له، لقوله ـ تعالى ـ: (لقدْ كانَ لكُمْ في رسولِ اللهِ أسوةٌ حسنةٌ) (سورة الأحزاب: 21). ونَوْع لم تُعْلَم صفته في حق الرسول، أي لم يقم دليل خاص على أنه للوجوب أو غيره، فيُنْظَر فيه، فإن ظهر فيه معنى القُرْبة كافتتاح الرسائل بـ"بسم الله"، فيُحمَل على أقل مراتبه، وهو الندب ففيه التأسي والاتِّباع، وإن لم يظهر فيه معنى القربة كإرسال شعر رأسه إلى شحمة أذنه وإرخاء العذَبة بين كَتِفيه، قال: قوم لا تأسي فيه، غاية الأمر أنه مأذون فيه غير ممنوع، وقال آخرون: إنه مندوب كالنوع السابق. البدعة هل هي حرام أم مكروهة. حكم ما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم: قال العلماء فيما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم:
أـ ما تركه جِبِلَّة وطبيعة كأكل الضبِّ فلا تأسي فيه، وذلك أن خالد بن الوليد قال له: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: "لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدُني أُعافه"، وقد أكله خالد أمامه (رواه البخاري ومسلم).
ب ـ ما ترَكَه خصوصية له كأكل الثوم؛ فقد ورد أنه لما أهدي إليه طعام فيه ثوم أرسل به إلى أبي أيوب الأنصاري، فقال: يا رسول الله تكرهه وترسل به إليَّ؟ فقال: "إني أناجي مَن لا تُناجي" (رواه البخاري ومسلم). وهذا لا تأسي فيه لعدم وجود المُقْتَضى، وما ورد من النهي عن أكله فذلك لمَن أراد حضور الجماعة في المسجد، منعًا للإيذاء ـ أما مَن لم يُرِد الحضور فلا حرَج عليه في أكله. جـ ما تركه لا جِبِلَّة ولا خصوصية، فيُنْظَر فيه: فإن عُلِم حكم الترك في حقه ـ صلى الله عليه وسلم ـ حرمة أو كراهة فالناس تبَع له، وإن لم يُعلَم دل على عدم الإذن فيه، وأقل مراتبه الكراهة، فيُحْمَل عليه حتى يقوم الدليل على ما فوقها وهو التحريم. معنى البدعة وأنواعها. د ـ وإن ترك شيئًا لمانع من فعله، وقد صرَّح به كترك صلاة التراويح جماعة خشية الفرضية فهذا لا تأسي فيه بعد وفاته لعدم خشية الفرضية بانقطاع الوحي، ولهذا رجع عمر إلى الأصل وصلَّاها جماعة ومدحها. ومثله عدم قتل الرسول لحاطب بن أبي بلتعة الذي حاول إخبار قريش بمسيرة الرسول إلى مكة لفتحها، وذلك لقوله: "إنه شهد بدرًا" فأي جاسوس غيره يُقْتَل إن رأى الإمام ذلك كما قال مالك، وذلك لعدم وجود مانع منه وهو شهود بدر.