ثم الإقرار بالموافقة على أيقونة (تحقق صندوق هدف من صحة الشهادة). بالإضافة للإقرار بعدم تحمل صاحب العمل أو جهة العمل قيمة الشهادة. سيتوجب على المتقدم القيام بإرفاق كل الأوراق الثبوتية. ثم ارسال الرسوم التي يجب سدادها بإدخال رقم الآيبان حتى يتم تحويل المبلغ لحساب المستفيد. ما هي الشهادات المعتمدة من قبل صندوق التنمية والموارد البشرية
كما ذكرنا بالسابق أن صندوق الموارد البشرية حدد من ضمن شروطه، أن يكون المتقدم للحصول على دعم الشهادات، شهادته من ضمن الشهادات المهنية المعتمدة، لذا سنوضح الآن ما هي الشهادات المهنية المعتمدة من قَبل صندوق تنمية الموارد البشرية ممثل:-
شهادة مقيم أضرار مركبات معتمد. شهادة مقيم عقاري معتمد. هدف يعتمد دعم 28 شهادة مهنية احترافية جديدة لرفع كفاءة القوى الوطنية. شهادة إدارة التسويق الاحترافية. شهادة المدقق الداخلي المعتمد. شهادة خبير شبكات سيسكو المعتمد. شهادة معهد تشارترد للأفراد، والتنمية (مستوى ثالث، خامس). شهادة مقيم منشآت اقتصادية معتمد. شهادة زمالة الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية بالرياض
فهد #مجرد_مغرد
@Fahad_mbc
صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) يعلن إعتماد رفع عدد الشهادات المهنية احترافية جديدة لرفع كفاءة القوى الوطنية وذلك ضمن برنامج الشهادات المهنية الاحترافية ، لترتفع الشهادات المعتمدة في برنامج الشهادات المهنية الاحترافية إلى (106) شهادة في عدة مجالات نوعية وتخصصات مختلفة. الدعم راح يكون تعويض مبلغ الدورة كامل حسب الشروط واللوائح للفئات المستهدفة:
1- موظفي القطاع الخاص. 2- موظفي القطاع العام. 3- الباحثين عن العمل. 4- الطلاب. ضوابط الاستحقاق:
1. أن يكون المستفيد مواطن أو مواطنة، سواء كان عاملاً في القطاع العام أو الخاص، أو باحثاً عن عمل. 2. أن تكون الشهادة ضمن الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية
3. أن يكون تاريخ الحصول على الشهادة بعد تاريخ اعتماد الشهادة في برنامج "دعم الشهادات المهنية الاحترافية". الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية بالرياض. 4. أن يقر المتقدم بعدم قيام جهة العمل التابع لها بدفع تكاليف الشهادة الحاصل عليها. 5. أن لايتجاوز طلب تعويض تكاليف أكثر من شهادتين فقط للفرد الواحد. 6. أن تكون الشهادة المهنية صالحة وغير منتهية، بحيث لا يتجاوز تاريخ اعتماد الشهادة عن ستة أشهر. آلية الدعم:
يقوم الصندوق بتعويض المستفيدين مادياً عن تكاليف التدريب ورسوم الاختبارات، وذلك بعد الحصول على الشهادة المهنية الاحترافية، وفقاً للخطوات التالية:
1.
ثم يجب أن تكون الشهادة ضمن الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية. أن يكون تاريخ الحصول على الشهادة بعد تاريخ اعتماد الشهادة في برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية. ثم يشترط أن يقر المتقدم بعدم قيام جهة العمل التابع لها بدفع تكاليف الشهادة الحاصل عليها. ألا يتجاوز طلب تعويض تكاليف أكثر من شهادتين فقط للفرد الواحد. أن تكون الشهادة المهنية صالحة وغير منتهية؛ بحيث لا يتجاوز تاريخ اعتماد الشهادة عن ستة أشهر. طريقة تحديث البيانات حافز عبر موقع طاقات
من الضروري لكل مستفيد من نظام حافز القيام بعملية تسجيل الدخول بشكل دوري، وذلك لتحديث الحساب الخاص به والعمل على توفير المبالغ المالية للمستحقين، ويمكن تسجيل الدخول و تحديث البيانات حافز طاقات وكذلك حل المهام عبر عدة خطوات سهلة، وهي كالتالي:
تسجيل الدخول إلى بوابة العمل الوطنية طاقات الرسمية. ثم الضغط على خيار برنامج حافز. الدخول إلى حقل تسجيل الدخول ببرنامج المهام. ثم الضغط على تفاصيل البرنامج. النقر على سجل المهام. ثم إختيار أيقونة خروج. الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية يصدر. أهداف برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية
أوضحت المنصة الوطنية للعمل طاقات، أن هذا البرنامج يهدف إلى تمكين القوى العاملة الوطنية من الحصول على شهادات احترافية معتمدة في عدة مجالات مهنية يطلبها سوق العمل، ثم أضافت طاقات، أنه من شأن هذا البرنامج رفع كفاءة العاملين في القطاعين العام والخاص، وزيادة الإنتاجية في سوق العمل، وإيجاد المزيد من فرص التوظيف والترقي الوظيفي للكفاءات الوطنية من خلال مبدأ "التطوير والإحلال.
الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية يعلن
وتأتي الشهادات المهنية استجابة لمتطلبات سوق العمل، وتزويد القوى الوطنية بمهارات معرفية ومهنية جديدة. شروط الاستفادة من دعم البرنامج:
1- أن يكون المستفيد مواطن أو مواطنة، سواء كان عاملاً في القطاع العام أو الخاص، أو باحثاً عن عمل. 2- أن تكون الشهادة ضمن الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية. 3- أن يكون تاريخ الحصول على الشهادة بعد تاريخ اعتماد الشهادة في برنامج (دعم الشهادات المهنية الاحترافية). 4- أن يقر المتقدم بعدم قيام جهة العمل التابع لها بدفع تكاليف الشهادة الحاصل عليها. 5- أن لايتجاوز طلب تعويض تكاليف أكثر من شهادتين فقط للفرد الواحد. 6- أن تكون الشهادة المهنية صالحة وغير منتهية، بحيث لا يتجاوز تاريخ اعتماد الشهادة عن ستة أشهر. صندوق هدف يعتمد دعم 33 شهادة مهنية احترافية جديدة لرفع كفاءة القوى الوطنية - أي وظيفة. قائمة الشهادات المُعتمدة:
اضغط هنا
آلية الدفع:
– تقوم آلية الدفع من الصندوق على مبدأ التعويض للفرد الحاصل على الشهادة الاحترافية وفقاً للتكاليف المحددة على موقع " طاقات"، حيث يترتب على المتقدم رفع مطالبة من خلال الموقع مرفقاً معها صورة الشهادة الاحترافية الحاصل عليها المستفيد، ومن ثم يتم التحقق من صحة الشهادة، وتحويل تكاليف الحصول عليها مباشرة إلى حساب المتقدم من خلال رقم الآيبان المسجل في صفحة التسجيل.
61- محترف اعمال معتمد في التسويق CBP. 62- شهادة امين مجلس الإدارة المعتمد. 63- مشارك معتمد في عملية الأعمال CBPA. 64- خبير عمليات الأعمال المعتمد CBPP. 65- محترف تقدير معتمد CEP. 66- محترف التكاليف المعتمد CCP. 67- محترف التخطيط و الجدولة PSP. 68- محترف إدارة المحافظ PfMP. 69- محترف إدارة البرامج PgMP. 70- مساعد معتمد في إدارة المشاريع CAPM. 71- محترف في تحليل الأعمال (PMI-PBA). 72- محترف اعمال معتمد في القيادة الادارية CBP. 73- محترف اعمال معتمد في إدارة المشاريع CBP. الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية يعلن. 74- محترف أعمال معتمد في إدارة النزاعات CBP. 75- محترف الأعمال المعتمد في اتخاذ القرار الديناميكي CBP. 76- محترف اعمال معتمد في القيادة خلال التغيير CBP. 77- محترف الأعمال المعتمد في تحفيز الموظفينCBP. 78- محترف اعمال معتمد للشباب (ريادة الاعمال) CYBP. التقديم والمزيد من التفاصيل الضغط هنا
المصدر
-
الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية يصدر
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
2- شهادة مقَيّم عقاري معتمد. 3- شهادة مقَيّم منشآت اقتصادية معتمد. 4- شهادة مقَيّم أضرار مركبات معتمد. 5- شهادة المدقق الداخلي المعتمد (CIA). 6- شهادة خبير شبكات سيسكو المعتمد (CCNA). 7- شهادة زمالة الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين SOCPA. 8- شهادة معهد تشارترد للأفراد والتنمية - المستوى الثالث التأسيسي (CIPD). 9- شهادة معهد تشارترد للأفراد والتنمية - المستوى الخامس (CIPD). 10- شهادة أخصائي مايكروسوفت أوفيس (MOS). 11- شهادة مايكروسوفت المهنية المعتمدة (MCP). 12- شهادة محترف إدارة المشاريع (PMP). 13- شهادة محترف معتمد من جمعية إدارة الموارد البشرية (SHRM-CP). 14- مدير الطاقة المعتمد CEM. 15- مدقق الطاقة المعتمد CEA. 16- اخصائي قياس وتحقق CMVP. 17- شهادة تمهيدية دولية في اللوجستيات والنقل CILT. 18- شهادة دولية في اللوجستيات والنقل CILT. 19- شهادة محلل مالي معتمد CFA. 20- محترف شبكات سيسكو المعتمدCCNP. 21- المساعد المحترف في تنمية المواهب APTD. 22- المحترف المعتمد في التعلم والأداءCPLP. الشهادات المهنية الاحترافية المعتمدة.. «هدف» يوضح شروط استحقاق التعويض المالي - صحيفة البوابة. 23- شهادة المشارك المهنية في الموارد البشرية الدولية aPHRi (HRCI). 24- شهادة المستوى المهني في الموارد البشرية الدولية PHRi (HRCI).
ومِن أحسن ما قيل في ذلك: الجمع بين الأقوال: بأن البسملة في بعض القراءات - كقراءة ابن كثير - آية من القرآن ، وفي بعض القرآءات: ليست آية ، ولا غرابة في هذا. فقوله في سورة "الحديد" (فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) لفظة (هُوَ) من القرآن في قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وليست من القرآن في قراءة نافع ، وابن عامر ؛ لأنهما قرءا ( فإن الله الغني الحميد) ، وبعض المصاحف فيه لفظة (هُوَ) ، وبعضها ليست فيه. وقوله: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) ، (وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا) الآية ، فالواو من قوله ( وقالوا) في هذه الآية من القرآن على قراءة السبعة غير ابن عامر ، وهي في قراءة ابن عامر ليست من القرآن لأنه قرأ (قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا) بغير واو ، وهي محذوفة في مصحف أهل الشام ، وقس على هذا. وبه تعرف أنه لا إشكال في كون البسملة آية في بعض الحروف دون بعض ، وبذلك تتفق أقوال العلماء " انتهى. حكم البسملة في الفاتحة - فقه. " مذكرة في أصول الفقه " ( ص 66 ، 67). والله أعلم المصدر: الإسلام سؤال وجواب
ترقيم البسملة في سورة الفاتحة
تاريخ النشر: الإثنين 20 جمادى الآخر 1424 هـ - 18-8-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 36312
119196
2
560
السؤال
صليت بالناس إماما وقد نسيت أن أقرأ البسملة في الفاتحة والسورة التي تليها سراً وقد سجدت للسهو فهل عليّ شيء؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق القراء على وجوب قراءة البسملة في بداية الفاتحة، سواء كان القارئ مبتدئًا القراءة أو في أثنائها. أقوال العلماء في مسألة البسملة في الفاتحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما اتفقوا على وجوب الإتيان بها في ابتداء ما سوى الفاتحة من السور إلا سورة التوبة، فإنها لا تبتدأ بها. قال ابن بري: ولا خلاف عند ذي قراءة=====في تركها في حالتي براءة وذكرها في أول الفواتح=====والحمد لله لأمر واضح وقال الشاطبي: ومهما تصلها أو بدأت براءة=====لتنزيلها بالسيف لست مبسملاً ولابد منها في ابتدائك سورة=====سواها وفي الأجزاء خُيِّـر من تلا وقد اختلف في عدها آية من آيات الفاتحة وفي عدمه كُـتّابُ المصاحف مع اتفاقهم جميعًا على كتابتها، وعلى أن الفاتحة سبع آيات، فهي آية من الفاتحة في المصحف المكي والمصحف الكوفي، وليست آية مستقلة في المصحف المدني والشامي والبصري. قال عبد الفتاح القاضي في نظم عد الآي: والكوفِ مع مكٍ يعد البسملة=====سواهما أولى عليهم عدله فإذا علمت كلام القراء فيها، فاعلم أن الفقهاء اختلفوا في كونها آية في الفاتحة، لا تتم الفاتحة إلا بها، وعليه فلا تصح الصلاة دونها، وفي كونها ليست آية منها، فذكر ابن قدامة في المغني، والنووي في المجموع، وابن حزم في المحلى: أن الشافعي وابن المبارك وأحمد في رواية عنه جعلوها آية مستقلة، ولا تصح الصلاة دونها.
أقوال العلماء في مسألة البسملة في الفاتحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
فَكَانُوا يستَفتحونَ بِـ(الْحَمْدُ لله رَبّ الْعَالَمِينَ)، لاَ يَذْكُرُونَ (بِسْمِ الله الرّحْمَنِ الرّحِيمِ) فِي أَوّلِ قِرَاءَةٍ، وَلاَ فِي آخِرِهَا. رواه مسلم ، وفي رواية ابن خزيمة: يُسِرُّونَ. ترقيم البسملة في سورة الفاتحة. وفي رواية لأحمد وابن حبان -صححها الأرناؤوط-: لا يَجْهَرون بِـ(بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ). ومن هنا يعلم السائل أن مسألة البسملة في الفاتحة وما يترتب على تركها من المسائل الخلافية التي بحث فيها العلماء قديمًا ولم يصلوا فيها إلى ما يقطع النزاع ويرفع الخلاف. وعليه فمن قلد من لم ير أنها آية من الفاتحة فلا يسجد لتركها لا في الفاتحة ولا في السورة بالأولى، ومن قلد مخالفيه أعاد الصلاة إذا لم يتذكر أنه تركها، إلا بعد فوات التدارك، ولا يكفي السجود عنها. والله أعلم.
شيخ الأزهر الشافعية والمالكية اختلفوا حول البسملة كونها آية أم لا - مصر
04/05 16:00
قال الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب ، شيخ الأزهر f='/tags/43290-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81'>الأزهر الشريف، إنّ الأسماء الحسنى تبدأ باسم الله ، والإمام الشافعي يرى أن البسملة هي الآية الأولى في الفاتحة ، بينما الإمامان مالك وأبو حنيفة يران أنّ البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من أي سورة وإنما هي جزء من أية في سورة النمل فقط. المصحف الشريف يبدأ ب بسم الله الرحمن الرحيم باعتبارها أيه وأوضح « أحمد الطيب » خلال استضافته مع الإعلامي رضا مصطفى، في برنامج «حديث الإمام الطيب»، المذاع على فضائية «الحياة»، أنّ المصحف الشريف يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم باعتبارها آية من الفاتحة كما يقول الإمام الشافعي، والمالكي لا يرى أنها آية، ويُكره في المذهب المالكي ذكر البسملة في الصلاة الجهرية. وأشار «الطيب»، إلى أن الاختلاف في تلك الأمور يثريها، مؤكدا أن الله هو الذات الواجب له الوجود بينما المخلوقات فإن الوجود فيها ليس واجبا وإنما يأتيها من الخارج هبة من الله يؤتيه وقت ما يريد ويسلبه وقت ما يشاء. حظ العبد من حفظ الأسماء الحسنى وأكد شيخ الأزهر الشريف ، أن حظ العبد من حفظ الأسماء الحسنى كبير، فيرى العبد نفسه دائما على أنه موجود بشكل مؤقت وأن وجوده ليس له وممكن أن يؤخذ منه في أي لحظة وعليه أن يتعلق بالموجود الدائم، فتراه ي ذكر الله دائما، ويعتقد أنه أول هالك في الموجودات، وعليه دائما البحث عن ما يستند إليه، لافتا إلى أن انتشار الإلحاد يجعل مثل هذه الأمور خيال، ونخاطب المؤمنين الذين يؤمنون ب كتاب الله ورسوله، والرسول الكريم خاطب المؤمنين بشكل عام.
حكم البسملة في الفاتحة - فقه
ورجح هذا المذهب النووي وابن حزم. ومن أوضح حجج هذا المذهب حديث الدارقطني والبيهقي: إذا قرأتم الحمد لله، فاقرؤوا بسم الله الرحمن الرحيم، إنها أم الكتاب والسبع المثاني، بسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها. والحديث صحيح، كما قال الألباني في صحيح الجامع، وصحح ابن حجر كونه موقوفًا. وذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد -في رواية ذكر ابن قدامة في المغني أنها الرواية المنصورة عند أصحابه- إلى أن البسملة ليست آية مستقلة في الفاتحة. ومن أوضح ما احتجوا به ما أخرجه الإمام مالك في الموطأ، والإمام مسلم في الصحيح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى: قَسَمْتُ الصلاَةَ بَـيْنِي وَبَـيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: اقْرَأُوا يَقُولُ الْعَبْدُ (الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ). يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ: حَمَدَنِي عَبْدِي... محل الشاهد أنه بدأ الفاتحة بالحمد لله رب العالمين، ولم يذكر البسملة. ويضاف إلى هذا ما استفاض من عدم جهر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه بها في الصلاة، كما في حديث أنس رضي الله عنه قال: صَلّيْتُ خَلْفَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ.
السلام عليكم ورحمة الله
هل تعتبرالبسملة وهي الآية رقم 1 من سورة الفاتحة آية منها وعدم قراءتها في الصلاة جهلا أو سهوا من طرف
الامام أو الفذ تعتبر صلاتهم باطلة. مع العلم أن أغلب المصلين لا يعيرون اهتماما
لهذا الجانب للأسباب السابقة. أفيدونا بارك الله فيكم. الحمد
لله رب العالمين
الصحيح من أقوال أهل العلم في البسملة أنها ليست
آية من الفاتحة، ولذلك أدلة واضحة، إنما هي آية أنزلت للفصل بين السور، وهي آية
فقط في سورة النمل، كما هو المشهور من مذهب أبي حنيفة ومالك، والسنة في الصلاة ترك
الجهر بها فقط، ولا يعني عدم قراءتها، إنما تقرأ سرا، وقراءتها على هذا القول ندب
في الصلاة، ولا تبطل بتركها، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
قال الشوكاني رحمه الله في الكلام عن البسملة: واعلم أن الأمة أجمعت أنه لا يكفر من أثبتها ، ولا من نفاها ؛ لاختلاف العلماء فيها ، بخلاف ما لو نفى حرفاً مُجمعاً عليه ، أو أثبت ما لم يقل به أحد: فإنه يكفر بالإجماع. ولا خلاف أنها آية في أثناء سورة " النمل " ، ولا خلاف في إثباتها خطّاً في أوائل السور في المصحف ، إلا في أول سورة " التوبة ". "نيل الأوطار" (2/215). وقد جعل بعض العلماء الاختلاف في عد البسملة آية من القرآن ، كاختلاف أئمة القراءات في بعض الكلمات والحروف ، فقد يثبت في بعض القراءات ما لا يثبت في غيرها. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: "اختلف العلماء في البسملة ، هل هي آية من أول كل سورة ، أو من الفاتحة فقط ، أو ليست آية مطلقاً ، أما قوله في سورة النمل: (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ): فهي آية من القرآن إجماعاً. وأما سورة " براءة ": فليست البسملة آية منها اجماعاً ، واختُلف فيما سوى هذا ، فذكر بعض أهل الأصول أن البسملة ليست من القرآن ، وقال قوم: هي منه في الفاتحة فقط ، وقيل: هي آية من أول كل سورة ، وهو مذهب الشافعي رحمه الله تعالى.