معنى "شفاء لا يغادر سقما"
فتوى رقم: 2551
مصنف ضمن: الحديث
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 15/10/1429 20:41:00
س: ما معنى: "شفاء لا يغادر سقما" في دعاء المريض؟
ج: يعني: شفاء لا يترك مرضاً، والمراد: اشفه شفاء كاملاً لا يترك أي أثر للمرض. والله أعلم. جميع الحقوق محفوظة لموقع الشيخ سليمان الماجد © 1429
شفاء لا يغادر سقما معنى
2
750
3
5
تعليقات المستخدمين 1
Sigma (شكرا)
2 2016/12/22 ما معنى شفاك الله شفائا لا يغادر سقما
ملحق #1 2016/12/22 لا 3
الحائر
4 2016/12/23 شفاءً و ليس شفائاً 2
د. عزيز العزيزى(drazizazeezy) (🍎أَسِيْلُ عيني أَدَم🍎 🌀اللّه🌀)
8 2016/12/22 أي لا يترك أثرا للمرض يغادر بمعنى يترك
سقما بمعنى مرضا
قال القرطبي: فيجب على كل مكلف أن يعتقد ألا شافي على الإطلاق إلا الله وحده، وقد بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله " لا شافي إلا أنت" فيعتقد الشفاء له وبه ومنه، وان الأدوية المستعملة لا توجب شفاء، وإنما هي أسباب وأوساط يخلق الله عندها فعله وهي الصحة التي لا يخلقها أحد سواه جل جلاله فكيف ينسبها إلى جماد من الأدوية أو سواها، ولو شاء ربك لخلق الشفاء دون سبب. ولكن لما كانت الدنيا دار أسباب جرت السنة فيها بمقتضى الحكمة، على تعليق الأحكام بالأسباب، وإلى هذا أشار جبريل عليه السلام وإياه أوضح بقوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم:" بسم الله أرقيك، الله يشفيك" فبين أن الرقية منه، وهي سبب لخلق الله وهو الشفاء. 2 – فمنه تعالى شفاء النفوس من أسقامها، والأبدان من أمراضها، فأنزل القرآن العظيم شفاء لعباده ورحمة، كما قال سبحانه: ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) الإسراء:82 قال الإمام الطبري: يقول الله تعالى ذكره: وننظزل عليك يا محمد من القرآن ما هو شفاء يستشفى به من الجهل من الضلالة، ويبصر به من العمى، للمؤمنين، ورحمة لهم دون الكافرين به، لأن المؤمنين بعملون بما فيه من فرائض الله، ويحلون حلاله ويحرمون حرامه فيدخلهم بذلك الجنة، وينجبهم من عذابه، فهو لهم رحمة ونعمة من الله ، بما أنعم بها عليهم.
حكم وضع صور النساء - YouTube
حكم وضع الصور النساء في
27 ذو القعدة 1439 ( 09-08-2018)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: حكم وضع النساء صورهم على وسائل التواصل - أحمد سالم حكم وضع النساء صورهم على الفيس بوك بحجة أن الناس فى الأصل تراها فى الشارع فما المانع من أن يرانى الناس سواء رجال أو نساء على الفيس؟ ج/ إذا كانت مكشوفة الوجه فإنها تثبت صورتها لينظر لها البر والفاجر، وهذا بعكس الخروج في الشارع الذي هو أمرعارض لا يستغرق اليوم كله، وقد حثت الشريعة على أن يكون هذا الخروج نفسه للحاجة. وضع صور الفتيات على مواقع التواصل مدعاة للفتنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فعدم نشر الصورة من صيانة المرأة لنفسها ومن مقتضيات غيرتها على نفسها. وهذا المعنى تغفل عنه النساء: أن تغار المرأة على نفسها أن ينظر لمحاسنها رجل غير زوجها، وإذا كانت الشريعة فيما نرى أباحت لها كشف الوجه فإنها أيضا حريصة على ألا تخرج المرأة إلا لحاجة وعلى ألا تختلط بالرجال ونحو ذلك مما تذكره الشريعة تقصد به إلى صيانة المرأة وحفظ كرامتها. هل ستمنع زوجتك من وضع صورتها على الفيسبوك لو كان عندها فيس فرضا؟ ج/ لو وجهها مكشوف نعم سأمنعها، لكن بنقابها نشرتها بنفسي من قبل. وهي بالمناسبة تتصفح الفيس بوك من حسابي، وحسابي على هاتفي وهاتفها.
حكم وضع الصور النساء المتزوجات على الانتحار
فشرع سبحانه وتعالى على نسائه صلى الله عليه وسلم وعلى نساء المؤمنين عامة الحجاب
تطهيرا لقلوب المؤمنات ورفعة لهن عن مواطن الفتنة والتهمة ، وتحصينا لفروجهن وفروج
عباده المؤمنين ، فإذا عُلم ذلك اتضح أن وضع المرأة صورتها يراها البر والفاجر في
مثل هذه المواقع مما ينافي ويعارض شرعه سبحانه وتعالى. حكم وضع صور النساء في المنتديات وما شابه ~اتمنى الكل يدخل ويستفيد~جزاكمـ الله خير~ - منتديات ثورة الشعوب. ثانيا: أن ذلك باب فتنة وشر للمرأة ولمن يشاهدها ، فكم سمعنا وقرأنا عن قصص مؤلمة
بسبب ذلك ، فكم من طاهرة عفيفة وقعت في حبائل من لا يخافون الله من الفجرة الذين
يغرونها بلفظ منمق وكلام معسول ووعود تطول ، حتى إذا قضوا منها حاجتهم قلبوا لها
ظهر المجن ، فلم يبق لها من ذلك إلا الخيبة والحسرة والخسران ، وربما فضيحة الدارين
، والعياذ بالله. وكم من فاجر تلاعب بتلك الصور ودبلجها بوسائل حديثة ، فإذا وجه الشريفة يوضع على
جسد فاجرة وبائعة هوى رخيصة ، فحينئذ تعض أصابع الندم بما جنت على نفسها وأهلها ،
ولات ساعة مندم. ثالثا: ما ذكرت من أن بعض الأخوات المحجباب تعتقد أن وضع صور لهن بالحجاب غير
ممنوع شرعا ، إن كان مرادك بالحجاب الحجاب الشرعي الساتر للوجه الذي لا يبدو معه
وجه المرأة ، فمثل هذا غير ممنوع شرعا ، خاصة عند الحاجة إليه ؛ لكن هذا – قطعا -
غير مراد ، لأنه غير نافع لصاحبه ، فما قيمة وضع صورة لسواد لا يبدو منه شيء ؟!
حكم وضع الصور النساء ماهر المعيقلي
وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم. وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟ فأجاب رحمه الله بقوله: هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد. ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 ذو الحجة 1435 هـ - 30-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 269305
49149
0
167
السؤال
أود أن أستشيركم في رأيكم الشرعي حول الأخوات الملتزمات في لباسهن الشرعي في حياتهن، إلا أنهن عند استخدام مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة يستخدمن صورة لفتاة أخرى قد تكون فنانة مشهورة، أو أي شخصية أخرى بصورة غير محتشمة، أو على الأقل ليست باللباس الشرعي، هل يجوز هذا؟. مع الشكر والاحترام. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز وضع صور النساء بحيث يطلع عليها الرجال سواء في مواقع التواصل أم غيرها، وسواء وضعت الفتاة صورتها أم وضعت صورة غيرها، فكل ذلك من أسباب الفتنة، وقد ثبت في الحديث الصحيح عن أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تركت بعدى فتنة هي أضر على الرجال من النساء. حكم وضع الصور النساء المتزوجات على الانتحار. ويتأكد المنع في الصور الفاتنة، أو صور الفاسقات أو المتبرجات، فهذا مما يجعل في نفوس بعض الجهال تعظيمهن وتقديرهن، وبالتالي اتخاذهن أسوة، وفي هذا من المفاسد ما لا يخفى. والتصوير الفوتغرافي في حد ذاته قد قيل بتحريمه كما سبق وأن بينا في الفتوى رقم: 10888 ، ومن هنا فلا ينبغي المصير إليه إلا لضرورة أو حاجة خروجا من الخلاف، ولو قدر أن احتاجت المرأة إلى التصوير فلتتحفظ إلى أبعد حد حتى لا يطلع الرجال على صورتها.