"لاسترجاع صلاحيات الجامعة"
وحول موضوع صلاحيات الجامعة وأهمية استرجاع هذه الصلاحيات، تقول "تمت مصادرة صلاحيات الجامعة لصالح مجلس الوزراء، ففي السابق مثلاً: كان مجلس العمداء هو الذي يفرّغ الأستاذ المتعاقد، أما اليوم فهذا الأستاذ يحتاج إلى موافقة من مجلس الوزراء، وبالتالي تمت مصادرة صلاحيات الجامعة وأصبحت الجامعة محكومة للسلطة السياسية ولتدخلاتها"، وتعتبر أن هذا أسوأ ما حلّ بالجامعة اللبنانية. فيما يتعلق بموازنة الجامعة، أوضحت "زاد عدد طلاب الجامعة اللبنانية بشكل كبير في السنوات العشر الأخيرة، ولكن موازنة الجامعة تم تقليصها. الشرعية.. محاربة الجنوب من كل حدب وصوب. بالإضافة إلى ذلك جاءت أزمة ارتفاع سعر صرف الدولار التي زادت الطين بلة، إذ أن كل المواد التي تحتاجها الجامعة هي على سعر صرف الدولار الحالي، ولكن للأسف مجلس الوزراء في موازنته لم يلحظ أي زيادة في موازنة الجامعة ولذلك هذه الموازنة قليلة جداً ولا تكفي لإدارة شؤون الجامعة، حتى أنها تعرّض الجامعة لمخاطر كبيرة لا بل وتهدد وجود الجامعة بحد ذاته. إذ لم نعد قادرين على شراء أوراق الامتحانات، المواد المخبرية، والمواد التي يتم استخدامها في كلية الفنون، وبالتالي مع عدم قدرتنا على تأمين هذه المواد لا ندري كيف ستستمر الجامعة.
الشرعية.. محاربة الجنوب من كل حدب وصوب
من جهته أبرز الفنان عبد الرحيم الصويري أن الأمر يتعلق بليلة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى وعند المسلمين، مشيرا إلى أن الأجواء الروحانية الإيمانية بمسجد الحسن الثاني في ليلة القدر تثلج الصدر، خاصة في حضور أعداد مهمة من الشباب وفئات عمرية أخرى. أما السيد عبد الواحد رحال (مجموعة رحال) فقد توقف عند أهمية إحياء ليلة القدر بهذه المعلمة في أجواء روحانية ربانية، متضرعا إلى الله تعالى بأن تكون هذه المناسبة الدينية فاتحة خير على المغاربة. من جهته قال مروان (طالب ماليزي يتابع دراسته في الرباط) إنه حرص على قضاء ليلة القدر المباركة بهذه المعلمة المهمة رفقة عدد من أصدقائه الماليزيين، معربا في الوقت ذاته عن إعجابه بالأجواء الروحانية التي طبعت استقبال هذه الليلة بمسجد الحسن الثاني. ويفضل العديد من الناس من مختلف أرجاء المملكة وحتى من خارج البلاد قضاء الشهر الفضيل برحاب المسجد الذي يضم قاعة الصلاة (مساحتها هكتاران وتستوعب 20 ألف مصل و05 آلاف مصلية في شرفتين)، ثم ساحة المسجد (البالغ مساحتها 5 هكتارات، ويمكنها استيعاب أزيد من 80 ألف مصل ومصلية). المجموع 12 آراء 0 12 هل أعجبك الموضوع!
دعاء ليلة القدر لقد أنعم الله علينا هذا الشهر بليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وخير ما يتضرع به المسلم الدعاء الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة أم المؤمنين، رواه عائشة أم المؤمنين، اللهم إنك مغفرة وأنت تحب أن تغفر فاغفر لي منذ على المسلم أن يزيد الدعاء المروي عن رسول الله لينال أجر الله تعالى ويستجيب للدعاء بإذن الله. طالع المزيد.. أجمل كلام عن الجمعة الثالثة في رمضان 2022/1443
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن هذه الآية ليست منسوخة، ولم ينته العمل بها. فقد صرح أهل العلم بالنهي عن رفع الصوت بقرب قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وذكروا أن حرمته باقية في حياته، وبعد موته. فلا يرفع الصوت على حديثه إن قرئ، ولا تقدم الآراء عليه. قال ابن الحاج في المدخل: وإن كانوا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يتذاكرونه، أو أوردوه إذ ذاك شاهدا لمسألتهم، فهو أعظم في النهي، وأبلغ في الزجر؛ لقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون. فيقعون بسبب ذلك في حبط العمل -والعياذ بالله- إذ لا فرق بين رفع الصوت عليه في حياته عليه الصلاة والسلام، وبين رفعه على حديثه. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي). كذا قال إمام المحدثين مالك بن أنس رحمه الله. اهـ. قال ابن مفلح في الفروع: قال بعضهم: ولا ترفع الأصوات عند حجرته عليه السلام, كما لا ترفع فوق صوته; لأنه في التوقير والحرمة كحياته, رأيته في مسائل لبعض أصحابنا. وفي الفنون: قدم الشيخ أبو عمران المدينة, فرأى ابن الجوهري، الواعظ المصري يعظ, فعلا صوته, فصاح عليه الشيخ أبو عمران: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم, والنبي في الحرمة والتوقير بعد موته، كحال حياته, فكما لا ترفع الأصوات بحضرته حيا، ولا من وراء حجرته, فكذا بعد موته, انزل, فنزل ابن الجوهري, وفزع الناس لكلام الشيخ أبي عمران.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي)
من الأدب مع النّبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن لا تُرفَع الأصواتُ فوق صوته فإنه سببٌ لحُبُوط الأعمال فماذا برَفعِ الآراء ونتائج الأفكار على سُنَّتِه وما جاء به
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط متابعة كامل الدرس في قناة اليوتيوب:
رابط متابعة المقطع على اليوتيوب:
رابط متابعة الدرس على قناة الساوند كلاود:
( ولتحميله أضغط more ثم download)
رابط متابعة المقطع على الساوند كلاود:
رابط تحميل الصوت بحجمين مختلفين:
=======================
درس الإثنين 3/12/2018
للشيخ الطبيب: #محمد_خير_الشعال
(إدارة الصفحة)
source
(Visited 8 times, 1 visits today)
Related
النداء السبعون : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي - محمد حسن نور الدين إسماعيل
يثني الله تعالى على أقوام يغضون أصواتهم عند رسول الله؛ أي: يخفضونها في حضرته وبين يديه؛ كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، هؤلاء يخبر تعالى أنه امتحن قلوبهم للتقوى، أو وسَّعها وشرحها لتحمل تقوى الله، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((التقوى ها هنا))، ويشير إلى صدره ثلاثًا، ويذكر لهم بشرى نعم البشرى! وهي أن لهم منه تعالى مغفرةً لذنوبهم، وأجرًا عظيمًا يوم يلقونه؛ وهو الجنة دار المتقين، جعلنا الله منهم بفضله. وبما أن الله قد قبض نبيه، ولم يبقَ بيننا رسول الله صلى الله عليه وسلم، نتكلم معه أو نناجيه فنخفض أصواتنا عند ذلك؛ فإن علينا إذا ذُكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا أو ذكر حديثه، أن نتأدب عند ذلك؛ فلا نضحك، ولا نرفع الأصوات، ولا نظهر أي استخفاف أو عدم مبالاة، وإلا يُخشى علينا أن تحبط أعمالنا ونحن لا نشعر، وعلى الذين يغشون مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يرفعوا أصواتهم فيه، إلا لضرورة درس أو خطبة أو أذان أو إقامة [1]. بيان سبب نزول قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق النبي وأن العمل بها باق بعد وفاة النبي - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحجرات: 4، 5].
بيان سبب نزول قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق النبي وأن العمل بها باق بعد وفاة النبي - إسلام ويب - مركز الفتوى
واعلم أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته، وتوقيره وتعظيمه، لازم كما كان حال حياته، وذلك عند ذكره صلى الله عليه وسلم، وذكر حديثه وسنته وسماع اسمه وسيرته، وتعظيم أهل بيته وصحابته".
ولا ريب أن الاعتراض على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتقديم غيرها عليها ، أبلغ من مجرد رفع الصوت فوق صوته. وقال تعالى {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}. وقد وجد في القرون السالفة من قدم الرأي والعقل ، أو قدم أقوال أهل الكلام والفلسفة على نصوص الوحي ، فتواتر نكير الأئمة عليهم ، تكفيراً وتفسيقاً ، بحسب الحال. ومما أثر عن الإمام أحمد قوله: دين النبي محمد أخبار نعم المطية للفتى الآثار لاترغبن عن الحديث وأهله فالرأي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتى أثر الهدى والشمس بازغة لها أنوار وقال غيره: أهل الكلام وأهل الرأي قد جهلوا علم الحديث الذي ينجو به الرجل لو أنهم عرفوا الآثار ما انصرفوا عنها إلى غيرها لكنهم جهلوا قلت: والكلام في تقرير هذه المسألة يطول جداً ، وحسبنا ما ذكرناه هنا. وأختم مقالي بنصيحة إلى كل من اجترأ على مثل تلك المقالات الشنيعة في حق الرسول صلى الله عليه وسلم أوفي حق سنته ، بأن يبادروا بإعلان التوبة منها ، قبل أن يصيبهم الله بعذاب من عنده ، أو يدهمهم الأجل فيكبهم الله في النار ، فرب كلمة يتكلم بها المرء من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفاً.
عدم رفع الصوت فوق صوت النبي:
محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيره من أفضل شعب الإيمان، ومن أجلِّ أعمال القلوب، ومن حقه صلى الله عليه وسلم علينا أن نحقق محبته اعتقاداً وقولاً وعملاً، ونقدمها على محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين، ومن صور هذه المحبة عدم رفع صوتنا فوق صوته ـ حيا وميتا ـ، قال القاضي أبو بكر بن العربي: "حُرْمة النبي صلى الله عليه وسلم ميتاً كحرمته حياً، وكلامه المأثور بعد موته في الرقعة مثال كلامه المسموع من لفظه، فإذا قرئ كلامه، وجب على كل حاضر ألا يرفع صوته عليه، ولا يُعرض عنه، كما كان يلزمه ذلك في مجلسه عند تلفظه به". وقال ابن عطية في تفسيره لهذه الآية: "وكره العلماء رفع الصوت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم".