يتناول هذا الكتاب شرح لأمور فقهية من خلال مذهب الإمام الشافعي
كتب محمد ابن ادريس الشافعى - مكتبة نور
ملخص كتاب مواعظ الإمام الشافعي PDF
تحميل رواية عربي
الروايات والكتب العربية تعتبر من الروابط بيننا وبين تاريخنا كعرب او بيننا وبين اللغة العربية، وبين تاريخنا واحداث هذا التاريخ، الروايات العربية الي الان ومع تقدم العصور والتكنولوجيا لازالت قائمة وحاضرة
تلخيص كتاب مواعظ الإمام الشافعي للكاتب صالح أحمد الشامي PDF:
كتاب مواعظ الإمام الشافعي للكاتب صالح أحمد الشامي: سلسلة معالم في التربية والدعوة تعنى بجمع أقوال العلماء الربانين من سلف هذه الأمة الذين كان لهم دورهم في الدعوة إلى الله وكان لأساليبهم ومواعظهم دورها الفعال في تربية المسلمين. كتب الامام الشافعي مجانا. ، كتاب مواعظ الإمام الشافعي PDF
نبذة عن كاتب كتاب مواعظ الإمام الشافعي
صالح أحمد الشامي. ولد عام 1934 م في مدينة دوما الواقعة شمال شرقي دمشق. أتم دراسته الابتدائية في مدينته ، ثم انتقل إلى دمشق ليتابع دراسته الإعدادية والثانوية في "معهد العلوم الشرعية" التابع للجمعية الغراء ، وهو معهد داخلي. تخرج من هذا المعهد 1954 م وصادف ذلك إنشاء كلية الشريعة في الجامعة السورية – جامعة دمشق حالياً – في ذلك الوقت، فانتسب إليها بعد نجاحه في الاختبار الذي كان شرطاً لدخولها.
أهم كتب الإمام الشافعي - إسلام ويب - مركز الفتوى
السلام)
عنوان الكتاب: المحرر في فقه الإمام الشافعي (ط. السلام) المؤلف: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني أبو القاسم المحقق: نشأت بن كمال المصري تاريخ الإضافة: 06 / 05 / 2017 شوهد: 21723 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: | تحميل | تصفح
المحرر في فقه الإمام الشافعي (ط. العلمية)
عنوان الكتاب: المحرر في فقه الإمام الشافعي (ط.
الشافعي - المكتبة الشاملة
May 29, 2007, 04:26 AM
بعض مؤلفات الامام الشافعي;)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
سيدنا محمد صلى الله على وسلم و على آله و صحبه أجمعين....
الإمام الشافعي
محمد بن ادريس الشافعي ( 150 ه / 766 م - 204 ه / 820 م). كتب الإمام الشافعي pdf. احد ائمة أهل السنة الأعلام و صاحب المذهب الشافعي. المصدر: ويكيبيديا ================================ من مؤلفاته:- جماع العلم
نبذة عن الكتاب: كتاب جماع العلم للشافعي رحمه الله
أثبت فيه الإمام حجية الحديث على منكريه ممن يدعي الاستغناء بالقرآن الكريم عن السنة المطهرة ، كما رد على من ينكر التمسك بخبر الواحد في قضايا أصول الشريعة ، كل ذلك بأسلوب علمي رصين ، واستدلال أصولي رفيع ، وملكة في استدعاء النصوص تبين أن الناس عيال على الشافعي الإمام في علم الأصول. رابطه التحميل: << اضغط هنا >> أحكام القرأن
نبذة عن الكتاب:
لا تنبع قيمة الكتاب من حيث إنه تفسير لبعض آي التنزيل فحسب - وهو لا شك في هذا الباب له تميزه - بل كونه يمثل معالم المنهج التطبيقي لما أصله هذا الجهبذ من قواعد وأصول أحكمت مناحي الاجتهاد وفهم النص ، ولعل في دارسة الكتاب ما يفتح أمام الدارسين فهم مراد الإمام في كثير مما ذكره في صدد التأصيل في كتبه الأخرى ، وهو الأمر الذي ضل عنه بعض المتأخرين ممن كتب في الأصول فأهمل ما ذكره الشافعي الإمام من قواعد أوكر على بعضها بالنقض.
أفضل الكتب المتعلقة بالامام الشافعي | المرسال
الكليات الأزهرية) (ملون)
عنوان الكتاب: الأم ويليه مختصر المزني (ط.
10- كتاب "الأُمُّ": آخر ما ألّفه الإمام الشافعي، ويعتبر زبدة أفكاره وعلمه، فهو يضم العديد من العلوم، وكذلك المناظرات والنقاشات الثرية. قام بتأليفه الإمام الشافعي، وقام البويطي بجمعه بعد ما أملاه الشافعي على تلاميذه في مصر، يتضمن الكتاب 8 أجزاء، وتم نشره عام 1990 م. الكتاب من أمهات الكتب، فهو يعد موسوعة ضخمة ولا يُنصح به للمبتدئين. فقد شمل الكتاب أغلب العلوم فروعها وأصولها. يعتبر الكتاب جامعاً لأغلب كتب فقه الإمام الشافعي ، فهو آخر مؤلفاته، وأفضل كتاب فقد جمع فيه عدداً هائلاً من الأحاديث والآثار، وانفرد الكتاب بكثرة الاستدلال والاحتجاج بالنصوص الشرعية، فقد ضم العديد من المناظرات والنقاشات. الشافعي - المكتبة الشاملة. وقد اهتم العلماء به اهتماماً بالغاً فعكفوا على اختصره وتفسيره، فاختصره عدد كبير من العلماء. وليس معنى عرضها هنا وجود أ فضلية بينهم لأن كل كتاب له ميزة وخاصية تميزه عن غيره ولكن هذا ما توصل إليه فريق بحث دال 4 يو من معلومات حول هذا الموضوع. إذا كنت قد قرأت أي كتاب منهم.. فسوف نسعد بإعطائنا رأيك.. ويمكنك مشاركتنا بمقترحات أو ملاحظات عبر الرابط التالي.. (اضغط هنا)
6- كتاب "نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج": الكتاب أحد شروحات كتاب المنهاج للإمام النووي، فزاد المؤلف في شرحه، وضم له الحواشي التي تعين على فهمه. تأليف شمس الدين الرملي، وملحقاً بالكتاب معه حاشية الشبراملسي وحاشية المغربي الرشيدي، ويضم الكتاب 8 أجزاء، وتم نشره عام 1984 م. أحد شروح كتاب المنهاج للإمام النووي، فقد زاد المؤلف من إيضاح مسائله، وقام بإتيان الأدلة من الكتاب والسنة، وآراء كثير من علماء مذهب الإمام الشافعي، ووضح كثيراً من معانيه. وقد أضيف للكتاب حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج، وتضم حواشي وتعليقات وفوائد، كما تم إضافة حاشية أحمد بن عبد الرزاق المغربي الرشيدي. 7- كتاب "الوجيز": تأليف الإمام أبو حامد الغزالي، وهو من أهم الكتب الكتب المعتمدة في المذهب الشافعي، وعُني به العلماء عناية بالغة، فكان له شروحات كثيرة. كتب عن الامام الشافعي. تأليف الإمام أبو حامد الغزالي، قام بتحقيقه علي معوض وعادل عبد الموجود، ويتضمن الكتاب مجلدين، ويضم 774 صفحة، وتم نشره عام 1997 م. و يعتبر من أهم كتب المذهب الشافعي لأن به مقارنات بين المذاهب الثلاثة، وفيه إشارات يرمز إليها بحروف، وبه مسائل كبيرة جداً ومرتبطة. وقد عُني العلماء بشرحه عناية بالغة فكان له شروحات كثيرة لعدد من العلماء الشافعية، وأكثر من اعتنى به الرافعي فشرحه في 3 كتب، وهي:- الشرح البسيط، وشرح الوسيط، وشرح المختصر الذي سماه "فتح العزيز"، وهو من أشهر كتب فقه الإمام الشافعي عند المتأخرين.
تاريخ النشر: السبت 5 ربيع الآخر 1431 هـ - 20-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133420
219257
0
475
السؤال
هل لمس العورة بغير شهوة يفسد الوضوء؟ عندما أنتهي من الحمام أقوم بالتشهد ونية الوضوء لكن عندما أقوم بتنشيف جسدي يدي تلمسان العورة. فهل وضوئي مقبول أم يجب أن أتوضأ من جديد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمس الذكر باليد ناقض للوضوء عند كثير من أهل العلم، وهو الراجح دليلاً والأحوط للدين، وسواء كان هذا المس بشهوة أو غير شهوة، وفي المسألة أقوال للعلماء والصحيح أنه ناقض مطلقاً، وانظر الفتوى رقم: 9014. هل لمس الفرج ينقض الوضوء؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وعليه فإذا مسست بكفك ذكرك فقد انتقض وضوؤك ولو كان ذلك لغيرة شهوة، ولا ينقض المس بغير الكف ولا مس الخصيتين ولا ما عدا الذكر، وانظر الفتويين: 132669 ، 133063. والمشروع قبل الوضوء هو التسمية وليس التشهد، ثم إن الغسل إن كان عن جنابة فإنه يجزئ عن الوضوء، في قول جمهور العلماء، وقد بينا لك أن مس الذكر ناقض للوضوء مطلقاً سواء كان عمدا أو لا، لشهوة أو غيرها، كما نص على ذلك كثير من العلماء. قال في الروض المربع: الرابع -أي من نواقض الوضوء- مس ذكر آدمي تعمده أو لا.
الخلاف في نقض الوضوء من مس المرأة فرجها
هل لمس الفرج ينقض الوضوء، هناك العديد من الأحكام الشرعية التي فرضها الله على عباده والتي يجب على الناس معرفتها والاقتداء بها حتى يتجنب المسلم الكثير من المحرمات التي لا علم بها والوضوء من الأمور التي يجب على كل مسلم أداؤها قبل أداء الصلاة، لأن الوضوء هو الطهارة التي يتوجب على المسلم الإلتزام بها لتأدية عبادة الصلاة ولتكون صحيحة. وحول هذا السؤال فعلى المسلم أن يتقي الله في العديد من الأمور المختلفة حتي ينال رضا الله عز وجل ، ويعتبر من أحد الأمور الشرعية المثيرة للجدل بين أئمة الشريعة الإسلامية، حيث تختلف آراؤهم حياله، والتي سوف نعرضها عليكم عبر هذه السطور كافة الآراء الشرعية المتعلقة بهذه المسألة والله تعالى أعلى وأعلم. الخلاف في نقض الوضوء من مس المرأة فرجها. السؤال التعليمي //هل لمس الفرج ينقض الوضوء الاجابة هي // أشار بعض فقهاء الدين الإسلامي إلى أن لمس الفرج ينقض الوضوء إذا كان بغير حائل، سواء كان بشهوة أو بدون شهوة، وهو الرأي الذي ذهب إليه جمهور فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة، واستندوا في رأيهم هذا على الأقوال التالية: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من مس ذكره فليتوضأ). قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أيما رجل أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما ستر فقد وجب عليه الوضوء، وأيما امرأة أفضت بيدها إلى فرجها ليس دونها ستر فقد وجب عليها الوضوء).
هل لمس الفرج ينقض الوضوء؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
بأن حديث طلق بن علي حديث ضعيف كما بينته في الخلاف في مس الذكر، وقد بينت وجوهًا كثيرة في تقديم حديث بسرة على حديث طلق في المسألة التي قبل هذه. الراجح من أقوال أهل العلم الذي أميل إليه: أن مس المرأة فرجَها ناقضٌ للوضوء، إما بالنص على النقض من مس الفرج إن صحت الأحاديث بذلك، وإما بالقياس على الرجل؛ لعدم الفارق، والله أعلم. [1] شرح فتح القدير (1/ 56)، تبيين الحقائق (1/ 12)، البحر الرائق (1/ 45). [2] الأم (1/ 19)، المجموع (2/ 38)، الحاوي (1/ 195)، مغني المحتاج (1/ 35،36) مختصر المزني (ص:40) نهاية المحتاج (1/ 118،119)، روضة الطالبين (1/ 75). [3] كشاف القناع (1/ 126)، الفروع (1/ 179)، الإنصاف (1/ 209)، شرح الزركشي (1/ 251). [4] الكافي في فقه أهل المدينة (ص: 12). [5] ساق ابن رشد في المقدمات (1/ 102) عن مالك أربع روايات، فقال: "أحدها: سقوط الوضوء. والثانية: استحبابه. والثالثة: إيجابه. والرابعة: التفرقة بين أن تلطف أو لا تلطف، وهي رواية ابن أبي أويس عنه. فأما الرواية الأولى والثانية، فواحدة في إسقاط الوجوب، وذهب أبو بكر الأبهري: إلى أن ذلك كله ليس باختلاف رواية، وإنما هو اختلاف أحوال، فرواية ابن القاسم وأشهب في سقوط الوضوء، معناها: إذا لم تلطف، ولا قبضت عليه فالتذت.
فخالف في موضعين:
الأول: كون الزهري يرويه مباشرة عن عروة. الثاني: إسقاط مروان من الإسناد. والأول أرجح؛ لأن المحفوظ أن الزهري يروي ه عن عبدالله بن أبي بكر، هكذا رواه جماعة عن الزهري، منهم: شعيب وعقيل والليث وغيرهم، وقد تكلمت على هذا في الكلام على حديث بسرة في المسألة السابقة، فأغنى عن إعادته هنا. هذا وجه المخالفة في الإسناد، وأما قوله: "والمرأة كذلك"، فهو من كلام الزهري، والدليل على ذلك:
أن الحديث في هذا الإسناد وقع جوابًا على سؤال ألقاه عبدالرحمن بن نمر عن مس المرأة فرجها، فكأن الزهري يقول: إذا كان هذا حكم الرسول صلى الله عليه وسلم في الرجل، فالمرأة كذلك، بدليل أن جميع من رواه عن الزهري من غير طريق عبدالرحمن بن نمر، لم يذكر المرأة، منهم: الليث وشعيب وعقيل ومعمر وغيرهم، وكل من رواه عن عبدالله بن أبي بكر غير الزهري كذلك لم يذكر المرأة؛ كمالك وشعبة وسفيان وغيرهم. وقد جاء في العلل لابن أبي حاتم (1/ 38): سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يأمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك؟ فقال: هذا حديث وهم فيه في موضعين: أحدهما أن الزهري يرويه عن عبدالله بن أبي بكر، وليس في الحديث ذكر المرأة.