محمد حماد «يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم»، (سورة الأنفال: 07). كانت الصداقة بالإضافة إلى القرابة تجمع بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعمه العباس بن عبدالمطلب، حيث لم يكن يفصل بينهما سوى سنتين أو ثلاث سنوات تزيد في عمر العباس، إلى جانب خلق العباس وسجاياه التي أحبها الرسول الكريم، فقد كان وصولاً للرحم والأهل، لا يضن عليهم بجهد ولا مال، وكان فطناً وذا مكانة مرموقة في قريش. أسلم العباس رضي الله عنه ولم يعلن إسلامه إلا عام الفتح، ما جعل بعض المؤرخين يعدونه ممن تأخر إسلامهم، بيد أن روايات أخرى من التاريخ تنبئ بأنه كان من المسلمين الأوائل ولكن كتم إسلامه، فيقول أبورافع خادم الرسول صلى الله عليه وسلم: (كنت غلاماً للعباس بن عبدالمطلب، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم العباس، وأسلمت أم الفضل، وأسلمت، وكان العباس يكتم إسلامه)، وكان مقامه بمكة بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت قريش دوماً تشك في نوايا العباس، لكنها لم تجد عليه سبيلاً، وظاهره على ما يرضون من دين.
العباس بن عبدالمطلب.. الناصح الأمين (إنفوجرافيك)
العباس بن عبدالمطلب، أسَرَهُ المسلمون في بدر، شاهد كيف تصرف النبي ﷺ معه!! (قصته كاملة) - YouTube
عبد الرحمن بن العباس - ويكيبيديا
روى الخطيب في تأريخ بغداد عن احمد بن ابراهيم الموصلي قال: كنت ذات ليلة بإزاء المأمون فما مر واحد من غلمانه وخدمه إلا اعتقه ووصله إذ مر به غلام من احسن الناس وجها فقلت يا امير المؤمنين ما بال عبدك هذا حرم ما رزقه غيره من عبيدك؟ فقال سمعت ابي يقول سمعت جدي يقول عن ابن عباس قال سمعت العباس بن عبدالمطلب يقول: طينة المعتق من المعتق. فان ذا حجام فكرهت ان يكون من طينتي حجام. وكان سبب انتقال الامر اليه ابو هاشم بن محمد بن الحنفية، وتقدم الاشارة اليهم في ابو هاشم توفي محمد بن علي المذكور سنة 126 أو 122 بالشراة. ومولى ابن عباس ابو عبدالله عكرمة بسكون الكاف وكسر طرفيها ابن عبدالله البربري، كان احد فقهاء مكة حدث عن ابن عباس وابن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وابي سعيد الخدري وعائشة. عبد الرحمن بن العباس - ويكيبيديا. حكي انه قيل لسعيد بن جبير هل تعلم احدا اعلم منك؟ قال عكرمة. قال ابن خلكان: وقد تكلم الناس فيه لأنه كان يرى رأي الخوارج. وقد روى عن جماعة من الصحابة قال عبدالله بن الحرث: دخلت على علي بن عبدالله ابن عباس وعكرمة موثق على باب كنيف فقلت أتفعلون هذا بمولاكم؟ فقال ان هذا يكذب على ابي. توفى عكرمة سنة 107، وقيل مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد بالمدينة سنة 105 إنتهى.
العباس بن عبد المطلب - ويكي شيعة
[5] صحيح مسلم (3 / 1499). [6] المستدرك على الصحيحين للحاكم (3 / 371). [7] تخريج الدلالات السمعية (1 / 163). [8] فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2 / 916). [9] فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2 / 934). [10] دلائل النبوة للبيهقي (5/ 268) والشفا بتعريف حقوق المصطفى (1/ 328).
فقال حين نزلت: يا نبي الله! لوددت أنك كنت أخذت مني أضعافها فآتاني الله خيراً منه [9]. وروى البخاري في صحيحه من حديث أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أتي بمال من البحرين فقال: "انثروه في المسجد"، فكان أكثر مالٍ أتي به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إذ جاءه العباس، فقال: يا رسول الله أعطني، إني فاديت نفسي، وفاديت عقيلاً. قال: "خذ"، فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع، فقال: أمِّر بعضهم يرفعه إلي. قال: "لا". قال: فارفعه أنت علي. فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع. فقال: فمر بعضهم يرفعه علي. قال: "لا" فنثر منه، ثم احتمله على كاهله ثم انطلق، فما زال يتبعه بصره حتى خفي علينا، عجباً من حرصه، فما قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وثم منها درهم [10]. العباس بن عبد المطلب - ويكي شيعة. [1] تفسير ابن جرير (6/ 292). [2] ص762 برقم (4018) كتاب المغازي، باب. [3] فتح الباري (7/ 323). [4] فتح الباري (7/ 322). [5] تاريخ الطبري (2/ 40) والبيهقي في الدلائل (3/ 141) كلهم عن ابن إسحاق به، وفي السند مجهول. [6] الطبراني في المعجم الكبير (11/ 171) برقم (11398)، وقال ابن حجر في المطالب العالية برقم (4300): هذا إسناد صحيح. [7] البيهقي في دلائل النبوة (3/ 141) عن ابن إسحاق، وقد ساقه بدون سند، والبداية والنهاية (5/ 169).
بركة العباس
كان للعباس رضي الله عنه منزلة عظيمة عند الرسول عليه الصلاة والسلام، وكان الصحابة يعترفون له بفضله ويشاورونه، وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجل أحداً ما يجل العباس أو يكرم العباس، وكان العباس إذا مر بعمر أو بعثمان رضي الله عنهما وهما راكبان نزلا حتى يجاوزهما إجلالاً لعم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي عام الرمادة حين أصاب العباد قحط، خرج أمير المؤمنين عمر والمسلمون معه إلى الفضاء الرحب يصلون صلاة الاستسقاء، ويضرعون إلى الله أن يرسل إليهم الغيث والمطر، ووقف عمر وقد أمسك يمين العباس بيمينه، ورفعها صوب السماء وقال: (اللهم إنا كنا نستسقي بنبيك وهو بيننا، اللهم وإنا اليوم نستسقي بعم نبيك، فاسقنا)، ولم يغادر المسلمون مكانهم حتى جاءهم الغيث، وهطل المطر، وأقبل الأصحاب على العباس يعانقونه ويقبلونه ويقولون: (هنيئاً لك ساقي الحرمين). كف بصره في آخر عمره، ومات في 12 رجب سنة (32 ه) وله ست وثمانون سنة، وصلى عليه الخليفة عثمان بن عفان ودفن بالبقيع.
المرء مع من أحب
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
المرء مع من أحب
عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه جاء رجل إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب
متفق عليه
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شرح حديث (المرء مع من أحب) - موضوع
8- النية هي الأصل، والعمل تابع لها، والله يؤتي فضله من يشاء. 9- الحب الدنيوي الذي يكون باعثه قرابة أو صداقة أو مصلحة مادية أو زواج أو غير ذلك من أسباب الدنيا الفانية، فلا يكون سببا للجمع في المحشر أو المصير، فالمسلم الذي يحب والدته غير المسلمة حبا فطريا، ولا يحشر معها، وغير المسلم الذي يحب صديقه المسلم مثلا من غير إسلام وإتباع لا يحشر معه، وهكذا كل أنواع المحبة الدنيوية لا مدخل لها في معنى هذا الحديث. 10- قال الحسن البصري: من أحبَّ قومًا اتبع آثارهم، واعلم أنك لن تلحق بالأخيار حتى تتبع آثارهم، فتأخذ بهديهم، وتقتدي بسنتهم، وتصبح وتمسي على مناهجهم، حرصًا أن تكون منهم. حديث المرء مع من أحب. 11- الحب النافع فهو حب الصالحين والناجحين والمبدعين فيما يعود بالنفع على الأمة والبشرية جميعا، حبا يدفع نحو التقدم والنجاح في الدنيا والآخرة بإذن الله تعالى. 12- هذه بشري للإنسان؛ أنه إذا احب قوما صار معهم وإن قصر به عمله؛ يكون معهم في الجنة ويجمعه الله معهم في الحشر، ويشربون من حوض الرسول صلي الله عليه وسلم جميعاً، وهكذا. 13- هذا الحديث يحثنا على محبة الرسل واتباعهم والتحذير من أن يُحب أي نبي دون الآخر, لأن ذلك يدل على عقم التفكير وأيضا هذا قدح في الايمان،لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء تكملة لمن كان قبله فمحمد خاتم الانبياء والمرسلين فلا شك أن المحبة دليل على قوة اتصال المحب بمن يحب لان ذلك يتبعه الاقتداء والتقليد.
شرح قوله صلى الله عليه وسلم : (المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ) . - الإسلام سؤال وجواب
معنى حديث: ( المرءُ مع مَنْ أحَبَّ)
ما معنى حديث: ( المرءُ مع مَنْ أحبَّ) ؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. المرء مع من آب و. أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا، وَلَمْ
يَلْحَقْ بِهِمْ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (المرْءُ مَع مَنْ أَحَبَّ)، وفيهما من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتَ
لَهَا؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرِ صَلاَةٍ، وَلاَ صَوْمٍ، وَلاَ صَدَقَةٍ
، وَلكِنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسولَهُ. قَالَ: ( أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ). قال أنس رضي الله عنه : "فما فرح المسلمون
بشيءٍ بعد الإسلام فرحَهم بهذا الحديث، فأنا أحبُّ رسولَ اللهِ وأبا بكر وعمر، وأرجو
أن أحشر معهم، وإن لم أعمل مثل أعمالهم". ففي الحديث أن العبد يحشر يوم القيامة مع من يحب، سواء كان من أهل الخير
أم من أهل الفساد ، وإن لم يعمل عملهم ؛ لثبوت التقارب بين قلوبهم ، فهذا الميل
القلبي يدل على أنه لو سنحت له الفرصة لعمل بعملهم، خيرا كان أم شرًّا.
غاية الإكرام أن تحب إنسانا فتبلغ مناك في اللحاق به وإن قصر بك عملك عن درجته، وقد وقعت هذه البشارة موقعها من قلوب المحبين المتولهين بحب النبي صلى الله عليه وسلم وحب أصحابه لما سمعوها منه فقد قال قائلهم ـ: " ما فرحنا بعد الإسلام بشيء فرحنا بهذا الحديث ". وكان ثوبان رضي الله عنه مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شديد الحب له وكان يراوده هذا الهاجس، يخاف ألا يلقى النبي صلى الله عليه وسلم بعد الموت بسبب تفاوت الدرجات، وفيه نزلت آية سورة النساء، قال القرطبي: كان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الحب له قليل الصبر عنه، فأتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه، يعرف في وجهه الحزن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
" ما غير لونك؟! ". يحشر المرء مع من أحب. قال: يا رسول الله.. ما بي ضر ولا وجع غير أنى إذا لم أرك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك، ثم ذكرت الآخرة وأخاف أن لا أراك هناك، لأني عرفت أنك ترفع مع النبيين، وأنى إن دخلت الجنة كنت في منزلة هي أدنى من منزلتك، وإن لم أدخل لا أراك أبداً، فأنزل الله عز وجل قوله: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}.