ومن أهم أنواع شعر الرجال التي أحل الإسلام إزالتها وحلاقتها بشكل كامل هو شعر الشارب، لما فيه من اتباع لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا كما ذكرنا في الفقرة السابقة بإعفاء اللحى وحف الشارب. كما أن شعر العانة كذلك أمر الإسلام الرجال بإزالته، وهو الشعر الذي ينبت حول منطقة الفرج بشكل كثيف مسبباً انبعاث روائح كريهة في حال عدم حلاقته، وأباح الشرع للرجل حلاقة شعر العانة بأي وسيلة حلاقة كانت قديمة أو حديثة فلا بأس في ذلك. يجوز لرجل حلق العانه بالليز بشرط يكون رجل. والنوع الأخير من شعر الرجال الذي أمر الإسلام بإزالته وحلاقته هو شعر الإبط الذي ينبت بغزارة في منطقة الإبطين عند الرجل، وينتج عنه تجمع العرق والبكتيريا أسفل الإبطين وصدور رائحة كريهة منه، لذلك لا بد من إزالته بأي وسيلة حلاقة كانت فكلها جائزة. والدليل على أن الإسلام أمر الرجل بإزالة شعر الشارب وشعر العانة وشعر الإبط هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال في الحديث المنقول عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه (خمس من الفطرة الاستحداد وحلق العانة والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر). وهذه الأنواع الثلاثة السابقة الذكر كلها من شعر الرجال الذي أمر الإسلام بإزالته بشكل دوري دائماً، وأمر الرجل ألا يتركه ينمو لمدة تتجاوز الأربعين يوماً بل يحلقه قبل هذه المدة، لما في ذلك من الحفاظ على نظافته الشخصية وصحة جسمه، إضافة إلى نيله الأجر والثواب العظيمين في ذلك.
حكم ازالة الشعر بالليزر للرجال نصيب مما
آخر تحديث: فبراير 15, 2021
هل إزالة الشعر للرجال حرام أم حلال
هل إزالة الشعر للرجال حرام أم حلال ، من الأسئلة الهامة والشائعة التي يبحث الكثير من الرجال المسلمين عن إجابة لها، مخافة الوقوع في إثم أو مخالفة للشرع عند إزالة هذا الشعر، وفي هذا المقال سنوضح لكم الإجابة الوافية لهذا السؤال حتى تزول الشبهة عنه بشكل كامل. أتى الدين الإسلامي لينظم جميع أمور الحياة اليومية لدى الناس ويضع تشريعات وقوانين ومبادئ لكل مجالات الحياة من أكبرها وحتى أصغرها وأخصها، ومن هذه الأمور موضوع إزالة الشعر للرجال، حيث أنه يعتبر من أمور الزينة والنظافة الشخصية والجمالية لدى الرجال. فالشعر عند الرجال ينبت في مواضع مختلفة من الجسم منها ما يكون عليه بشكل قليل، ومنها ما يكون الشعر فيه أكثر كثافة، وفي ذلك حكمة بالغة من الله تعالى وفوائد عظيمة للرجل وجمالية وهيبة له. الإفتاء: إزالة شعر العانة والإبطين للرجال والنساء بالليزر "جائز شرعا" - اليوم السابع. حيث ينتشر الشعر على رأس الرجل ويديه وصدره ووجهه وتحت الإبطين وفي منطقة العانة، وللإجابة على السؤال الذي يشغل بال الكثيرين وهو هل إزالة الشعر للرجال حرام أم حلال فلا بد أولاً من أن نعرف بأن الإسلام لم يحكم على شعر جسم الرجل بشكل موحد بل قسمه إلى عدة أقسام.
حكم ازالة الشعر بالليزر للرجال والاتحاد للبراعم والهلال
إذا ثبت طبيًا أن إزالة الشعر بالليزر لا يترتب عليه ضرر، وكان شعر جسد المرأة كثيفًا، وخرج عن المألوف المعتاد بحيث يثير غرابة الناظرين... فيجوز حينئذ كشف العورة لإزالة الشعر بالليزر، لشدة الحاجة وللمصلحة الراجحة عن مفسدة كشف العورة. السؤال: السلام عليكم، اني اعاني من شعر زائد بكثرة في جسمي في البطن والظهر الفخذين والساقين واليدين واكثر من هذا، لدرجة ان شعر جسدي يضايقني جدا. واعاني مشكلة كيفية ازالته، فاذا استخدمت الموس فهنالك اماكن لا اقدر الوصول اليها ويجرحني احيانا، واذا استخدمت الشمع ساتطر الى جعل مراة بمساعدتي لانني لا اصل الى بعض الاماكن و لا اقوى على استحمال المه. حكم ازالة الشعر بالليزر للرجال والنساء. فافضل حل بالنسبة لي في رايي رغم انني اتطلعت على فتاوي العديد من الشيوخ هو استخدام الليزر وذلك لهذا السبب؛ بالرغم من انه سيجعلني اظهر فخذي وظهري وبطني امام الاخصائية فالجلسات لن تكون كثيرة وبعدها لن ارجع لهم لطول حياتي، وهذا بالنسبة لي افضل من ان اعرض عوراتي مدى الحياة للعديد من الاخصائيات، لانني على يقين انني سأضطر يوما ما من ازالة هذا الشعر لانه يضعني في مواقف محرجة. فانا قررت ان اتبع طريقة السماح لنفسي لانني مضطرة في هذه الجلسات حتى لا اقع في هذه المحرمات مرات عديدة في المستقبل، فهل قراري صحيح؟
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فقد دلت الشريعة المطهرة أنه لا يجوز كشف العورات إلا لضرورة أو حاجة شديدة ماسة تُنزَّل منزلتها، قال الله تعالى {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام: 119]، والحاجة إذا ألجأت إلى فعل شيء تقوم مقام الضرورة.
وتابعت الدار فى الرد على السؤال:كما بيَّن النبى- صلى الله عليه وسلم- أن من الفطرة التى فطر الله الناس عليها، وكان عليها النبيون- عليهم السلام- خصالًا ينبغى أن يأخذ الناس بها، فعنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ((الْفِطْرَةُ خَمْسٌ- أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ- الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ)) متفق عليه، وأخرج البخارى نحوه عن ابن عمر. وأوضحت أن من هذا يتبين أن ما سأل عنه السائل، وهو إزالة شعر العانة والإبطين مطلوب شرعًا، أما باقي السؤال، وهو أنه هل من الممكن الإزالة ببعض الوسائل الحديثة؟ فالإجابة أنه جائز، وما ورد فى الحديث من تعيين الطريقة التى يزال بها الشعر ليست مقصودة فى ذاتها، بل هي وسيلة ذُكرت للشائع، أو كمثال للطريقة، وعلى أقصى تقدير يكون المذكور أفضل من غيره، لا أن غيره غير جائز. وقد مثلوا لذلك باستعمال النُّورة، بل قد رُوى ذلك فى بعض الروايات من فعل النبى- صلى الله عليه وسلم، فيُروى عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: ((أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اطَّلَى بَدَأَ بِعَوْرَتِهِ، فَطَلَاهَا بِالنُّورَةِ، وَسَائِرَ جَسَدِهِ أَهْلُهُ)).
بدر هادي
كاتب
الأسئلة المجابة 39334 | نسبة الرضا 98. 4%
إجابة الخبير: بدر هادي
السلام عليكم شكرا لكم على ثقتكم بنا و انضمامكم إلينا عزيزي العميل * هذه العبارة تجمع الحروف القمرية جميعها و قد وضعها العلماء لتسهيل حفظ هذه الحروف على الناس فجميع حروف هذه الجملة من أولها لآخرها هي حروف قمرية بمعنى أنه إذا دخلت (أل) التعريف على أحد هذه الحروف فإن اللام تنطق لاما ساكنا. أما معنى هذه الجملة فهو كالتالي: * ابغ حجك: أي اطلب فريضة الحج و تمنى تحقيقها و القيام بها في دنياك. ابغ حجك وخف عقيمة هي حروف لام أل في حال: - نجم العلوم. * خف عقيمه: أي احذر أن يكون حجك حج عقيم و الحج العقيم هو ما كان فيه الرفث و الفسوق و الجدال أي الحج غير المقبول. أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن ، كما يمكنك استخدام جلسات المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف: يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين وو أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم. إسأل كاتب
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
شرح تحفة الأطفال - باب حكم لام أل ولام الفعل - الدرس (5)
أهلا بك عزيزي السائل، معنى جملة: (ابغ حجك وخف عقيمه) أن تطلب فريضة الحج وتدعو الله تعالى أن يرزقك إياها وترجو تحقيقها وتسعى إلى العمل على القيام بها من خلال الأعمال الصالحة وأداء الفرائض والتزوّد بالنوافل والعمل على كل ما يرضي الله تعالى في الدنيا. والأخذ بالحيطة والحذر واجب بمعنى أن تحذر من أن يكون حجك حجاً غير مقبول - لا سمح الله - أي عقيم فيه الفسق والجدال والرفث وكل ما نهى الله تعالى عنه في كتابه مما يُبطل الحج وأجره. شرح تحفة الأطفال - باب حكم لام أل ولام الفعل - الدرس (5). وهذه المقولة مكونة من أربعة عشر حرفًا يستخدمها المعلمون لتعليم الطلبة الحروف القمرية والتسهيل عليهم من خلال حفظ هذه الجملة لمعرفة الكلمات المعرفة باللام القمرية وتمييزها عن اللام الشمسية من خلال هذه الحروف. مثلًا: حرف الجيم، لو أضفنا له أل التعريف في كلمة (الجنة) لوجدنا أنها لام قمرية، وكذلك: العالم، والمزرعة والفراشة.. وكل حروف الجملة تصلح لأن تضاف إليها أل التعريف في كلمة فتكون اللام قمرية فيها.
أحكام لام (الْ) و لام الفعل – تجويد
حكم اللاماتِ الساكنة
اللامات الواردة في القرآن إما ساكنة وإما متحركة. والحديث هنا يتصل باللامات الساكنة، التي تنحصر في خمسة أنواع، وهي:
1- لام التعريف (أل). 2- لام الفعل. 3- لام الحرف. أحكام لام (الْ) و لام الفعل – تجويد. 4- لام الاسم. 5- لام الأمر. أحكام كلِّ نوع بالتفصيل:
حكم لام أل:
تعريفها:
تسمَّى هذه اللام بلام التعريف الداخلة على الأسماء، وهي لام ساكنة زائدة على بنية الكلمة، مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة عند البدء، وهي نوعان:
أ- لام ساكنة يصح تجريدها من الاسم، نحو: (الشمس - القمر - الأرض)، فأنت إذا حذفت هذه اللامَ استقامت الكلمة دونها. ب- لام ساكنة لا يصح تجريدها من الاسم؛ حيث لا تستقيم الكلمة دونها، مثل: (التي - الذي - اليسع - الله - اللائي - اللاتي - الذين - الآن)، فزيادة اللام هنا زيادة لازمة؛ أي إن الكلمة لا تستقيمُ دون اللام. حكم لام (أل) التي لا يمكن تجريدها عن الكلمة:
اللام التي لا يصح تجريدها عن الكلمة، لها حالتان بالنسبة لما يقع بعدها من أحرف الهجاء، وهاتان الحالتان هما:
1- وجوب الإدغام، وذلك إذا أتى بعدها لامٌ متحرِّكة، نحو: (والّذان - الّذين - الّلائي - الّلاتي - الله). 2- وجوب الإظهار، وذلك إذا أتى بعدها ياء أو همزة، مثل: (الآن - اليسع)، وهي في هذه الأمثلة كلها لا يمكن تجريد الكلمة عنها.
ابغ حجك وخف عقيمة هي حروف لام أل في حال: - نجم العلوم
3 يناير، 2016 مبادئ التجويد للشيخ مراد قدرة 13, 262 زيارة أولا: لام (الْ): هي لام ساكنة تدخل على الأسماء، وتقع قبل جميع الحروف الهجائية إلا حروف المد الثلاثة (الواو الساكنة المضموم ما قبلها- الياء الساكنة المكسور ما قبلها- الألف المفتوح ما قبلها) لالتقاء الساكنين. حكمها: الإظهار والإدغام. 1- الإظهار: هو أن ينطق القارئ بلام (الْ) ساكنة، وينطق بالحرف الذي بعدها ظاهرا. والحروف التي تظهر عندها لام (الْ) أربعة عشر حرفا مجموعة في الجملة التالية: " أبغ حجك وخف عقيمه ". وهي: الهمزة – الباء – الغين – الحاء – الجيم – الكاف – الواو – الخاء – الفاء – العين – القاف – الياء – الميم – الهاء. وتسمى هذه اللام قمرية، لأنها تشبه النجوم مع القمر في الظهور. أمثلة اللام القمرية: و ك ج ح غ ب أ الْوَقُودِ الْكَبِير الْجِبال الْحَميد الْغَاشية الْبُروج الاِنسان هـ م ي ق ع ف خ بِالْهَزْل فَالْمُورِيَات الْيَقِينِ الْقُبُور وَالْعَادِيَاتِ كَالْفَرَاشِ الْخَيْر تنبيه: تقرأ عند ورش: الاِنسان. 2- الإدغام: هو إدغام لام (الْ) في باقي الحروف. الحروف التي تدغم فيها لام (الْ) هي الحروف الباقية من حروف الإظهار، وقد جمعها الجمزوري رحمه الله في أوائل كلمات هذا البيت: طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْماً تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفاً لِلْكَرَمْ وهي: الطاء – الثاء – الصاد – الراء – التاء – الضاد – الذال – النون – الدال – السين – الظاء – الزاي – الشين – اللام.
حكم لام ( ال) التعريف:
وهي اللام التي تدخل على الأسماء ، وهي زائدة دائما سواء
استقام معنى الكلمة بدونها مثل كلمة (الأرض) أم لم يستقم
مثل (الذين) وهي في الحالة الثانية لازمة لمعنى الكلمة
ولا يمكن أن تفارقها. تنقسم لام ( ال) التعريف الى قسمين: 1- اللام الشمسية: وحكمها الإدغام فيما بعدها إذا كان الحرف الذي بعدها
أحد الحروف في أوائل كلمات هذا البيت: طب ثم صل رحمًا تفز ضف ذا نعم دع...... سوء ظن
زر شريفًا للكرم
فاللام الشمسية هنا يزول عنها التسكين وتدغم في الحرف
الذي بعدها ، ويسمى ذلك بالإدغام الشمسي، وسبب الإدغام
هنا تقارب المخارج بين اللام وهذه الحروف. ومثال ذلك قوله تعالى: {الثَّمَرَاتِ} سورة البقرة آية
(22)
{وَالضُّحَى} سورة الضحى آية (1). 2- اللام القمرية:
وحكمها الإظهار إذا جاء بعدها أحد الأحرف في الجملة آلاتية:
إبغ حجك وخف عقيمة
فاللام القمرية هنا لا يزول عنها التسكين ، ويسمى ذلك
بالإظهار القمري ، وسبب الإظهار هنا بعد مخرج اللام ومخرج
هذه الحروف الأربعة عشرة. فائدة: سبب تسمية النوع الأول من لام ( ال) التعريف
باللام الشمسية نسبة إلى ما بعدها ، فشبهت اللام بالنجم
والحروف بالشمس ، وبما أن حرف ال الشمسي يدغم فيما بعده
ويختفي كذا النجوم تختفي مع الشمس ، والعكس صحيح مع اللام
القمرية فشبهت الحروف التي تأتى بعد اللام القمرية بالقمر
ولأن حكم اللام هنا الاظهار تماماً كظهور النجم مع القمر.
2 - والسبب في ذلك إن هناك قاعدة عامّة تقول: أنّه إذا جاء التنوين وهو عبارة عن ضمّتين أو فتحتين أو كسرتين (، ـ ً، ـٍ) وأتى من بعده همزة وصل، تقلب ثاني حركات التنوين إلى نون مكسورة دائماً وذلك حالة الوصل لا حالة الوقف نحو:
- ﴿رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا﴾ - رهبانيةَ نِ ابتدعوها - رهبانيتنِ ابتدعوها. - ﴿أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ* سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾. - ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى... ﴾. 3 - الحشر: 21-22-23.