رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم ، وهو يوم الجمعة ". رواه أحمد ، والنسائي ، وابن حبان وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا ابن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " من غسل واغتسل يوم الجمعة ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة ، أجر صيامها وقيامها ". السور التي تقرأ يوم الجمعة وليلته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا الحديث له طرق وألفاظ ، وقد أخرجه أهل السنن الأربعة وحسنه الترمذي وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ، ثم راح فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر " أخرجاه ويستحب له أن يلبس أحسن ثيابه ، ويتطيب ويتسوك ، ويتنظف ويتطهر. وفي حديث أبي سعيد المتقدم: " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ، والسواك ، وأن يمس من طيب أهله ".
- اية يوم الجمعة المباركة
- اية يوم الجمعة تويتر
- اية يوم الجمعة الثالث
- محمد رسول الله فيلم ايراني
- فيلم محمد رسول الله 1976
اية يوم الجمعة المباركة
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيْد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) قال: العزمة عند الذكر عند الخطبة. حدثنا عبد الله بن محمد الحنفي، قال: ثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا منصور رجل من أهل الكوفة، عن موسى بن أَبي كثير، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) فهي موعظة الإمام فإذا قضيت الصلاة بعد. آية قرآنية-يوم الجمعة - YouTube. وقوله: ( ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) يقول: سعيكم إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة إلى ذكر الله، وترك البيع خير لكم من البيع والشراء في ذلك الوقت، إن كنتم تعلمون مصالح أنفسكم ومضارّها. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) فقرأت ذلك عامة قرّاء الأمصار: ( الْجُمُعَةِ) بضم الميم والجيم، خلا الأعمش فإنه قرأها بتخفيف الميم. * والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قرّاء الأمصار لإجماع الحجة من القرّاء عليه.
اية يوم الجمعة تويتر
الحلي، الحسن بن يوسف، مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ، قم ـ إيران، مكتب الانتشارات الإسلامية، ط 2، 1413 هـ. الحلي، محمد بن شجاع، معالم الدين في فقه آل ياسين ، تحقيق إبراهيم البهادري، قم ـ إيران، ط 1، 1424 هـ. الحلي، محمد بن حسن، المعتبر في شرح المختصر ، قم ـ إيران، مؤسسة سيد الشهداء، ط 1، 1407 هـ. الخميني، روح الله، تحرير الوسيلة ، قم ـ إيران، مؤسسة مطبوعات دار العلم، ط 1، د ـ ت. الخوئي، أبو القاسم، منهاج الصالحين ، قم ـ إيران، نشر مدينة العلم، ط 28، 1410 هـ. السيستاني، علي، منهاج الصالحين ، قم ـ إيران، مكتب آية الله السيستاني، ط 5، 1417 هـ. الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه ، تحقيق علي أكبر الغفاري، قم ـ إيران، مكتب الانتشارات الإسلامية، ط 2، 1413 هـ. اية يوم الجمعة تويتر. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم ـ إيران، الانتشارات الإسلامية، ط 5، 1417 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن ، طهران ـ إيران، انتشارات ناصر خسرو، ط 3، 1372 ش. الطوسي، محمد بن حسن، الخلاف ، قم ـ إيران، مكتب الانتشارات الإسلامية، ط 1، 1407 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل ، ترجمة محمد علي آذرشب، قم ـ إيران، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ط 1، 1421 هـ.
اية يوم الجمعة الثالث
وأوضح محمد أبو بكر ما ستعفله بطريقة مختصرة وهي كالتالي:1- استغفر بالصيغة التى قالها سابقا 100 مرة2- صلى على النبي بالصيغة التى قالها 100 مرة. 3- ردد بعد ذلك إلى أن يؤذن المغرب "رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا". اية يوم الجمعة المباركة. 4- بعد ذلك ردد الأذان وصلي المغرب وأنت فى السجود أدعى ربنا بما تريده وسترى عجب العجاب وسترى تفريجا كتفريج أهل الكهف ونصرة كنصرة الله لأهل الكهف ورزقا كرزق الله لأهل الكهف وسترى تغير الكون كله لنصرتك كما غير الله معالم الدنيا كلها من أجل نصرة أهل الكهف. إقرأ أيضاً
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة بوابة المصريين في الكويت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من بوابة المصريين في الكويت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) إنما سميت الجمعة جمعة; لأنها مشتقة من الجمع ، فإن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعابد الكبار وفيه كمل جميع الخلائق ، فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض. وفيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة ، وفيه أخرج منها. وفيه تقوم الساعة. وفيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحاح وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن قرثع الضبي ، حدثنا سلمان قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: " يا سلمان ما يوم الجمعة ؟ ". حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام - الإسلام سؤال وجواب. قلت: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يوم جمع فيه أبواك - أو أبوكم " وقد روي عن أبي هريرة من كلامه ، نحو هذا ، فالله أعلم. وقد كان يقال له في اللغة القديمة يوم العروبة. وثبت أن الأمم قبلنا أمروا به فضلوا عنه ، واختار اليهود يوم السبت الذي لم يقع فيه خلق واختار النصارى يوم الأحد الذي ابتدئ فيه الخلق ، واختار الله لهذه الأمة يوم الجمعة الذي أكمل الله فيه الخليقة ، كما أخرجه البخاري ، ومسلم من حديث عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا.
↑ رضوان حكيم زاده ابيانه، وكالة أنباء "مهر"
↑ خبر آنلاين، ردة فعل سيد مهدي شجاعي لفيلم النبي محمد (ص) لمجيدي
↑ مسعود فراستي، الموقع الإختصاصي. ↑ نرجس آبيار، لقاء مع وكالة أنباء مهر. المصادر والمراجع
الموقع الإعلامي للفيلم السينمائي محمد رسول الله (ص)
خبر آنلاين، ردة فعل السيد مهدي شجاعي لفيلم محمد للمخرج مجيدي / رجاءً لا تقيموا الفيلم على نمط الإستغلاليين! الإثنين 18 من شهر اسفند عام 1393 هـ. وكالة أنباء ايرنا، أي فيلم شاهده الجمهور أكثر؟ 1394/08/30 ش. وكالة أنباء مهر، فيلم محمد رسول الله (ص) من البدو الى الآن/ العالم عين على ايران، السبت الأول من شهر فروردين عام 1394 ش. وكالة أنباء مهر، عندما يبدي المثقفون من العرب عن موقفهم تجاه المتطرفين، الخميس الثاني من شهر مهر عام 1394 ش. وكالة أنباء مهر، لقاء مع المخرجة (نرجس آبيار) "محمد رسول الله (ص)" ليس له نظير في العالم/شاهدت فلماً شعريّاً، الإثنين العشرين من شهر مهر عام 1394 ش. الموقع الخصوصي للناقد السينمايي مسعود فراستي، محمد رسول الله (ص). يورونيوز، تداعيات فيلم "محمد رسول الله" على الصعيدين الداخلي والعالمي، برويز جاهد، 12 أيلول 2015 م.
محمد رسول الله فيلم ايراني
محمد رسول الله (ص) فيلم سينمائي من إخراج الفنان الإيراني مجيد مجيدي. يتطرق الى فترة حياة النبي (ص) منذ الولادة الى مرحلة الشباب. كما يتضمن بعض الأحداث التي سبقت ولادته (ص) استناداً الى القصص القرآنية وما ذُكر في الكتب التاريخية، ومن ضمنها ما حدث في عام الفيل. أيقونة فيلم محمد (ص)
محتويات
1 خلاصة القصة
2 فريق العمل وبعض الممثلين
3 الإنتاج
3. 1 كتابة السيناريو
3. 2 تشييد المدينة السينمائية
3. 3 حضور السيد القائد في موقع التصوير
4 تكلفة الإنتاج
5 حصاد الأرباح
6 التداعيات
6. 1 على صعيد العلماء والمفكرين
6. 2 رأي النقاد
7 المشاركة في المهرجانات
8 الهوامش
9 المصادر والمراجع
خلاصة القصة
يبدأ الفيلم من الحصار الذي فرضه كفار قريش على المسلمين في شعب أبي طالب ، ثم ينتقل الى فترة ماقبل ولادة النبي ويصوّر الحوادث الهامة وصولاً الى ولادة الرسول (ص). ويصور الفيلم قصة أصحاب الفيل وهجوم جيش أبرهة على مكة ، ورواية فترة الرضاعة والطفولة في قرية سعدية. ينتهي الفيلم عندما يصل الرسول الكريم (ص) الى صومعة بحيرا -الراهب النصرانيّ- في أول سفر سافره النبي إلى الشام. وهذا الراهب هو من بشّر أبا طالب بقرب إرسال النبي (ص).
فيلم محمد رسول الله 1976
وطالب أمينها العام عبد الله التركي -في بيان أصدره- المسؤولين الإيرانيين بـ"إيقاف عرض الفيلم ومنعه لأنه انتهاك لما أوجبه الله علينا من توقير للنبي محمد". ودعا التركي المسلمين إلى "التواصي بمنع الفيلم ومقاطعته ومنع أي عمل ينطوي على الإساءة لمقام النبوة". وبلغت ميزانية الفيلم -ومدته ثلاث ساعات- أربعين مليون دولار، وقد مولته الدولة جزئيا ليكون بذلك أكثر الأفلام كلفة في تاريخ السينما الإيرانية. وساعدت هذه الميزانية في بناء أحياء في جنوب طهران مشابهة لتلك التي كانت في مكة قبل 1400 عام. ويأمل المخرج الإيراني بفيلمه الجديد -كما يقول- المساهمة بتغيير "الصورة العنيفة" التي يظهر فيها الدين الإسلامي، مضيفا أنه يعتبر أن فيلمه يجب أن "يوحد" وألا يفرق المسلمين السنة والشيعة الذين يتواجهون في عدة دول بالمنطقة، من سوريا إلى اليمن، مرورا بالعراق. ومطلع العام الحالي، جدد شيخ الأزهر أحمد الطيب معارضته لتجسيد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قائلا إن ذلك من شأنه أن "ينزل من مكانة الأنبياء من صفة الكمال الأخلاقي". ويؤكد المخرج أن ملامح النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) لا تظهر بالفيلم، بل إن العمل يتناول العالم المحيط به، وبفضل تأثيرات خاصة لا تظهر ملامح وجهه أبدا "بل يمكن رؤية ظل جسمه" فقط.
كما تعرض الفيلم لانتقادات عقائدية نظراً لمضمونه التاريخي والديني وعلى الخصوص من قبل المجاميع السنية، و من الطبيعي أيضاً أنه تلقى نقدا سينمائياً وفنيّا صارماً من قبل النقّاد. على صعيد العلماء والمفكرين
منذ انتشار خبر انتاج فيلم حول حياة النبي (ص) عبر وسائل الإعلام، اتخذت جامعة الأزهر موقفاً متشدداً تجاهه وأبدت عن قلقها لإنتاج فيلم يريد تجسيد النبي محمد (ص) وأعلنت عن رفضها لهذا المشروع عدة مرّات. في نفس السياق اعتبر المفتي السعودي شيخ عبد العزيز آل الشيخ صنع هذا الفيلم بمثابة الإعتداء على الإسلام. [6]
مركز "معهد الإمام أحمد رضا" السنية في الهند رأت بأنّ الفيلم فيه وهن للدين ويعارض شريعة الإسلام وقد جرح شعورهم. فيجب تحريمه ومنعه من العرض.. [7] بالمقابل قام عدد من النقاد والكتاب العرب بتمجيد فيلم مجيدي من قبيل: داود شريان، الكاتب السعودي في صحفية الحياة وخالد محمود، الكاتب والناقد العربي الشهير في صحيفة الشروق الصادرة في القاهرة [8]
رأي النقاد
بما أنّ الفيلم كان محطّا للأنظار فقد أثار انتباه الخبراء من الناحية الفنية والتقنية أيضا. الكثير يرى الأثر بأنه ذا مصداقية وصحيح في أسانيده ولايشوبه التحريف ويتمتع بأسلوب بياني فصيح وبليغ وفي نفس الوقت فني راقي.