ولأن المنطقة تقع على المسارات الطبيعية لهجرة الطيور، يجد هواة مراقبة الطيور ضالتهم في محمية حرة الحرة، حيث تتجمع الطيور المهاجرة من الشمال إلى الجنوب. أما هواة الرياضات المائية، فيمكنهم أن يقصدوا بحيرة دومة الجندل. أنشئت هذه البحيرة في عام 1408هـ من فائض مياه مشروع الري الزراعي، وتبلغ مساحتها مليون ومئة ألف متر مربع، وبطاقة تخزينية تبلغ 11 مليون متر مكعب من المياه، فيما يبلغ محيطها حوالي 8 كيلومترات، وعمقها 25 متراً. وقد جهزت ضفافها بجلسات على مسطحات خضراء تزيد مساحتها على 14 ألف متر مربع، مما جعلها وجهة سياحية تضاف إلى مقومات السياحة في المنطقة لقربها من المواقع الأثرية. **حقوق النشر محفوظة لمجلة القافلة، أرامكو السعودية
من المواقع الأثرية في منطقة الجوف – صله نيوز
تُعد الدوائر الحجرية «الصوانية» في وادي السرحان الأثري التي تبعد عن مدينة دومة الجندل التابعة لمنطقة الجوف شمال السعودية بنحو 25 كم؛ من المواقع الأثرية الشهيرة في المملكة التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، فهي عبارة عن سلسلة من المواقع الحجرية الكبيرة التي يزيد عددها على خمسين موقعاً موزعة بشكل عشوائي فوق منطقة جبل ناقل، بحيث تصل مساحتها إلى نحو 15. 000 متر مربع، كما يحيط بهذه الدوائر نصب ركامية تنتشر على سفوح المرتفعات والمنحدرات، وبأحجام كبيرة يصل قطرها إلى 50 أو 60م، وارتفاع محيطها لا يزيد على 80 سم. تُعتبر هذه الدوائر إحدى الشواهد الأثرية لمنطقة الجوف؛ فهي شُيِّدَت من كتل من الحجر الجيري، على هيئة ألواح ثبتت بشكل رأسي أو أفقي، كما أنها تختلف في أسلوب بنائها عن الكثير من المواقع الأثرية الأخرى في المملكة؛ باعتبارها تعكس ثقافة العصر الحجري النحاسي، التي كانت يشتهر بها سكان فلسطين وسيناء في تلك الفترة. تتميز الدوائر الحجرية في وداي سرحان بوجود مصاطب زراعية، و حظائر مسورة، معظمها مزوَّدة بأقسام داخلية، وملحقات خارجية ذات تصميم عشوائي، وهذه دلالة أكيدة على أن من كان يستوطن هذا المواقع التاريخي في ذلك الزمان كان يمارس مهنة الزراعة، كما أن المنطقة المحيطه بها تتميز بوفرة المياه.
جريدة الرياض | «أعمدة الرجاجيل» تعود إلى الألف الرابع قبل الميلاد
من المواقع الأثرية في منطقة الجوف، يتساءل البعض من الجمهور في مختلف أنحاء العالم عبر محرك البحث جوجل ومواقع الإنترنت بشكل عام وكبير للغاية على الكثير من الأسئلة المختلفة والغريبة ومنها البحث المستمر على معلومات واخبار عامة او على أهم وأفضل الشخصيات البارزة في مختلف أنحاء العالم وعلى الرغم من ذلك الا وان هناك العديد من الجمهور وخاصة الطلاب المدرسية والجامعية وغيرها يبحثون بشكل سريع وكبير للغاية على مواقع الإنترنت عن سؤال من المواقع الأثرية في منطقة الجوف وهو من اكثر الأسئلة العلمية التي انتشرت في الآونة الأخيرة. وعلى الرغم من ذلك الا وان هناك الكثير من الأماكن التاريخية والاثرية في مختلف أنحاء العالم وخاصة الدول العربية الكبيرة كما وان هذه الأماكن يذهب إليها عدد كبير من السياح وغيرهم وتعد منطقة الجوف هي من أجمل الأماكن او المحافظات في المملكة العربية السعودية وهي من أكبر الأماكن التاريخية الضخمة في الوطن العربي وهناك الكثير من المواقع الأثرية في محافظة الجوف في المملكة العربية السعودية وهم دومة الجندل وقلعة زعبل وقلعة ذات الحاج ومحطة حالة عمار ومحطة حالة بئربن هرماس ومحطة الحزم والرجاجيل و بئرا سيسرا.
أشهر المواقع الأثرية بمنطقة الجوف | المرسال
تم طرح سؤال جديد على الطلاب الأعزاء من خلال موقعكم الأول الملخص حيث سنقدم لكم إجابة كاملة وواضحة عنه. إليكم نص السؤال: الحل: من المواقع الأثرية في منطقة الجوف تاريخ ووقت النشر الإثنين 11 أكتوبر 2021 الساعة 9:30 مساءً. مرحبا بكم في موقعك التعليمي. موجز. نقدم لك ما تبحث عنه. أهلا وسهلا ، حيث يبحث العديد من المستخدمين حاليا عن إجابة للسؤال التالي: من بين المواقع الأثرية في منطقة الجوف ، تعتبر منطقة صفاقة والجوف إحدى مناطق المملكة العربية السعودية ، وسكن واستقر الناس. هناك منذ زمن الهاجري ، وهي أيضًا على الحدود مع الأردن ، وفيها مملكة تعرف باسم (قيدار) ، وكانت الديانة السائدة هي المسيحية حتى أدركها الإسلام وأصبحت داخل البلاد الإسلامية. إحدى المواقع الأثرية في منطقة الجوف هي سفاقة وتوجد في منطقة الجوف عدة مواقع منها: الشويحية التي تقع على مسافة من سكاكا ، والرجاجيل على قمة الجبل. الإجابة على سؤال حول المواقع الأثرية في منطقة الجوف سفاقة العبارة الصحيحة. شكرا لتصفحك ملخص الشبكة والموقع. نأمل أيضًا أن ترضيك موضوعاتنا. لمزيد من الإجابات ، استخدم محرك بحث الموقع للعثور على الأسئلة التي تبحث عنها.
وعندما تذوق الرحالة وليم بالجريف عام 1862م تمر الجوف قال فيه "لن تلاقي له مثيلاً في شمال الجزيرة كلها". أما الرحالة الإنجليزية الليدي آن بلنت التي زارت الجوف عام 1879م، فقد انبهرت بحلاوة مذاق تمور الجوف، وكتبت تقول: "بالإمكان أن نستخلص منها السكر العادي"، وأضافت في كتابها (رحلة إلى بلاد نجد)، "يوجد في الجوف من أنواع التمور بقدر ما لدينا من أنواع التفاح في بساتيننا". السمح البري.. أتعرفونه؟ ولفصل الصيف طابع خاص في منطقة الجوف يغلب عليه جني المحاصيل الزراعية والفاكهة من نحو مليوني شجرة مثمرة، مثل الخوخ والمشمش والبرقوق والنكتارين والعنب والرمان والتفاح والكمثرى واللوز والفستق الحلبي والتين.. وغير ذلك من الأصناف، وبكميات كبيرة تغطي السوق المحلي وأسواق دول الخليج العربي. ولكن إضافة إلى هذه الأنواع المعروفة، تشتهر المنطقة بنبات السمح البري. وهو نبات حولي ينمو في موسم الأمطار، ويُجنى في منطقة بسيطا خلال شهري يونيو ويوليو. فتُقطف زهور السمح، وتُسمى "الكعبر"، وتوضع في أوعية مليئة بالماء لتتفتح وتُطلق ما فيها من سمح يستقر في قعر الوعاء. ثم يصفى الماء ويجمع السمح ويحمس على نار هادئة ثم يُطحن، ليُستخدم في تحضير أطباق عديدة أشهرها إضافته إلى التمر المكنوز مع السمن الطبيعي، ليشكِّل بذلك "البكيلة" التي اشتهرت بها المنطقة، كما يستخدم كالدقيق في صنع خبز من نوع خاص.
ويبلغ عدد الأشجار المزروعة بهذه الطريقة في الجوف نحو 5 ملايين شجرة. ومع الإقبال الكبير على منتجات الزيتون وسّع سكان المنطقة استثماراتهم في شجرة الزيتون ومشتقاته الكثيرة مثل تصنيع الصابون وأدوات التجميل، إضافة إلى صناعة الفحم من مخلفات عصر ثمار الزيتون، والمسماة "الجّفت". ولما لهذه الشجرة المباركة من أهمية في المنطقة، فقد افتتحت جامعة الجوف مركزاً لأبحاث الزيتون، يعمل على إجراء البحوث ونشرها لتثقيف أبناء المنطقة بكل ما هو جديد في هذا الحقل، كما يساعد مركز الأبحاث والمراعي المزارعين من خلال دورات تدريبية وورش عمل لتطوير تقنيات الإنتاج. والنخيل طبعاً.. ومن الزيتون إلى النخيل الذي يوجد منه في المنطقة نحو مليون ومئتي ألف نخلة في أكثر من 5000 مزرعة، تنتج أحد عشر ألف طن من التمور، وتُعد أساس الصناعة اليدوية الأبرز في المنطقة، وهي صناعة حفظ التمور التي يطلق عليها اسم "التمر المكنوز". فقد عرفت منطقة الجوف منذ قرون بإنتاج تمور عالية الجودة، لذيذة المذاق. ولا تخلو مذكرات المؤرخين والرحالة الأوروبيين الذين زاروا المنطقة منذ القرن التاسع عشر، من الإشادة بالتمور التي تناولوها أثناء زيارتهم للمنطقة. ومنهم الرحالة السويدي جورج أوغست الذي زارها مرتين في عامي 1847 و1848م، ووصف في كتاباته تمر الجوف بأنه "من أطيب أصناف التمر، ونكهته أفضل من نكهة تمر البصرة وبغداد، وفي الجوف أصناف عديدة وكلها جيدة، وقد أكلت منها خمسة عشر صنفاً".
ألك ولدٌ سِوى هذا؟» قال: نعم. العدل بين الأولاد وحكم تفضيل بعضهم على بعض. فقال: «أَكُلهُمْ وَهَبْتَ لهُ مثل هذا؟».. فسأله عن ولده، وهل أعطاهم مثل ما أعطى النُّعمان أم لا دون تفريق بين ذكرٍ وأنثى، وهذا يقتضي التسوية، ويؤيِّده أيضًا ما علَّل به النَّبي -صلى الله عليه وسلم- التَّسويةَ بقوله لوالد النُّعمان كما في بعض طرق الحديث: «أيَسُرُّكَ أنْ يَكُونُوا إليكَ في البِرِّ سَواء؟ قال: بلى. قال: فَلَا إذًا»، ومعلومٌ أن محبَّة الوالد لمساواة أولاده في البرِّ لا تختصُّ بالذَّكر دون الأنثى(17).
الفرعُ الرابع: التَّسويةُ بيْنَ الأولادِ في الوقْفِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ويعطى الذكر مثل حظ الأنثيين كالميراث وهذا قول الإمام أحمد رحمه الله [ مسائل الإمام أحمد لأبي داود 204 وقد حقق الإمام ابن القيم في حاشيته على أبي داود المسألة تحقيقا بينا]. والناظر في أحوال بعض الأسر.. يجد من الآباء من لا يخاف الله في تفضيل بعض أولاده بأعطيات فيوغر صدور بعضهم على بعض ويزرع بينهم العداوة والبغضاء. وقد يعطي واحدا لأنه يشبه أعمامه ويحرم الآخر لأنه فيه شبها من أخواله أو يعطي أولاد إحدى زوجتيه مالا يعطي أولاد الأخرى وربما أدخل أولاد إحداهما مدارس خاصة دون أولاد الأخرى وهذا سيرتد عليه فإن المحروم في كثير من الأحيان لا يبر بأبيه مستقبلا وقد قال عليه الصلاة والسلام لمن فاضل بين أولاده في العطية «... أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء... ». [ رواه الإمام أحمد 4/269 وهو في صحيح مسلم رقم 1623]
وقال بعض السلف: إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أنّ لك عليهم من الحق أن يبرّوك. الفرعُ الرابع: التَّسويةُ بيْنَ الأولادِ في الوقْفِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ومن وجوه عدم العدل بين الأولاد كذلك الوصية لبعض الأولاد أو زيادتهم فوق نصيبهم الشرعي أو حرمان بعضهم ، وتعمد بعض النساء إلى الوصية بذهبها لبناتها دون أبنائها مع أنه جزء من التركة أو توصي بشيء وهبه لها بعض أولادها بأن يرجع إليه بعد مماتها إحسانا إليه بزعمها كما أحسن إليها ، وهذا كله لا يجوز فإنه لا وصية لوارث ، وكذلك فإن ما دخل في ملك الأم أو الأب ومات عنه فهو لجميع الورثة حسب أنصبتهم التي فرضها الله تعالى.
العدل بين الأولاد وحكم تفضيل بعضهم على بعض
وقال البخاري: باب الهبة للولد، وإذا أعطى بعض ولده شيئًا لم يجز حتى يعدل بينهم، ويعطي الآخرين مثله، ولا يشهد عليه، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- اعدلوا بين أولادكم في العطية، وهل للوالد أن يرجع في عطيته، وما يشكل من مال ولده بالمعروف، ولا يتعدى، واشترى النبي -صلى الله عليه وسلم- من عمر بعيرًا ثم أعطاه ابن عمر، وقال: اصنع به ما شئت [3] ؛ انتهى.
((فتاوى نور على الدرب)) (19/360). ، وابنُ عُثيمين [367] قال ابن عُثيمين: (لا يجوزُ له أن يَخُصَّ الوقفَ ببَنِيه؛ لأنَّه إذا فعَل ذلك دخَل في قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا اللهَ واعْدِلوا بيْن أولادِكم»، فيكونُ بهذا العملِ غيرَ مُتَّقٍ للهِ تعالى، وسمَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تخصيصَ بعضِ الأبناءِ جَورًا، فقال: «لا أَشهَدُ على جَورٍ»، ولا شكَّ أن مَن وقَف على بَنِيه دونَ بناتِه أنه جَورٌ). ((الشرح الممتع)) (11/48). وقال: (لا يجوزُ للأبِ أن يتصرَّفَ هذا التصرُّفَ ويُفضِّلَ بعضَ أولادِه على بعضٍ؛ وذلك لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال حينَما أخبَره بَشيرُ بنُ سعدٍ بأنَّه نحَلَ ابنَه النُّعمانَ نِحلةً، قال له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: «أفعلْتَ ذلك بوَلدِك كلِّهم؟» قال: لا، فقال النبيُّ عليه الصلاة والسلام: «اتَّقوا اللهَ واعْدِلوا بيْن أولادِكم»، فعطيَّةُ الأبِ لأولادِه الذُّكورِ والإناثِ يجِبُ أن تكونَ على سبيلِ العدْلِ، فإذا أعطى الذَّكَرَ سهمَينِ أعطى الأُنثى سهمًا، وإذا أعطاها سهْمًا أعطاه سهمينِ، أمَّا أنْ يُحابيَ أحدَهم دونَ الآخَرِ، فإنَّ هذا حرامٌ عليه، ولا يصِحُّ).