والحاصل: أن هذه السيدة يرثها الذكور من أبناء أخيها فقط دون غيرهم. ثم إننا ننبه السائل الكريم إلى أن أمر التركات أمر خطير جداً وشائك للغاية وبالتالي فلا يمكن الاكتفاء فيه ولا الاعتماد على مجرد فتوى أعدها صاحبها طبقاً لسؤال ورد عليه، بل لا بد من أن ترفع للمحاكم الشرعية كي تنظر فيها وتحقق، فقد يكون هناك وارث لا يطلع عليه إلا بعد البحث، وقد تكون هناك وصايا أو ديون أو حقوق أخرى لا علم للورثة بها، ومن المعروف أنها مقدمة على حق الورثة في المال، فلا ينبغي إذاً قسم التركة دون مراجعة المحاكم الشرعية إذا كانت موجودة، تحقيقاً لمصالح الأحياء والأموات. والله أعلم نشكرك على قراءة،،... من يرث الأخت التي ليس لها أولاد – جربها. من يرث العمة التي ليس لها أولا د.. ونسعد إن كانت تلك المعلومات كانت مفيدة بالنسبة لك وحصلت على ما تبحث عنه.
- من يرث المرأة التي لا أولاد لها؟ - موضوع سؤال وجواب
- بنت ليس لها إخوة ولها أخوال وأعمام ما نصيبها من الميراث - الإسلام سؤال وجواب
- من يرث الأخت التي ليس لها أولاد – جربها
- هل الأخت التي ليس لها أولاد وزوج إذا ماتت يرثها أولاد أختها الميتة - أجيب
- فصل: ميراث المرأة التي ليس لها زوج ولا أولاد ولا إخوة ولها ابن أخ شقيق:|نداء الإيمان
- خطبة و بحث عن الأستئذان و آدابه - البرونزية
من يرث المرأة التي لا أولاد لها؟ - موضوع سؤال وجواب
2) عدم وجود أصل ذكر وارث للميت، أب أو أبوه وإن علا. 3) عدم وجود أخ شقيق للميت ولا أخ من الأب. وأما ابن الأخ من الأب فيرث بنفس الشروط السابقة إضافة إلى اشتراط عدم وجود ابن أخ شقيق للميت. فإذا لم تترك تلك العمةُ فرعا ذكرا وارثا ولا أصلا ذكرا وارثا ولا أخا شقيقا ولا أخا من الأب فإن ابن أخيها الشقيق أو من الأب يرثها ويأخذ ما بقي بعد نصف البنت. والله تعالى أعلم. هل الأخت التي ليس لها أولاد وزوج إذا ماتت يرثها أولاد أختها الميتة - أجيب. من يرث العمة التي ليس لها أولاد السؤال توفيت سيدة غير متزوجة والداها متوفيان ولها أبناء أخ وهو متوفى منذ زمن ولها أبناء أخت وهي متوفاة منذ زمن فمن من هؤلاء يرث هذه السيدة وكيف توزع الحصص عليهم ؟ وشكراً... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه السيدة التي توفيت وتركت أبناء أخيها وأبناء أختها، فإن تركتها تقسم على أبناء أخيها، لأنهم عصبة بأنفسهم وهم أقرب إليها. وكيفية قسمتها عليهم أنها تقسم على الرجال دون النساء لأنهم هم العصبة. قال العلماء: ولا يعصب ابن الأخ أخته، بل يختص بجميع المال أو بما أبقت الفروض، وليس لبنت الأخ مع أخيها أو ابن عمها شيء فهي من ذوي الأرحام.... أما أبناء الأخت فلا شيء لهم لأنهم من ذوي الأرحام ولا يرثون مع وجود العصبة.
بنت ليس لها إخوة ولها أخوال وأعمام ما نصيبها من الميراث - الإسلام سؤال وجواب
كما أن قانون الميراث يحقق الإنصاف الأخلاقي وأيضا القانوني بأمثل صورها، ويساهم في هيكلة أسرة مترابطة ومتماسكة. أن عدم تطبيق قانون الميراث ينتج عنه دمار في الأسرة وكذلك تدميرها عقب وفاة المعيل، حيث أنه كان بمثابة الضمان المادي لهم. حقوق المتوفى
أن المتوفي له حقوق واجبه على الورثة ولابد من سدادنا أولا قبل توزيع الميراث وهي مثل:
دفع كافة ديون المتوفى، تحضير كفن يكون بشكل لائق ومناسب، وعدم البخل وأيضا عدم الإسراف في تحضيرات الكفن. سد الزكاة والرهن وكافة الأمور التي توجد على المتوفى، ومن ثم تقسيم الإرث وفق القرابة والنسب. حيث أن من يرث الأخت التي ليس لها أولاد يجب أن يكون من ضمن المذكورين سابقا وصلتهم بها. بنت ليس لها إخوة ولها أخوال وأعمام ما نصيبها من الميراث - الإسلام سؤال وجواب. اقرأ أيضًا: كيف يوزع الميراث بعد وفاة الأب
قانون الإرث في الشريعة الإسلامية
أن لكل بلد قانون يكون خاص لها، لاسيما في موضوع الإرث، مع ذلك أن كافة الدول العربية تجتمع معا في تطبيق قوانين الإسلام. حيث أن الإرث في الشريعة الإسلامية هو يشمل كافة القوانين والإرشادات من داخل القرآن الكريم. يتم تعيين أصول تنفيذ الميراث، ولقد منح الإسلام شأن كبير لموضوع الميراث حيث تم تفسير وتحليل فروض وواجبات الإرث وكذلك الورثة.
من يرث الأخت التي ليس لها أولاد – جربها
* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ)
الموضوع: هل يأخذ الإخوة من تركة أختهم التي لها بنات فقط
رقم الفتوى: 2445
التاريخ: 26-07-2012
التصنيف: الوصايا والفرائض
نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين
السؤال:
توفيت امرأة ولها بنات وإخوة، هل يأخذ إخوتها من تركتها؟
الجواب:
في هذه المسألة يكون تقسيم التركة كالتالي: أولاً: الثلثان للبنات إن كن اثنتين فأكثر، ويتقاسمن ذلك بالتساوي. ثانياً: والثلث الباقي لإخوتها، ويقسم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الأحوال الشخصية/ فتوى رقم/51)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
هل الأخت التي ليس لها أولاد وزوج إذا ماتت يرثها أولاد أختها الميتة - أجيب
حيّاك الله السائل الكريم، ابتداءً لا ترث زوجته وأولاده خالتك ، وأصل المسألة الأولى (موت الخالة) من حصتين:
للزوج حصة واحدة. والإخوة والأخوات حصة واحدة للذكر مثل حظ الأنثيين. وإنَّ تِرْكتها تُوَزَّع على النحو الآتي:
الزوج ؛ يستحق نصف التركة، لعدم وجود الفرع الوارث. الإخوة والأخوات ؛ عصبة بالغير، للذكر مثل حظ الأنثيين. وأصل المسألة الثانية (موت الزوج) من ثماني حصص:
للزوجة حصة واحدة. والباقي يُقَّسَّم على الذكور والإناث للذكر مثلُ حظ الأنثيين. وبما أنّ الزوج تُوفيَّ بعد ذلك، فإنّ حصتَه تُقَّسم على النحو الآتي:
الزوجة ؛ تستحق الثُمن، لوجود الفرع الوارث. الأولاد الباقي تعصيبا، إن كانوا كُلُّهم ذُكوراً، يُقسم الباقي بينهم بالسويَّة، وإن كانوا ذكورا وإناثاً "عصبة بالغير"، فللذكر مثل حظِ الأنثيين.
فصل: ميراث المرأة التي ليس لها زوج ولا أولاد ولا إخوة ولها ابن أخ شقيق:|نداء الإيمان
ويعد ميراث الزوج من زوجته ولها بنات مثل الحالة التي يوجد فيها ولد للزوجة.. فإن الزوج يرث الربع أيضاً.. لأن وجود الابن سواء كان ذكر أو أنثى يزيح النصف من ميراث الزوج. في حالة إن ماتت الزوجة وتركت خلفها ابن لابنها من الذكور فإن الزوج في تلك الحالة يرث الربع أيضاً.. لأن ابن الابن من الذكور مانع من ميراث النصف للزوج. في الحالة التي تتوفى فيها الزوجة وتترك ابن بنت، فإن الزوج يرث النصف.. وذلك لأن ابن البنت ليس من العصب الذي يزيح النصف ميراث الزوج. ويرث الزوج الربع أيضاً في الحالة التي تموت فيها الزوجة وتترك ابناً لها ولكن من زوج آخر.. فإنه أيضاً يكون مانع من حصول الزوج على النصف لوجوده. إقرأ أيضًا: سورة الفرج وفك الكرب ميراث الزوجة من زوجها ولها أبناء وللزوجة نصيب من ميراث زوجها في الحالة التي يموت فيها الزوج ويترك مال وورثة، فلقد جاء الإسلام ليقر بأحقية المرأة في الحصول على نصيبها من تركة زوجها.. خصوصاً بعد عصور طويلة من الظلام والجهل كان فيه الحكم السائد حينها هو الميراث لمن يقدر على التصرف.. أو لمن يملك القدرة على الحماية ومن يملك القوة هو الذي يقدر على التنفيذ. فكما أن الشريعة قد حددت ميراث الزوج من زوجته ولها أبناء.. فكذلك قد حددت الشريعة الإسلامية في آية مفصلة نصيب الزوجة من الميراث.. قال تعالى (ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين).. ففي تلك الآية النموذج الفريد للمنهاج الذي يجب أن يسير عليه البشر.. وذلك في الخضوع الكامل لأوامر الله عزوجل.. والعمل على نيل رضاه والابتعاد عن الظلم وأكل أموال الضعفاء.. في تلك الحالة فإن ميراث الزوجة من زوجها بعد موته يكون: في الحالة التي يموت فيها الزوج ويترك خلفه أولاد ذكور فإن نصيب الزوجة يكون الثمن من ميراث زوجها.
وإن مات الرجل وترك خلفه من الأبناء بنات.. فإن نصيب الزوجة الثمن.. لأن البنت في تلك الحالة مثلها مثل الذكر تمنع الزوجة من الحصول على الربع من الميراث الخاص بزوجها. في حالة أن الزوج مات وترك ابن له ولكن من زوجة أخرى فإن نصيب الزوجة أيضاً يكون الثمن. وإن مات الزوج وترك خلفه أكثر من زوجة.. فإن في تلك الحالة تشترك الزوجات كلهن في الربع إن لم يكن له ولد.. وفي حالة وجود الابن ذكر أو أنثى يكون نصيب جميع الزوجات الاشتراك في الثمن. في الحالة التي يموت فيها الزوج ويترك خلفه أبناء وزوجتان.. واحدة مسلمة والأخرى كتابية.. فإن الميراث في تلك الحالة يذهب إلى الزوجة المسلمة.. وذلك بسبب اختلاف الدين.. لأن اختلاف الدين مانع من الحصول على الميراث. في حالة إن مات الزوج وترك خلفه ابن غير مسلم فإن نصيب الزوجة المسلمة في تلك الحالة يكون الربع.. لأن اختلاف الدين يعد مانع من موانع عدم حدوث الإرث. إقرأ أيضاً: ساعة الاجابة يوم الجمعة مجرب هل الزوج يرث زوجته بعد موتها؟ توزع تركة الزوجة بالطرق الشرعية لمن يجب لهم الميراث من الزوجة.. وهم الأبناء والزوج وتقسم بينهم وفق ما حدده المنهج الإسلامي العظيم.. ولابد من العلم أن التركة ليس في الحصول على الميراث فقط.. بل يجب أولاً إخراج كافة الحقوق الخاصة بالزوجة.. مثل: سداد الدين المتعلق بالميت قبل إخراج الميراث.
قال المفسرون: "يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرع لهم ليطلب منكم الإذن عبيدكم وإماؤكم والأطفال الأحرار الذين لم يبلغوا سن الاحتلام ثلاث مرات في ثلاثة أوقات، وذلك في غرف النوم وأماكن الراحة: من قبل صلاة الصبح وقت إبدال ثياب النوم بثياب اليقظة، وفي وقت الظهيرة حين تضعون ثيابكم للقيلولة، وبعد صلاة العشاء لأنه وقت نومكم وخلع ثياب اليقظة ولبس ثوب النوم، هذه ثلاثة أوقات عورات لكم لا يدخلون فيها عليكم إلا بعد إذن منكم، ليس عليكم حرج في دخولهم دون استئذان، ولا عليهم هم حرج فيما عداها من الأوقات، هم كثيرو التطواف، بعضكم يطوف على بعض، فيتعذر منعهم من الدخول في كل وقت إلا بالاستئذان" [16]. خطبة و بحث عن الأستئذان و آدابه - البرونزية. الثاني عشر: الاستئذان عند الخروج لما رواه أبو الشيخ في تاريخ أصبهان من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهَ فَجَلَسَ عِنْدَهُ، فَلا يَقُومَنَّ حَتَّى يَسْتَأْذِنَهُ" [17]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] الآداب الشرعية للحجاوي ص (212). [2] برقم (5177)، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله (3/ 972-973) برقم (4312).
خطبة و بحث عن الأستئذان و آدابه - البرونزية
ومع تقدم الحضارة، وصناعة البيوت المغلقة، والأبواب المحكمة، فما زال هناك من يدخل بيته دون سلام، أو يغشى غرفة غيره، أو يقتحم مجلسه دون إعلام أو استئذان. وإذا ما تعود الغلام منذ نعومة أظافره أن يستأذن على والديه كما أمر الله تعالى، نشأ على هذه العادة الحميدة، وهي ملكة في نفسه وطبع كريم، يقدره عليه الناس ويحبونه، ويثقون في أمانته وكرامته. وهذه طائفة من آداب الإستئذان التي جاء بها ديننا الحنيف قبل أن يعرف الناس، أصول الأعراف وفن المعاملات، وحسن التصرف واللباقة في البيوت والمجتمعات.. 1 »» يجب الإستئذان لدخول بيت الناس، والإستئناس لمعرفة أنس أهل البيت بالدخول عليهم، فيأنس الداخل الى إذنهم، ويأنسون الى إستئذانه. قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها. 2 »» يجب قرن الإستئذان بالسلام، بل تقديمه عليه، لأن السلام قبل الكلام. عن كلدة بن الحنبل قال: أتيت النبي ، فدخلت عليه ولم أسلم، فقال: ارجع فقل السلام عليكم أأدخل رواه أبو داود والترمذي. وعن ربعي بن نحراش قال: حدثنا رجل من بني عامر إستأذن على النبي وهو في بيت فقال: أألج؟ فقال رسول الله لخادمه: أخرج الى هذا فعلمه الإستئذان، فقل له قل: السلام عليكم أأدخل؟ فسمعه الرجل فقال: السلام عليكم أأدخل؟ فأذن له النبي فدخل.
وروى البخاري ومسلم في حديث الإسراء المشهور، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثُمَّ صَعِدَ بِي جِبْرِيلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَاسْتَفْتَحَ، فَقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، ثُمَّ صَعِدَ إِلَى الثَانيةِ وَالثَالِثَةِ وسَائِرَهُن، وَيُقَالَ فِي بَابِ كُلِ سَمَاءٍ: مَنْ هَذَا؟ فَيَقُول: جِبْرِيلُ، وَيُقَالَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمد.... " [6]. رابعًا: ينبغي للمستأذن ألاَّ يدق الباب بعنف لما رواه البخاري في الأدب المفرد من حديث أنس بن مالك أنه قال: أن أبواب النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقرع بالأظافير [7]. خامسًا: ينبغي للرجل إذا سافر وطال سفره ألا يطرق أهله ليلًا، روى البخاري في صحيحه من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا أَطَالَ أَحَدُكُمِ الْغَيْبَةَ، فَلَا يَطْرُق أَهْلَهُ لَيْلًا" [8]. وفي رواية: نهى أن يطرق أهله ليلًا يتخونهم، أو يلتمس عثراتهم [9]. قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: معنى هذه الروايات كلها أنه يُكره لمن طال سفره أن يقدم على امرأته ليلًا بغتة، فأما من كان سفره قريبًا تتوقع امرأته إتيانه ليلًا فلا بأس [10] أ هـ.