رفع صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك -باسمه واسم أهالي المنطقة- التهاني والتبريكات لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظهما الله- بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك. وقال سموه: "يشرفني أن أرفع لمقامكم الكريم -باسمي وأصالة عن أهالي منطقة تبوك- أصدق معاني التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك, سائلين المولى القدير أن يمدّكم بموفور الصحة والعافية وأن يديم على بلادنا نعمة أمنها واستقرارها في ظل قيادتكم الحكيمة، والله يحفظكم ويرعاكم". كما رفع سموه التهنئة لصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظه الله-، وقال: "يشرفني أن أرفع لمقامكم باسمي وأصالة عن أهالي منطقة تبوك التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك، سائلين المولى القدير أن يعيد هذه المناسبة السعيدة عليكم بموفور الصحة والعافية وأن يحفظ لبلادنا أمنها واستقرارها بقيادة خادم الحرمين الشريفين وسموكم الكريم, والله يحفظكم ويرعاكم".
صاحب السمو الملكي وزير الرياضة
رفع صاحب السمو الأمير بدر بن محمد بن جلوي محافظ الأحساء التهنئة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك. وسأل سموه المولى سبحانه وتعالى أن يعيد هذه المناسبة السعيدة على خادم الحرمين الشريفين أعواماً عديدة وأزمنة مديدة، وأن يمتّعهُ بموفور الصحة والعافية ليواصل مسيرة البناء والنماء، والمملكة تنعم بالعز والرخاء. كما رفع سموه ، التهنئة لصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع بمناسبة عيد الفطر المبارك، سائلاً الله عز وجل أن يعيده على سموه الكريم أعواماً عديدة وأزمنة مديدة، وأن يديم على المملكة نعمة الأمن والتقدم والازدهار في ظل قيادتها الحكيمة
ورفع سمو محافظ الأحساء التهنئة لصاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود أمير المنطقة الشرقية، ولسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن فهد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظهما الله بمناسبة عيد الفطر المبارك.
صاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد،
تبادل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة التهاني و أطيب التمنيات بمناسبة عيد الفطر المبارك – خلال اتصالات هاتفية – مع كل من صاحب السمو الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة و صاحب الجلالة الملك محمد السادس ملك المملكة المغربية الشقيقة و فخامة بشار الأسد رئيس الجمهورية العربية السورية الشقيقة. كما تبادل سموه التهاني مع سمو الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح ولي عهد دولة الكويت الشقيقة و صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء في مملكة البحرين الشقيقة و فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف. كما تلقى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة اليوم.. اتصالاً هاتفياً من معالي نفتالي بينيت رئيس وزراء إسرائيل هنأه خلاله بمناسبة عيد الفطر المبارك.. فيما أعرب سموه عن شكره لمعاليه لتهنئته بهذه المناسبة متمنياً أن يعم الخير والسلام شعوب العالم أجمع. و تبادل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان وفخامة جوكو ويدودو رئيس جمهورية إندونيسيا الصديقة خلال اتصال هاتفي التهاني بهذه المناسبة المباركة.
صاحب السمو الملكي بالانجليزي
وإذ أعربت إيرينا بوكوفا، المديرة العامة لليونسكو، عن ترحيبها بصاحب السمو الملكي، توجهت بالشكر إلى المملكة العربية السعودية على مساهمتها الفعالة في برامج اليونسكو، وذكّرت بالشراكة المتنامية القائمة بين المملكة والمنظمة. وقالت: "إن جميع الأديان والثقافات تتقاسم قيماً أساسية مماثلة. ولئن ركزنا على هذه القيم، فإننا سوف ندرك أن ما يوحدنا هو أكثر مما يفرق بيننا. وفي الوقت الذي تتعرض فيه مظاهر التنوع الثقافي والأقليات الدينية للاعتداءات في أنحاء عدة من العالم، فإن علينا أن نضم أصواتنا لنؤكد على أن كل ثقافة إنما تستحق أن تحظى بالاحترام وأنه ما من معتقد ديني يبرر إثارة مشاعر الكره". جدير بالذكر أن المملكة العربية السعودية هي من أنشط من ساهموا في برامج اليونسكو. وتقوم المملكة في الوقت الراهن بتمويل البرامج التعليمية الرئيسية المخصصة للأطفال والشباب المشردين في سوريا والعراق، فضلاً عن توفير فرص التعليم العالي للطلاب الفلسطينيين. ففي عام 2012، ساهمت المملكة العربية السعودية بمبلغ 20 مليون دولار أمريكي لصندوق الطوارئ التابع لليونسكو، وذلك من أجل مساعدة المنظمة في ما يخص إدارة الوضع المالي المتأزم. وبالإضافة إلى ذلك، عملت اليونسكو مع مركز الملك عبد الله بن عبد العزيز العالمي للحوار بين الأديان والثقافات، وذلك في إطار العقد الدولي للتقارب بين الثقافات (2013ـ 2022).
وكانت الجمعية العامة للأمم المتحدة قد أطلقت هذا العقد واختارت اليونسكو لكي تعمل بوصفها الوكالة المعنية بتنفيذه.
رحلته إلى قرطبة ذهب الإمام ابن العربي إلى قرطبةَ بقصد التفرغ التام للكتابة والانقطاع عن مشاغل إشبيلية للأخذ عن العلماء وقراءة كتبهم ولم تذكر المصادر زمن انطلاق ابن العربي في هذه الرحلة، إلا أنه بعدها رجع إلى إشبيلية. تلاميذ ابن العربي
درَّس الإمام أبو بكر ابن العربي الفقه للعديد من الطلبة الذين أصبحوا فيما بعد من أهم العلماء، ومن أشهرهم: [١]
أبو الفضل القاضي عياض، المالكي وتوفي سنة 544هـ، وهو مؤلف كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى، وقد أجاز له ما يزيد على المئة شيخ بعلمه. أبو عبدالله القاضي الشاطبي توفي 565هـ، ويعد من الراسخين في العلم، والفقه، وعُرف بتفننه في المعارف، وبعدله في الأحكام. أبو بكر محمد الإشبيلي توفي سنة 575هـ، ويعد من أهم علماء الأندلس، وصاحب كتاب الفهرسة المشهورة ، وعرف بكتبه التي بيعت بأثمان غالية بعد وفاته، نظرًا لغزارة مكتبته. مؤلفات ابن العربي
ألَّف الإمام أبي بكر بن العربي العديد من الكتب التي تعد من أُمَّهات الكتب في المذهب المالكي، ومن أهمها ما يأتي:
أحكام القرآن وراجعه وحققه محمد عبد القادر رضا، وخرَّج أحاديثه، صدر عن دار الكتب العلمية في بيروت، عام 2002م، ويقع كتاب أحكام القرآن في أربعة مجلدات، من خلاله حاول الإمام تفسير القرآن الكريم، مستندًا إلى الآيات، وأسباب نزولها والأحاديث، واجتهادات الفقهاء.
كتب أبو بكر بن العربي المالكي - مكتبة نور
تاريخ النشر: 01/01/1991
الناشر: دار عمار للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف فني
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات: هذه دراسة اقتضت طبيعتها من المحقق أن يقسمها إلى مقدمة وقسمين على النحو التالي: المقدمة: وقد دون فيها سبب اختياره لهذا الموضوع. القسم الأول: وخصصه لدراسة تحليلية لسيرة حياة ابن العربي وجعله باباً اشتمل على ثلاثة فصول. الفصل الأول: تناول فيه اسمه وكنيته، ومولده ونشأته، والحالة السياسية والعلمية ومكانة... أهل الدين في عصره. الفصل الثاني: بحث فيه حياته العلمية، وشملت: العوامل التي أثرت في تكوين شخصيته العلمية، وشيوخه، ورحلاته وتنقلاته، وتوليته القضاء. الفصل الثالث: عرض فيه لتأليفه وتصانيفه، وتلاميذه، وعقيدته وأخلاقه، وجهاده، ووفاته. القسم الثاني: وخصصه لدراسة وتحليل أصول منهج ابن العربي واتجاهاته وتوجهاته التي عرض لها في تفسيره -أحكام القرآن- وهذا القسم يشكل معظم أجزاء الكتاب باعتباره الدراسة التحليلية لكل ما جاء فيه من موضوعات واتجاهات وأساليب ونتائج. وقد قسمه إلى تسعة أبواب وخاتمة -على النحو التالي: الباب الأول: وجعله بعنوان -مصادر ابن العربي في تفسيره- وقسمه إلى سبعة فصول: الفصل الأول: وعنوانه: مصادر ابن العربي من كتب التفسير، الفصل الثاني: تناول فيه مصادره من القراءات، الفصل الثالث: مصادره من اللغة والنحو، الفصل الرابع: تحدث فيه عن مصادره من الحديث.
Nwf.Com: ابن العربي المالكي وتفسيره أحكام القرآن: مصطفى المشني: كتب
هذه دراسة اقتضت طبيعتها من المحقق أن يقسمها إلى مقدمة وقسمين على النحو التالي: المقدمة: وقد دون فيها سبب اختياره لهذا الموضوع. القسم الأول: وخصصه لدراسة تحليلية لسيرة حياة ابن العربي وجعله باباً اشتمل على ثلاثة فصول. الفصل الأول: تناول فيه اسمه وكنيته، ومولده ونشأته، والحالة السياسية والعلمية ومكانة أهل الدين في عصره. الفصل الثاني: بحث فيه حياته العلمية، وشملت: العوامل التي أثرت في تكوين شخصيته العلمية، وشيوخه، ورحلاته وتنقلاته، وتوليته القضاء. الفصل الثالث: عرض فيه لتأليفه وتصانيفه، وتلاميذه، وعقيدته وأخلاقه، وجهاده، ووفاته. القسم الثاني: وخصصه لدراسة وتحليل أصول منهج ابن العربي واتجاهاته وتوجهاته التي عرض لها في تفسيره -أحكام القرآن- وهذا القسم يشكل معظم أجزاء الكتاب باعتباره الدراسة التحليلية لكل ما جاء فيه من موضوعات واتجاهات وأساليب ونتائج. وقد قسمه إلى تسعة أبواب وخاتمة -على النحو التالي: الباب الأول: وجعله بعنوان -مصادر ابن العربي في تفسيره- وقسمه إلى سبعة فصول: الفصل الأول: وعنوانه: مصادر ابن العربي من كتب التفسير، الفصل الثاني: تناول فيه مصادره من القراءات، الفصل الثالث: مصادره من اللغة والنحو، الفصل الرابع: تحدث فيه عن مصادره من الحديث.
»(9). «وذكـر المؤرّخـون: أنّ كـتب أهل الكوفة وردت على الحسـين، وأنّـه أرسل مسـلم بن عقيـل، ابنَ عمّـه، إليهم ليأخـذ عليهم البيعـة، وينظـر هو في اتّباعه، فنهـاه ابن عبّـاس، وأعلمه أنّهـم خذلوا أباه وأخاه، وأشـار عليه ابن الزبير بالخـروج، فخـرج، فلم يبلـغ الكوفـة إلاّ ومسـلم ابن عقيل قد قُـتل، وأسلمه من كان اسـتدعاه; ويكـفيك بهذا عظـةً لمن اتّعـظ! فتمادى واستمرّ غضباً للدين وقياماً بالحقّ، ولكنّه رضي الله عنه لم يقبل نصيحة أعلم أهل زمانه ابن عبّـاس، وعَدَل عن رأي شيخ الصحابة ابن عمر، وطلب الابتداء في الانتهاء، والاستقامة في الاعوجاج، ونضارة الشبيبة في هشيم المشيخة، ليس حوله مثله، ولا له من الأنصار من يرعى حقّه، ولا من يبذل نفسه دونه، فأردنا أنْ نطهّر الأرض من خمر يزيد، فأرقنا دم الحسـين، فجاءتنا مصيبة لا يجبرها سرور الدهر. وما خرج إليه أحد إلاّ بتأويل، ولا قاتلوه إلاّ بما سمعوا من جدّه المهيمن على الرسل، المخبر بفساد الحال، المحذّر من الدخول في الفتن، وأقواله في ذلك كثيرة، منها: قوله صلّى الله عليه وسلّم: إنّه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أنْ يفرّق أمر هذه الأُمّة وهي جميع، فاضربوه بالسيف كائناً من كان; فما خرج الناس إلاّ بهذا وأمثاله.