منغستو هيلا مريام
قائمة رؤساء أثيوبيا
في المنصب 3 فبراير 1977 – 10 سبتمبر 1987
في المنصب 10 سبتمبر 1987 – 21 مايو 1991
معلومات شخصية
الميلاد
21 مايو 1937 (العمر 84 سنة) أديس أبابا
الجنسية
إثيوبي
تعديل مصدري - تعديل
منغستو هيلا ميريام
منغستو هيلا مريام (መንግስቱ ኃይለ ማርያም, تلفظ [mənɡɨstu haylə maryam] ؛ ( بالإنجليزية: Mengistu Haile Mariam)) (وُلِد 1937 [1]) كان أبرز ضابط في ديرغ ، الطغمة العسكرية الشيوعية التي حكمت إثيوبيا من 1974 إلى 1987، ورئيس جمهورية إثيوبيا الشعبية الديمقراطية من 1987 حتى 1991. وقد أشرف على الإرهاب الأحمر الإثيوبي الذي امتد في الفترة 1977–1978، [2] وكان حملة ضد الحزب الثوري الشعبي الإثيوبي والفصائل الأخرى المناوئة لـ( ديرغ). فر منغستو إلى زمبابوي في عام 1991 في نهاية تمرد طويل ضد حكومته، بقي هناك بالرغم من حكم قضائي إثيوبي غيابي وجده مذنباً بتهمة القتل الجماعي. [3]
تبع منجستو خطى أبيه والتحق بالجيش، حيث جذب انتباه الجنرال الإرتري المولد، أمان عندوم ، الذي رقاه إلى رتبة عريف وأناط به المهام كمراسل في مكتبه. تخرج منغستو من أكاديمية هولتـا العسكرية ، إحدى أكاديميتين عسكريتين هامتين في إثيوبيا.
- المجاعة في إثيوبيا 1983–1985 - ويكيبيديا
- إثيوبيا وتيغراي.. هذه كواليس وأصول الحرب الحالية؟
- منغستو هيلا مريام
- ثلاثه جدهن جد و هزلهن جد
- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد
المجاعة في إثيوبيا 1983–1985 - ويكيبيديا
الجديد!! : منغستو هيلا مريام وعقد 1980 · شاهد المزيد » عليا من إثيوبيا بدأت العليا اليهودية من إثيوبيا خلال منتصف سبعينيات القرن الماضي، حيث هاجر خلالها معظم يهود الفلاشا إلى إسرائيل. الجديد!! : منغستو هيلا مريام وعليا من إثيوبيا · شاهد المزيد » صراع أورومو صراع أورومو هو نزاع مسلح جار بين جبهة تحرير أورومو وحكومة إثيوبيا. الجديد!! : منغستو هيلا مريام وصراع أورومو · شاهد المزيد » 1937 بدون وصف. الجديد!! : منغستو هيلا مريام و1937 · شاهد المزيد » 22 صفر 22 صَفَر أو 22 صَفَر الخير أو 22 صَفَر المُظفَّر أو يوم 22 \ 2 (اليوم الثاني والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم الثاني والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). الجديد!! : منغستو هيلا مريام و22 صفر · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
Mengistu Haile Mariam ، منجستو هايلا مريام ، منغستو هايلي مريم ، منغستو هيلا ميريام ، منغيستو هيلا ميريام ، منگستو هايله مريم. المراجع
[1] نغستو_هيلا_مريام
إثيوبيا وتيغراي.. هذه كواليس وأصول الحرب الحالية؟
أخيرًا، نفّذت لجنة الإغاثة والإنعاش حملة تضليل خلال المجاعة التي وقعت في ثمانينيات القرن الماضي، فصوّرت المجاعة على أنها النتيجة الوحيدة للجفاف والاكتظاظ السكاني، وحاولت إنكار أي وجود للصراع المسلح الجاري في تلك المناطق التي ضربتها المجاعة تحديدًا. ادعت اللجنة أيضًا أن المساعدات التي تقدمها، وتلك التي تمر عبرها من طرف شركائها الدوليين، تصل إلى كافة ضحايا المجاعة. [13]
المجاعة [ عدل]
شهدت 4 أقاليم إثيوبية –غوجام وهررغي وتيغراي وولو– هطولات مطرية منخفضة في منتصف ثمانينيات القرن الماضي. في الجنوب، حدثت ظاهرة منفصلة ومشابهة سببها استجابة الحكومة الإثيوبية لتمرد جبهة تحرير أورومو. في عام 1984، أعلن الرئيس منغستو هيلا مريام تخصيص 46% من الدخل القومي الإجمالي لصالح الإنفاق العسكري، فأوجد بذلك أكبر جيش قائم (مستعد للقتال) في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، وانخفض التخصيص المقتطع من ميزانية الحكومة والموجه إلى قطاع الصحة من 6% بين عامي 1973 و1974 إلى 3% بحلول سنة 1990–1991. [14]
قدرت الأمم المتحدة عدد الوفيات التي سببتها مجاعة 1983–1985 بـ1 مليون وفاة، لكن خبير المجاعات أليكس دي فال اعترض على هذا الرقم.
منغستو هيلا مريام
وفي عهد منغستو، تلقت إثيوبيا العون من الاتحاد السوفيتي، والأعضاء الآخرين في حلف وارسو وكوبا. العلاقة مع مصر والعالم العربي
تحالف سفاري المضاد للمد الشيوعي (عام 1975) (والمكون من الولايات المتحدة ومصر السادات والمغرب والسعودية وكينيا وإيران الشاه) اعتبره منغستو هيلا مريام مؤامرة مصرية موجهة ضد إثيوبيا. وفي خطبة له عام 1979 حطم زجاجات مملوءة دماً على اسمي مصر والسعودية. الإرهاب الأحمر
من 1977 حتى 1978، اشتعلت المقاومة ضد ديرغ ، وكانت المقاومة أساساً بقيادة الحزب الثوري الشعبي الإثيوبي (EPRP). وقد انقض منغستو بضراوة على EPRP والمنظمات الطلابية الثورية الأخرى فيما سمي لاحقاً "الإرهاب الأحمر. " The Derg subsequently turned against the socialist student movement MEISON, a major supporter against the EPRP, in what would be called the "الإرهاب الأبيض. " بعد إدانة منغستو في ديسمبر 2006، قالت الحكومة الزمبابوية أنه مازال يتمتع باللجوء السياسي ولن يـُسلـَّم لإثيوبيا. وقد شرح متحدث باسم الحكومة الزمبابوية الأمر بقوله "منغستو حكومته لعبا دوراً رئيسياً ومحموداً أثناء كفاحنا من أجل الاستقلال". وحسب الناطق، فقد ساعد منغستو ثوار زمبابوي أثناء حرب التحرير الزمبابوية بإعطائهم التدريب والسلاح، وبعد الحرب قام بتدريب طياري القوات الجوية الزمبابوية؛ ثم أردف الناطق قائلاً "ليس هناك الكثير من البلدان التي أظهرت مثل ذلك الإخلاص لنا".
من المقرر أن يبدأ محامو الرئيس الإثيوبي المخلوع منغستو هيلا مريام الثلاثاء القادم مرافعاتهم في محاكمته غيابيا بتهمة ارتكاب جرائم إبادة جماعية في أحدث مراحل جلسات المحاكمة المستمرة منذ نحو عشر سنوات. وتجري أيضا محاكمة حوالي 40 من كبار الضباط السابقين المتهمين بارتكاب جرائم إبادة جماعية خلال فترة حكم منغستو المستمرة 17 عاما. وفر الرئيس المخلوع إلى المنفى في زيمبابوي بعد الإطاحة به عام 1991. ويواجه المشتبه بهم عقوبة الإعدام حال إدانتهم في المحاكمة التي بدأت في ديسمبر/ كانون الأول 1994 ضمن سلسلة جلسات هي الأضخم من نوعها منذ محاكمة زعماء النازي بعد الحرب العالمية الثانية. وتشمل الاتهامات ضد المسؤولين السابقين المحتجزين في السجن على مدى الاثني عشر عاما الماضية تهمة قتل أكثر من 1000 شخص بينهم الإمبراطور هيلا سلاسي الذي قام مجلس عسكري بزعامة منغستو يعرف باسم ديرجو بتنحيته عن العرش عام 1974. ويضم المتهمون الآخرون في المحاكمة المشتركة رئيس الوزراء السابق فكري سلاسي وجدريسي ونائب الرئيس السابق فسيحة ديستا وثلاثة مسؤولين عسكريين كبارا يعيشون في المنفى، وسيحاكم الثلاثة غيابيا. وبموجب القانون الإثيوبي تعرف الإبادة الجماعية بأنها نية تدمير جماعات سياسية وعرقية.
الرئيسية
إسلاميات
الحديث الشريف
09:18 م
الخميس 11 يناير 2018
«ثلاث جدهن جد وهزلهن جد».. ما المقصود من الحديث
كتب - أحمد الجندي:
قال الدكتور علي فخر- أمين الفتوى ومدير عام إدارة الحساب الشرعي بدار الإفتاء المصرية- إن المقصود من حديث «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد» ثلاثة أشياء وهي الزواج والطلاق والعتاق فهذه الأمور الثلاثة لا يمكن الهزل أو المزاح فيها. وأضاف "فخر" خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس»، المذاع عبر فضائية «الناس»، فى إجابته عن سؤال ورد اليه مضمونه: إن هذا الحديث يشمل الحكم العام للطلاق، فالطلاق لا يمكن أن يكون به هزل وإن جده جد والهزل فيه جد، حيث يوجد لفظان فى الطلاق لفظ صريح، ولفظ كناية، فالصريح كأن يقول الرجل لزوجته انتِ طالق، أما النوع الثاني وهو الكناية فيحتمل معنيين فقد يحتمل معنى الطلاق وقد يحتمل معنى آخر غير الطلاق. ثلاثة جدهن جد - موقع مصادر. محتوي مدفوع
ثلاثه جدهن جد و هزلهن جد
الثانية: أن لا يقصد اللفظ ولا حكمه. الثالثة: أن يقصد اللفظ دون حكمه. الرابعة: أن يقصد اللفظ والحكم. فالأوليان لغو، والآخرتان معتبرتان، هذا الذي استفيد مجموع نصوصه وأحكامه. هـ.
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد
وإنّ من رواياتِ الحديثِ ما نُصَّ فيها على العتقِ بدلاً عن الرّجعةِ، -والعتق هو تحرير العبد المملوك-، ومن تلكَ الروايات ما يأتي: (ثلاثٌ جِدُّهنَ جِدٌّ، وَهزلُهنَ جِدٌّ: الطَّلاقُ، والعِتاقُ، والنِّكاحُ)، [٧]
ما الحكمة في أنّ الجدّ والهزل جِدّ
وذلكَ لأنّها جميعاً تمسُّ حقوقَ الله -عز وجل-وحقوق عباده وليسَ ذلكَ محلّاً للمُزاحِ أو الاستهزاءِ، [٣] فالمُزاحُ لا يكون في شأنٍ من شؤونِ الدّينِ المُشتملة على حقٍ لله -عز وجل- قط، وما كانَ المزاح في أيِّ تصرّفٍ تتأثرُ به تركيبةُ الأسرةِ المسلمة ويترتّبُ عليه آثارٌ خطيرة، كعقدِ النّكاح والطلاقِ والرّجعة. فالنّكاحُ ميثاقٌ غليظ كما سمّاه الله -عز وجل- في كتابهِ الكريمِ، والطّلاق مسألة مجتمعيّة عظيمة، والرّجعةُ كذلك، وجميعها يصعبُ جداً تقبّلُ الهزل فيها؛ لما قد ينبني على ذلكَ من زعزعةٍ لاستقرارِ الأسرةِ المسلمة. [٨] وقد منعَ القرآنِ الكريمِ الاستهزاءَ بآيات الله -عز وجل-، بل وأقرَّ وجوبَ الاتّعاظ بها، وأحكامُ الطّلاقِ والنّكاحِ والرّجعةِ جميعها منصوصٌ عليها في القرآن الكريمِ، حيث قال الله -تعالى- في سورةِ البقرةَ في سياق الحديث عن آياتِ الطلاقِ مُخاطباً المؤمنينَ: (وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّـهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ).
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: \" ثَلَاثٌ جِدٌّهُنَّ جِدُّ وَهَزلُهُنَّ جِدُّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالرَّجعَةُ \". رواه أبو داود (2194)، والترمذي (1184)، وابن ماجه (2039)، والحاكم (2/198). وقال الترمذي عقب الحديث: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِندَ أَهلِ العِلمِ مِن أَصحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَغَيرِهِم. ا. هـ. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وعبد الرحمن بن حبيب من ثقات المدنيين. وتعقبه الذهبي فقال: قلت: فيه لين. والحديث في إسناده عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك. قال فيه النسائي: منكر الحديث. ووثقه ابن حبان والحاكم. وقال الذهبي في \" الميزان \": صدوق له ما ينكر. ثلاثة جدهن جد | إعرف. وقال الحافظ ابن حجر في \" التقريب \": مجهول. وقد ضعف الحديث بهذا السند الشيخ العلامة الألباني في \" الإرواء \" (6/225)، وحسنه بمجموع طرقه. وذهب الشيخ مصطفى العدوي إلى تضعيف الحديث بجميع طرقه في \" جامع أحكام النساء \" (4/126) فقال: وللحديث شواهد كلها ضعيفة واهية أشار إليها ابن حجر في \" التلخيص \" (3/209)، والشوكاني في \" نيل الأوطار \" (6/240)، والألباني في \" الإرواء \" (6/224).