فأولها الطهارة وذلك بالوضوء والاغتسال وبالتيمم عند تعذر استعمال الماء وبالتنزه من أثار البول والغائط بالاستنجاء والاستجمار وبتطهير الثياب والملابس من النجاسات. فإن التطهر كما شرع الله هو شطر الإيمان ونصفه فأحسنوا التطهر وأسبغوه كما أمر الله ورسوله ولا يمنعنكم البرد أو الحر أو العجلة من إتمامه فقد قال صلى الله عليه وسلم فيمن ترك عقبه لم يصله الماء في الوضوء (ويل للأعقاب من النار). والخصلة الثانية قول (الحمد لله) فإن هذه الكلمة الموجزة تملأ ميزان العبد بالحسنات مع عظم الميزان حتى إن كفته الواحدة تسع السموات والأرض. شرح وترجمة حديث: الطهور شطر الإيمان - موسوعة الأحاديث النبوية. والخصلة الثالثة قول العبد (سبحان الله والحمد لله) فإنهما تملأن ما بين السماء والأرض من الحسنات. ومعنى التسبيح تنزيه الله عما لا يليق به من صفات النقص، ومعنى الحمد إثبات صفات الكمال والجلال لله عزّ وجل. فكيف يرضى المسلم العاقل الحريص على مصلحة نفسه أن يظل صامتاً أو متكلماً بما لا نفع فيه أو متكلماً بإثم وهو يمكنه أن يستغل تلك الدقائق في الفوز بتلك الأرباح العظيمة والمكاسب الثمينة لو تحرك لسانه بحمد الله وتسبيحه والثناء عليه. الخصلة الرابعة: الصلاة وهي نوعان فرض ونفل فالفرائض الخمس ركن من أركان الإسلام وتركها كفر كما صح في الحديث والمحافظة عليها نور ونجاة وبرهان يوم القيامة وتطهير للعبد من السيئات والذنوب حتى جعلها النبي صلى الله عليه وسلم بمثابة النهر الذي يغتسل فيه الإنسان في اليوم خمس مرات فلا يبقى من اوساخه شيء.
المراد بالإيمان في قوله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان - بصمة ذكاء
الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ
عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ، فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ. (تخريج الحديث)
هَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ سَلَّامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ سَلَّامًا حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ» ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. المراد بالإيمان في قوله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان - بصمة ذكاء. (شرح الحديث)
قوله: الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ أي نصفه، وذلك أن الإيمان – كما يقولون – تخلية وتحلية. التخلية: بالطهور، والتحلية: بفعل الطاعات.
شرح وترجمة حديث: الطهور شطر الإيمان - موسوعة الأحاديث النبوية
فالله يعطيك ويوسع عليك، فينظر إلى عملك ويبتليك، يمرض الولد، تمرض البنت، تمرض الزوجة، تمرض أنت، تخسر التجارة، يحصل لك شيء من المكاره، فينظر كيف عملك. الإنسان لا يشعر بعافية الله ، فإذا مرض أو جرح بدأ ينظر إلى العالم بمنظار آخر، يتميز عنهم بأشياء يجدها في مشاعره، لا يستطيع التعبير عنها؛ لأنه يشعر بالألم والمرض. فأقول: هذا وعد من الله حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ [محمد:31]، المجاهد الذي يثبت أمام هذا الابتلاء، ويعالج نفسه مرة بعد مرة، ليحملها على الطريق الصحيحة المستقيمة، ويدخل في ذلك ألوان الجهاد، جهاد النفس، وجهاد أصحاب المنكرات بأمرهم ونهيهم وتعليمهم، والاحتساب عليهم، وجهاد أعداء الله -تبارك وتعالى. قال: والآيات في الأمر بالصبر، وبيان فضله كثيرة معروفة. حديث الطهور شطر الايمان. ثم ذكر حديث أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري ، قال: قال رسول الله ﷺ: الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ، رواه مسلم. وهذا حديث عظيم، وقد أفرده بعض أهل العلم، كالحافظ العلائي -رحمه الله- بشرح في كتاب مستقل، ذكر فيه فوائد هذا الحديث، وما دل عليه من المعاني العظيمة.
حديث «الطُّهور شطر الإيمان..» (4-4) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
والقرآن حجة لك أو عليك، القرآن كلام الله المنزل على نبيه -عليه الصلاة والسلام- بواسطة جبريل، المحفوظ بين الدفتين، الذي من قام يقرأه كأنما خاطب الرحمن، ولا يخلو إما أن يكون حجة لك، إذا كنت مؤمنًا مصدقًا بجميع ما فيه، عاملًا بأوامره، مجتنبًا لنواهيه، بهذا يكون القرآن حجة لك يوم القيامة، أو حجة عليك، إذا أخذته وحفظته ونمت عنه، ونمت عن الصلاة، أو فعلت ما يخالف أوامره ونواهيه، فإنه يكون حينئذٍ حجة عليك. كل الناس يغدو أي: كل الناس إذا أصبحوا انتشروا في الأرض لطلب الرزق، لكن بعض الناس غدوه لمصلحته، وبعض الناس غدوه وبال عليه، وكلهم يبيع نفسه أي يكلفها العمل، فإما أن تبيعها إلى الله -جل وعلا-، فتخلصها من ناره، أو تبيعها إلى الشيطان بفعل المعاصي والجرائم والمنكرات فتهلكها في النار. الترجمة:
الإنجليزية
الإسبانية
الأوردية
الإندونيسية
البنغالية
الفارسية
الهندية
السنهالية
الكردية
البرتغالية
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
الطهور شطر الإيمان – الحـديــث التحليلـي
والذي أوبقها هو الذي لم يقم بطاعة الله عزّ وجل حيث أمضى عمره خسراناً، فهذا موبق لها أي مهلك لها. لما قسم النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالنسبة للقرآن إلى من يكون القرآن حجة له، ومن يكون حجة عليه ذكر أن العمل أيضاً قد يكون على الإنسان وقد يكون للإنسان، فيكون للإنسان إذا كان عملاً صالحاً، ويكون عليه إذا كان عملاً سيئاً. وانظر إلى هذا الحديث: "كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ" يتبين لك أن الإنسان لابد أن يعمل إما خيراً وإما شراً. (فوائد الحديث)
1- الحث على الطهور الحسي والمعنوي، وجه ذلك أنه قال: "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ"
2- أن الإيمان يتبعض، فبعضه فعل وبعضه ترك، وهو كذلك. تخريج حديث الطهور شطر الايمان. 3- فضيلة حمد الله عزّ وجل حيث قال: إنها تملأ الميزان. 4- إثبات الميزان، والميزان جاء ذكره في القرآن عدة مرات، جاء ذكره مجموعاً وذكره مفرداً فقال الله عزّ وجل: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) (الأنبياء: 47). 5- فضيلة الجمع بين سبحان الله والحمد لله لقوله "سُبحَانَ الله وَالحَمدُ لِلهِ تَملآنِ مَا بَينَ السَمَاءِ وَالأَرضِ" ووجه ذلك أن الجمع بينهما جمع بين نفي العيوب والنقائص وإثبات الكمالات.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها) رواه مسلم. الشرح:
كان من معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم - في قومه ما أوتيه من الفصاحة والبلاغة في كلامهº فعلى الرغم من كونه أميا لا يحسن القراءة و الكتابة، إلا أنه أعجز الفصحاء ببلاغته، ومن أبرز سمات هذا الإعجاز ما عُرف به من جوامع الكلمº فإنه - صلى الله عليه وسلم - كان يرشد أمته ويوجهها بألفاظ قليلة، تحمل في طيّاتها العديد من المعاني، ولم تكن هذه الألفاظ متكلفة أو صعبة، بل كانت سهلة ميسورة على جميع فئات الناس. وها نحن أيها القاريء الكريم، نتناول أحد جوامع كلمه - صلى الله عليه وسلم -، فإن هذا الحديث قد اشتمل على العديد من التوجيهات الرائعة، والعظات السامية، تدعوا كل من آمن بالله ربا، وبالإسلام دينا، أن يتمسك بها، ويعمل بمقتضاها.
فوجه كون الطهور شطر الإيمان: أن الإيمان إما فعل وإما ترك. والتّركُ تَطَهُّرٌ، والفعل إيجاد. فقوله: "شَطْرُ الإِيْمَانِ" قيل في معناه: التخلي عن الإشراك لأن الشرك بالله نجاسة كما قال الله تعالى: (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَس) (التوبة: الآية28) فلهذا كان الطهور شطر الإيمان، وقيل: إن معناه أن الطهور للصلاة شطر الإيمان، لأن الصلاة إيمان ولا تتم إلا بطهور، لكن المعنى الأول أحسن وأعمّ. "وَالحَمْدُ للهِ تَمْلأُ المِيزَانَ" يعني قول القائل: الحمد لله يمتلئ الميزان بها، أي الميزان الذي توزن به الأعمال كما قال الله عزّ وجل: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) (الأنبياء: 47)
"وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالحَمدُ للهِ تَمْلآنِ – أو تَمْلأُ -" (أو) هذه شك من الراوي، يعني هل قال: تملآن ما بين السماء والأرض، أو قال: تملأ ما بين السماء والأرض. والمعنى لا يختلف، ولكن لحرص الرواة على تحرّي الألفاظ يأتون بمثل هذا. "سبحان الله والحمد لله": فيها نفي وإثبات. النفي في قوله: "سُبْحَانَ اللهِ" أي تنزيهاً لله عزّ وجل عن كل ما لايليق به، والذي ينزه الله تعالىعنه ثلاثة أشياء:
الأول: صفات النقص، فلا يمكن أن يتصف بصفة نقص.
تفسير حلم العوم أو السباحة في البحر ، تفسير حلم السباحة في البحر الهادئ للعزباء او للمتزوجة او للحامل او للمطلقة ، تفسير حلم السباحة مع أشخاص للامام الصادق او لابن سيرين او لابن كثير او للنابلسي ، تفسير حلم السباحة ليلًا ، حوض السباحة في المنام للعزباء. تفسير حلم السباحة في البحر لابن سيرين ، والسباحة في المنام تدل علي نيل المطالب وإجتياز المواقف الصعبة كما تدل السباحة علي النجاح وعلي العلم ونفع الناس من قسم تفسير الاحلام ، والسباحة في المياة الغير نظيفة مكروهة وتدل علي الصعوبات والمشقة في الحياة وسوف نوضح ذلك بشيئ من التفاصيل وذلك علي موقع فكرة. تفسير حلم السباحة العوم في البحر لابن سيرين
ما تفسير رؤية العوم في البحر؟
السباحة في البحر أو العوم في المنام تدل علي بلوغ الأماني. إن كانت السباحة في المنام في مياة غير نظيفة دل ذلك علي المشاكل والخلافات. إذا رأي صاحب الرؤية إنه يسبح ولكنه لا يستطيع السباحة في البحر فهذا يدل علي الصعوبات التي تواجهه في حياتة. السباحة علي الشاطئ أو علي اليابس كالرمل فهذا يدل علي الضيق والكرب والديون وقد يدل علي السجن. تفسير حلم السباحة العوم في البحر الهادئ
الوضوء والإغتسال من ماء البحر في المنام يدل علي التوبة من الذنوب والمعاصي ، والسباحة العوم والغرق في الماء للكافر في المنام قد تدل علي الإسلام.
تفسير حلم السباحة في البحر للعزباء
على العكس في مواجهة بعض المشاكل فقد تعني الرؤية عدم توافقها مع زوجها وشعورها بالضيق والحزن وبالتالي ينعكس على حالتها وترى ذلك في المنام. تفسير حلم السباحة للإمام النابلسي
يقول الإمام النابلسي في تفسير حلم السباحة في البحر أنه إذا كان هناك شخص مريض يسبح في البحر ثم خرج إلى الشاطئ أثناء المنام فذلك يفسر أنه سيشفى، وإذا كان مهمومًا فسوف يزول همه. يقول أيضًا النابلسي أنه من رأى في المنام أنه يعبر البحر من جهة إلى جهة أخرى فإن ذلك معناه أنه سيخرج من غم وحزن كان فيه. يفسر كذلك بأن من كان يسبح في البحر حتى انقطعت عنه الرؤيا فإن ذلك يعني أنه سيموت. ومن رأى أنه سبح في بحر مياه راكدة، فإنه سوف يحصل على عمل وتحدث له بعض الاضطرابات في العمل، وإذا استطاع أن يعبر البحر فسوف ينجو من المشاكل. ورؤية الشخص أنه يسبح في البحر وكانت أمواج البحر مضطربة فسوف يقابل حاكم من الحكام. ومن رأى أنه يسبح مع خصم له، فإنه سوف ينتصر عليه. وإذا رأت الحامل نفسها تسبح في البحر بكل سهولة فذلك يرمز إلى سلامتها وسلامة المولود وستكون ولادة سهلة. تفسير حلم السباحة لابن شاهين
يقول ابن شاهين أن الشخص في حلمه إذا سبح وغاص في قاع البحر وتلوث من طينه فإنه سوف يصيب هم وغم.
من يرى في منامه أنه يسبح في ماء ملوث وعكر دل ذلك على أنه لابد وأن يتراجع عن طريق الشر والحرام الذى يسير فيه والبعد عن المنكرات. فيجب البعد فورًا عن هذا الطريق والبعد عن اصدقاء السوء والتقرب من اصدقاء الصلاح والتقوى الذى يشجعونك على السير في طريق الهدايا والصلاح والتقرب من الله. ومن يرى في منامه أنه يسبح مع شخص آخر دل ذلك على وجود شراكة بينهما أو زواجأوالشراكة في العمل أو السفر والأنتقال إلى حياه جديدة. اقرأ ايضاً:
تفسير حلم الشعر للمتزوجه
تفسير حلم الاستفراغ في المنام
تفسير الإمام الصادق رؤية السباحة في البحر
ويرى الأمام الصادق أن من يرى أنه يسبح بشكل جيد وسهل بدون عوائق في بحر نظيفوواسع دل ذلك على قدوم الخير والرزق له والنجاح الكبير في حياته. كما يرى النابلسي أن الغرق في مياه البحر تدل على موته ونيله الشهادة ورؤيته يمشي فوق مياه البحر تدل على صلاح الحال وتحسن صحته. ويرى أن وجود شخص آخر مع الرائي في الحلم تدل على أن هذا الشخص يمثل عدو له. كما أن اذا عبر الرائي البحر فهذا يدل على النجاح في كثير من المشكلات التي يتعرض لها. واذا كانت مياه البحر هادئة ومستقرة دل ذلك على أن صاحب الحلم يستطيع الحصول على فرصة عمل.