ملخص كتاب رحلتي من الشك الي الايمان PDF
تلخيص كتاب رحلتي من الشك الي الايمان للكاتب مصطفي محمود PDF:
كتاب رحلتي من الشك الى الايمان للكاتب مصطفي محمود: استغرق الامر مع الكاتب مصطفي محمود ثلاثين عاما من البحث في الكتب حيث وهب نفسه للقراءة والفكر لقطع الشك في الطريق الي الله، فماذا يريد ان يخبرنا الكاتب في كتابه كتاب رحلتي من الشك الى الايمان للكاتب مصطفي محمود.
- تحميل كتاب رحلتي من الشك الى الايمان PDF - كتب PDF مجانا
- تحميل كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان pdf - كتاب
- مراجعة كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان - موقع مثال
- اللهم دبرني فإني لا أحسن التدبير المالي
تحميل كتاب رحلتي من الشك الى الايمان Pdf - كتب Pdf مجانا
حينما نعيش حياتنا لا نضع اعتبارا للموت و نتصرف في كل لحظة دون أن نحسب حسابا للموت، و ننظر إلى الموت كأنه اللامعقول، فنحن في الواقع نفكر و نتصرف بهذه الأنا العميقة التي هي الروح و التي لا تعرف الموت بطبيعتها. 4- العدل الأزلي
قد تعجبك هذه المقالات
في هذا الفصل انتهى الدكتور مصطفى محمود بنهاية كلنا نعلمها،
وهو أن الله خلق المخلوقات وبداخلها مسؤولية فطرية تجاه الحلال والحرام،
وكما ذكر الدكتور مصطفى محمود أنه إذا أردت أن تعبد الله حق العبادة وتعرفه حق المعرفة فعليك بمعرفة صفاته وأسماءه جيداً ،
❞ لا تعارض بين الدين والعلم، لأن الدين في ذاته منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم. ❝
5- لماذا العذاب؟
بدأ الدكتور مصطفى محمود في كتابه أن يسأل عن عذاب الله عزوجل لعباده،
وأن بعض المشككين يقولون كيف أن الله يعذبنا وفي نفس الوقت يقولون بأن الله يحبنا؟ ،
وأجاب الدكتور مصطفى محمود بانهم نسوا أنهم قد يحبوا أبناءهم ولكنهم قد يتجهوا أحياناً لضربهم بسبب سوء فعلوه ولتأديبهم،
واتجه الدكتور مصطفى محمود في هذا الكتاب إلى توضيح هذه المسألة لذا أنصحكم بقراءة هذا الكتاب الرائع. المثقفون لهم اعتراض تقليدي على مسألة البعث والعقاب.. فهم يقولون: كيف يعذبنا الله والله محبة ؟ وينسى الواحد منهم أنه قد يحب ابنه كل الحب ومع ذلك يعاقبه بالضرب والحرمان من المصروف والتأديب والتعنيف.. وكلما ازداد حبه لابنه كلما ازداد اهتمامه بتأديبه..
6- ماذا قالت لي الخلوة؟
نعرض الفصل السادس في ملخص كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان بعنوان ماذا قالت لي الخلوة،
عرض الدكتور مصطفى محمود خلوته في هذا الفصل واستنتج منها استنتاجات كثيرة منها:
أن الجميع كاذبون، وأن هناك من يتظاهر بالصدق ولكنه غارق في الحرام والحيلة لكسب الأموال بطرق غير مشروعة،
وأن خلوته دلت على الفطرة وغيرها من الاستنتاجات الكثيرة.
تحميل كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان Pdf - كتاب
- "إذا خفيت عنا الحكمة في العذاب أحيانا.. فلأننا لا ندرك كل شيء ولا نعرف كل شيء، ولا ندرك من القصة إلا تلك المرحلة المحدودة بين قوسين اسمها الدنيا.. أما ما قبل ذلك ومابعد ذلك فهو بالنسبة لنا غيب محجوب.. ولذا يجب أن نصمت في احترام ولانطلق الأحكام.. "
- "والإنسان يولد وحده ويموت وحده ويصل إلى الحق وحده...... كن كما أنت وسوف تهديك نفسك إلى الصراط"
- "و لو أني أصغيت إلى صوت الفطرة و تركت البداهة تقودني لأعفيت نفسي من عناء الجدل.. و لقادتني الفطرة إلى الله.. و لكنني جئت في زمن تعقد فيه كل شيء و ضعف صوت الفطرة حتى صار همسا وارتفع صوت العقل حتى صار لجاجة وغرورا واعتدادا". - "تبدأ عبادة الله بمعرفة الله و مقامه الأسمى ، وتبدأ معرفة الله بمعرفة النفس و مكانها الأدنى"
- "إن الإنسان ليضحى بلقمته و بيته و فراشه الدافئ فى سبيل أهداف و مثل و غايات شديدة التجريد كالعدل و الحق و الخير و الحرية"
- "لنصغي الى صوت نفوسنا وهمس بصائرنا في إخلاص شديد دون محاولة تشويه ذلك الصوت البكر بحبائل المنطق وشراك الحجج. " - "لا تعارض بين الدين والعلم ، لأن الدين في ذاته منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم. " - وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي:
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
مراجعة كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان - موقع مثال
الجسد والروح
هل صحيح أنَّ النفْس ما هي إلا مجرد حوافز الجوع والجنس ومجموعة
الاستشعارات التي يدرِك بها الجسد ما يحتاجه؟ لو قلنا هذا فنحن أمام تفسير مادي
متهافت؛ فما هكذا حقيقة النفْس، ولا حقيقة الإنسان. إنَّ الإنسان ليُضَحِّي بلقمته
وبيته وفراشه الدافئ، في سبيل أهداف ومُثُل وغايات شديدة التجريد، كالعدل والحق
والخير والحرية؛ فأين حوافز الجوع والجنس هنا؟
تلك الإرادة الهائلة التي تدوس على الجسد وتُضَحِّي به، هي حقيقة متجاوِزة
عالية بطبيعتها، وآمِرة ومهيمِنة على الجسد، وليست للجسد تبعًا وذيلًا. وإذا كنتُ
أنا الجسد؛ فكيف أَتحكم في الجسد وأُخضِعه؟ وإذا كنت أنا الجوع؛ فكيف أَتحكم في
الجوع؟ إنَّ مجرد الهيمِنة الداخلية على جميع عناصر الجسد ومفردات الغرائز، هي
الشهادة الكاشفة عن ذلك العنصر المتعالي والمفارِق، الذي تتألف مِنه الذات
الإنسانية؛ فعن طريق النفْس أتحكم في الجسد، وعن طريق العقل أتحكم في النفْس، وعن
طريق البصيرة أضع للعقل حدوده، وهذا التفاضل بَيْن وجود ووجود يعلو عليه؛ هو
الإثبات الواقعي الذي يقودنا إلى الروح كحقيقة عالية متجاوزة للجسد وحاكمة عليه،
وليست ذيلًا وتابعًا تموت بموته. والذي يقول بأنَّ الإنسان مجموعة وظائف فسيولوجية مادية لا غير؛ عليه أنْ
يفسِّر لنا أين يذهب ذلك الإنسان في لحظة النوم؟ فجميع الوظائف الفسيولوجية قائمة
ومستمرة في أثناء النوم، وجميع الأفعال المنعكسة واللاإرادية تحدث بانتظام؛ فالقلب
يدق والنفس يتردد والغدد تفرز، والأحشاء تتلوى، والأعضاء التناسلية تهتاج، والذراع
ينقبض لشكَّة الدبوس، ومع ذلك فنحن أمام رجل نائم أشبه بشجرة.
إنَّ النوم ثم
اليقظة ثُم البعث، يكشف لنا - مرة أخرى - عن ذلك العنصر المتعالِي، الذي يخلق
بحضوره في تلك الجثة النائمة - فجأة وبلا مقدمات - (هتلر) أو (نيرون)؛ فإذا بذلك
الممَدد كالثور الهامد يصحو؛ ليَقتل ويغزو ويسحق ويمحق، وهذا الفَرق الهائل أكبر
مِن أنْ يُفسَّر بتغير مادي يتم في لحظات.
الخلط الفاجر بين اللاهوت والناسوت شكل هذا التخلف الذي ينخر عظامنا ويحيلنا الى واقع الإتكالية وسوء التدبير (اللهم دبرني فإني لا أحسن التدبير)، هو هذا الداء العظال الذي يقتل الإبداع فينا ويقتل خيالنا ويلغي حريتنا، دون أن ندرك أو دون أن يراد لنا أن لا ندرك. إن الخيال والإبداع هما فوق اللاهوت والناسوت و
فوق العبادات والمعاملات على حد سواء وهما ضمن شفرات مجاز رمزيتهما يسموان في ضمير العبادات والمعاملات ويطهرانه من رجس ظلام التشدد والتطرف والإرهاب. فالخيال والإبداع هما الركيزتان الرحبتان لمبادئ الإنسان وحقوقه لارتباطهما بالحرية التي تشكل نسغاً حياً يتجدد ويجدد حقوق الإنسان.
اللهم دبرني فإني لا أحسن التدبير المالي
اللهُم دبر أمري فإني لا أُحسن التدبير God, manage my affairs, for I do not manage well. - YouTube
انتهى من "الفتوحات الربانية" لابن علان (1/17). وقال القرطبي رحمه الله: "فعلى الإنسان أن يستعمل ما في كتاب الله وصحيح السنة من الدعاء، ويدع ما سواه ، ولا يقول أختار كذا ؛ فإن الله تعالى قد اختار لنبيه وأوليائه ، وعلمهم كيف يدعون " انتهى من "الجامع لأحكام القرآن" (4 /231). لا بأس بقول اللهم دبر لي فإني لا أحسن التدبير - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال علماء اللجنة الدائمة:
"فيما ثبت في الوحيين من الأدعية والأذكار غنية عن الأدعية والأذكار المخترعة ". انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة"(1 / 53). والله أعلم.