ذات صلة ما معنى الخصخصة معنى الخصخصة
مفهوم الخصخصة
الخصخصة هي نوعٌ من أنواع الاستراتيجيّات الاقتصاديّة التي تساهمُ في دعمِ قطاعِ الاقتصادِ، من خلال السماح للقطاعِ الخاصّ بالمشاركة مع القطاع العامّ في السوق الاقتصاديّ المحليّ، ممّا يؤدّي إلى توفيرِ العديدِ من المصادر التي تدعمُ التنمية الاقتصاديّة المحلية، وأيضاً تعرفُ الخصخصة بأنّها إعادةُ هيكلة المشروعات والمؤسّسات العامّة بالسماح لرؤوس الأموال الخاصة في الاستثمارِ بهذه المؤسسات، عن طريق شراء أسهمٍ في حصّتها الماليّة مما يساهمُ في المحافظة على هذه المؤسّسات للاستمرار في عملها، وحمايتها من التصفية؛ بسبب الخسارة. من التعريفات الأخرى للخصخصة أنّها وسيلةٌ من الوسائلِ التي تساهمُ في تطبيقِ الإصلاح الاقتصاديّ، وخصوصاً في حال معاناة الدولة من خسائرَ ماليّة متكرّرة، وضعفٍ عامٍّ في اقتصادها المحلي، فيُطبّق برنامجُ الخصخصة من أجل حمايةِ الشركات، والمؤسّسات العامة التابعة للحكومة "القطاع العام" من التعرّضِ للإفلاس. تاريخ الخصخصة
تعودُ البداياتُ التاريخيّة الأولى لفكرةِ ومفهوم الخصخصة إلى فترةِ ما بعد الحرب العالميّة الثانية، والتي ارتبطت بالدُولِ التي تعرض اقتصادها لضعفٍ شديدٍ؛ بسبب الدمار الذي أصاب بنيتها التحتية أثناء الحرب، فمن أجلِ إعادة إنعاش قطاعها الاقتصادي قررت الحكومات، والسلطات بيع نسبةٍ كبيرةٍ من أصول مؤسسات القطاع العام إلى القطاع الخاصّ، والذي يحتوي على وفرةٍ ماليةٍ تساهمُ في دعمِ القطاع العام، وتحمي الاقتصادَ من الانكماش، والذي يفقدُ فيه القطاعُ الاقتصاديّ كافة المقومات التي تدعمُ استمرارَه.
- ما هى الخصخصه وما هى اسباب التوجه اليها وما هى نتائجها؟
- وقل ربي زدني علما – أمل وَ ميسم
- القران الكريم |فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
ما هى الخصخصه وما هى اسباب التوجه اليها وما هى نتائجها؟
زيادة المنافسة بين الشركات الخاصة التي نالت نصيبًا من قطاع التعليم بعد تخصيصه، مما يؤدي إلى انخفاض الأسعار وارتفاع الجودة. توفير الكثير من فرص العمل للموظفين والمدرسين أصحاب الكفاءات العالية. تخفيض نسبة الضرائب المفروضة في التعليم وذلك بسبب انخفاض النفقات الخاصة بالدولة. إيجابيات خصخصة التعليم
إنَّ من أبرز الإيجابيات التي يمكن ملاحظتها عند خصخصة التعليم ما سيأتي:
الاعتماد على عناصر الخبرة والكفاءة من المعلمين والموظفين والإداريين في كافة المؤسسات التعليمية. دخول التقنيات الإلكترونية الحديثة في التعليم، لمواكبة التطور الحديث وتسهيل إيصال المعلومة للطلاب. زيادة الجودة في الخدمات وانخفاض أسعارها بسبب المنافسة الشديدة التي ستحصل بين الشركات الخاصة. تقاسم كافة المخاطر التعليمية بين القطاعين الخاص والعام، وعدم تحمل الحكومة مسؤولية كلِّ هذه المخاطر. سلبيات خصْخصة التعليم
كما أنَّ لخصخصة التعليم إيجابيات وفائد كثيرة، فإنَّ لها الكثير من السلبيات أيضًا، وهذه السلبيات هي:
ظهور احتكار الخدمات من قبل الشركات الخاصة التي ستسعى إلى الحصول على النسبة الأكبر من التعليم من خلال احتكار خدماتها لنفسها فقط.
وكذلك إذا اعتمد الوطن على القطاع الخاص في كل شيء يجعل الوطن سهل لدخول الأجانب والسيطرة عليه وأيضًا حصول فقر على كافة الوطن. وأيضًا بعض من أنواع الخصخصة قد لا يوجد الكفاءة المطلوبة التي يحتاجها الوطن مما يثبت عدم رقابة عامة وهذا يضر الوطن وكذلك أيضًا المواطن. لا يفوتك قراءة: الخصخصة في المنظمات العامة
فوائد الخصخصة
الخصخصة لها فوائد كثيرة لكل الطرفين تعود عليهما
تقوم أيضًا على حماية الاقتصاد من التدهور في فترة الأزمة. تعمل الخصخصة على حصول الاقتصاد بفوائد كبيرة للمشروعات التي تقام حديثًا عن طريق القطاع العام. وأيضًا يتطور أداء الاقتصاد بسبب توفير كفاءة في الإنتاج وهذا يعمل بشكل كبير على تطوير الاقتصاد. وكذلك في أثناء حدوث تقليل من الأرباح المالية في نسبة الاحتكار بالتعاون مع الطرفين يحدث دعم للاقتصاد كبير ويزداد. لا تنسى قراءة: الاقتصاد المصري وكيفية النهوض به
أساليب الخصخصة ودوافعها
حيث أن لها أساليب كثيرة ودوافع منها
خصخصة في إعادة هيكل جميع المؤسسات
وتكون هذه الطريقة لتحويل مؤسسة عامة إلى خاص مثل خطوط طيران أو استخراج معادن. حيث بذلك تتحول من عامة إلى ملك لشخص واحد وذلك لتفادي هلكها من ناحية السلعة أو من ناحية إدارتها.
إشراقة آية: قال تعالى: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]
♦ في الآية الكريمة توجيه كريم وإرشاد عظيم للنبي المبجل والرسول الموقر صلى الله عليه وسلم بطلب الاستزادة ورجاء الوفرة من العلم والمعرفة والفقه والفهم. ♦ العلم في الآية عام مطلق يشمل كافة العلوم بجميع فروعها ومجالاتها وأقسامها ومستوياتها. القران الكريم |فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا. ♦ دلت الآية الجليلة على الحاجة الدائمة والعوز المستمر للعلم والفهم والخبرة والتجربة بلا تكبرٍ ولا استعلاء ولا ضعف ولا استحياء، كما ألمحت لشرف العلم ومنزلة المعرفة وأهميتهما في تزكية النفوس وصلاح الأفراد ورقي الأمم وتطور المجتمعات. ♦ تفسير العلم الممدوح والفاضل في الكتاب والسنة بالعلم الشرعي - على اختلاف في توصيفه بأنه فن التفسير أو الحديث أو الفقه أو الاعتقاد - واعتبار ما سواه من علوم الآلة والكون والطبيعية والإنسان علوم ثانوية وهامشية ومفضولة وقاصرة جعل الأمة الإسلامية تعيش حالة من الصراع الفكري بين أرباب العلوم وأصحاب المذاهب ودهورًا من التخلف والتأخر والتبعية والاستجداء للأمم المتقدمة والحضارات المتعاقبة. ♦ المعادلة الحتمية والنظرية المنطقية: العلم يدعو للعمل، والعمل يؤدي للتهذيب والإصلاح، والإصلاح يحتاج للمصابرة والمرابطة، وهذه العناصر الأربعة هي ركائز ومقومات النجاح الديني والدنيوي.
وقل ربي زدني علما – أمل وَ ميسم
وقل رب زدني علما - YouTube
القران الكريم |فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
1 إجابة واحدة
اعراب: وقل ربى زدنة علما
و: عاطفة
قل: فعل امر مبنى على السكون
رب: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف
زدنى: زد فعل امر مبنى عالسكون والنون للوقاية و الياء مفعول به اول منصوب بالفتحة
علما: مفعول به منصوب ثانى منصوب بالفتحة
تم الرد عليه
أبريل 25، 2019
بواسطة
shamss2
✦ متالق
( 355ألف نقاط)
ــــ ˮمختصر لمسات بيانية" ☍...
(فََتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقَُّ(114))انظر أخي الكريم إلى كلمة (الْحَقَُّ)في هذا الموضع. وانظر كم فيها من الإهانة لكل من ادعى الملك المطلق لنفسه. فالله هو الملك الحق وما سواه ممن يسمي ملكاً فهو لا يخلو من نقص. قل يا ربي زدني علما. وأما ملك الله فلا يشوبه عجز ولا خضوع لغيره. ــــ ˮبرنامج ورتل القران ترتيلا" ☍...
❨١١٤❩) متشابه
﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) ــــ ˮ" ☍...
{"فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ" "وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ" مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طـــــــــه: 114] {"فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ" "لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ" رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} [المؤمنون: 116] موضع التشابه الأوّل: ( فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) الضابط: آيتان في كتاب الله بُدِأتا بــ (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ). * القاعدة: قاعدة الضبط بالحصر. موضع التشابه الثّاني: ما بعد ( فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) الضابط: في طه قال (وَلَا تَعْجَلْ [بِالْقُرْآنِ]) وَهُوَ متوافقٌ مع بداية السُّورة حيث وَرَدَ في بدايتها لفظ القرآن أيضًا (مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ [الْقُرْآنَ] لِتَشْقَى (2)).