قطع غيار فورد الأصلية
أداء قوي. جودة متميزة. قيمة عالية. وغيرها الكثير من الأسباب التي تجعل من قطع غيار فورد الأصلية خيارك الأمثل. لذلك، لا تجازف واحرص على شراء قطع الغيار التي تم تصنيعها بخبرة تزيد عن ١٠٠ عام. لا تقبل سوى قطع غيار فورد الأصلية.
أداء قوي.
الملحم قطع غيار فورد في القاهره
22-12-2012, 05:12 PM
#41
عضو نشط جدا
معدل تقييم المستوى
31
رد: زيوت بلزوجة 5W30 لمكائن التاهو واليوكن..
بالنسبه للاخوه الي يقولون التجميع ماله تأثير كبير واهم شئ التصميم. فعلا هالكلام صحيح لكن ماهو دائما. صحة هالمقوله تعتمد على حسب المنتج. علئ سبيل المثال/ صناعة الجوالات والالكترونيات تصميمها حرج جدا والتجميع لا يشكل اهميه. لانها مجرد قطع ( modules) الفني اما يركبها صح او ماتركب معه. لو كان تركب بالتلحيم مثلا فهو يحتاج له فن وهنا يتغير الموضوع. عندك آبل من اجود انواع الجوالات وتصنع في الصين. الملحم قطع غيار فورد في الامارات. لكن ما اقدر اعمم هالمثال علئ كل المنتجات المختلفه. مثا اخر/ تصنيع محركات رولز رويس للطائرات. تصميمها مهم وتجميعها اكثر اهميه بفارق كبير ويحتاج تقنيه عاليه جدا لتصنيعها
في حال الزيوت/ مكان التصنيع يشكل شئ من الاهميه ويحدد جزء من جودة المنتج لان العمليه فيها ترسيب وتكسير جزيئات اضافة محسنات بنسب معينه و فلتره بتقنيات عاليه مثلا النانو وغيره. بمعنئ اخر المصنع يحتاج يكون فيه اجهزه من احدث التقنيات و هذا الشئ مستعبد حصوله في السعوديه. هذا غير الغش التجاري الي استفحلوا فيه تجارنا. عموما البدائل موجوده والأفضل الحيطه.
11-02-2007, 04:20 AM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
32
موقع لمعرفة اسعار قطع الغيار
اعجبني الموقع هذا
وقلت اكيد البعض منكم بيستفيد منه
الموقع باللغة الانجليزية
كل ماهو عليك اختيار اسم الشركة ثم الموديل
فتظهر لك انواع السيارات
اختر منها سيارتك لتظهر قائمة بقطع الغيار مرفقا صور لكل قطعة وسعرها
مهم للتعرف على شكل القطع
11-02-2007, 05:01 AM
#2
عضو جديد
مشاركة: موقع لمعرفة اسعار قطع الغيار
مشكور وبارك الله فيك
11-02-2007, 06:55 AM
#3
رد: موقع لمعرفة اسعار قطع الغيار
للاسف ما فيه اي شي للبيجو
تحياتي لك. 11-02-2007, 01:17 PM
#4
شكرا على المعلومه النافعه
11-02-2007, 02:32 PM
#5
مشكوووور اخوي على الموقع
والصراحة الاسعار مبالغ فيها
امثلة على الاسعار
رفرف امامي بــ 595 ريال انا سائل عنة عند الوعلان قال بــ 300 ريال
صدام بــ 733 ريال ؟
كبوت بــ 1246 ريال ؟؟
المريا الجانبية بــ 414 ريال عند الوعلان بــ 200 وشوي
اخوك
S O S O 2 0 0 4
13-02-2007, 10:09 PM
#6
0
مشكور ويعطيك العافية
13-02-2007, 11:12 PM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SOSO2004
أف!! و انا فرحان بروح أشوف
على كذا بشوف اسعار القطع عندهم و أقسمها على 2
مشكور عالموقع
15-02-2007, 10:23 AM
#8
36
مشكوررررررررررررررر
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 4
آخر مشاركة: 01-02-2007, 01:18 AM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 01-10-2006, 01:01 AM
آخر مشاركة: 30-09-2006, 09:56 PM
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 17-04-2003, 12:19 PM
آخر مشاركة: 02-04-2003, 10:00 AM
السؤال:
ما معنى كلمة (الأمي) الذي لا يقرأ ولا يكتب، هل تأتي على غير هذا المعنى في قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً﴾ [الجمعة:2]؟
الجواب:
الأمي: هو الذي لا يقرأ ولا يكتب، لكن (الأمي) عند الفقهاء: من لا يحسن الفاتحة حتى لو كان يقرأ ويكتب وهو لا يحسن الفاتحة فهو أمي، لكنه في الأصل في اللغة العربية: هو الذي لا يقرأ ولا يكتب، نسبة إلى الأم، يعني: كأنه مولود اليوم خارج من بطن أمه، وأما قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً﴾ [الجمعة:2] فهو رسول بعد أن بعث. السائل: (الأميين) هنا هل هم الذين لا يقرؤون ولا يكتبون؟
الشيخ: يعني بذلك: العرب عموماً، العرب لا يعرفون القراءة ولا الكتابة.
معني كلمه ( بِقِنْطَارٍ ) و ( الأُمِّيِّينَ ) في القران الكريم - Youtube
آية (١٤٣): "... وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ... ": أي الدين الباطل الذي كنت عليه في السابق، دين الكُفْر والإشراك.
وأحمد شحلان، مفهوم الأمية في القرآن، مجلة كلية الآداب، جامعة محمد الخامس، 1977م، ص103. والصادق النيهوم، إسلام ضد إسلام، ص98. وطيب تيزيني، النص القرآني أمام إشكالية البنية القراءة، ص295. ونصر حامد أبو زيد، مفهوم النص، ص75. ورشيد الخيون، جدل التنزيل، ص79. وهشام جعيط، الوحي والقرآن، ص42. وسيد القمني، حروب دولة الرسول، ص33. منها ما زعم محمد عابد الجابري في كتابه مدخل إلى القرآن الكريم أنَّ كلمة (أمي) معناها: " من غير اليهود "، ثم شرع يستعرض الآيات التي ورد فيها لفظ (أميين)، ويُسقطها على العرب. لكن الحق الذي بيَّنه شيخ المفسرين وإمام اللغة محمد بن جرير الطبري هو أن معهود كلام العرب يأبى تلك الدعوى؛ فبعد أن نقل تأويل بعضهم للأمية بعدم طاعة الرسول ، قال: " وهذا التأويل تأويل على خلاف ما يُعرف من كلام العرب المستفيض بينهم، وذلك أن (الأمي) عند العرب: هو الذي لا يكتب.. وأرى أنه قيل للأمي: (أمي) ـ نسبةً له بأنه لا يكتب ـ إلى أمِّهِ؛ لأن الكتاب كان في الرجال دون النساء، فنُسِبَ مَن لا يكتب ولا يخط من الرجال إلى أمِّهِ في جهله بالكتابة، دون أبيه ". وانظر قوله تعالى: " وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا " [الفرقان: 5].