منذ 7 سنوات
أطلق الفنان ماجد المهندس (برنس الغناء العربي) بالتعاون مع الشاعر السعودي خالد المريخي أنشودة (طول الأمل) بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، والتي تصدى لألحانها الملحن السعودي ناصر الصالح، وذلك من خلال عدد من الإذاعات الخليجية والعربية، مذكراً بها اللجوء إلى الله في الدنيا قبل فوات الأوان، وذلك من خلال كلمات جميلة أبدع الشاعر في كتابتها، بأسلوب متجدد. تأتي الأنشودة من إنتاج الشاعر خالد المريخي الذي يخوض تجربة الكتابة للإنشاد لأول مرة، معتبرها تجربة جديدة يقدم مثيل لها باستمرار خلال الفترة المقبلة، والمناسبة مع أحداث والمناسبات الدينية المتنوعة. إلى جانب ذلك أعرب المريخي عن سعادته بالتعاون مع الفنان ماجد المهندس من خلال هذا العمل الذي يقدم الفائدة للجمهور، والذي لم يتردد في تقديم القصيدة الى جانب الملحن ناصر الصالح، والتي خرجت بشكل ملفت، خاصة بعد أن تمت عملية المونتاج على فيديو كليب خاص سيتم عرضه خلال ايام قليلة عبر جميع القنوات الفضائية الخليجية والعربية. ابلغ عن خطأ
لقد تم إرسال رسالتك بنجاح
نسخ إلى الحافظة
طول ماجد المهندس 2021
وقف المهندس ماجد العرقوبي، وكيل وزارة النقل للطرق اليوم على عدد من المشاريع قيد التنفيذ بالمنطقة الشرقية الواقعة على طول طريق الدمام - الجبيل السريع، وطريق الدمام - أبو حدرية – الخفجي، في إطار الجولات التفقدية لسير العمل. وخلال جولته، تفقّد العرقوبي العديد من تلك المشاريع والمعوقات التي تعترضها وأسباب تعثّر بعض المقاولين، حيث تم الوقوف على أعمال توسعة الطريق المنحدر(الرامب) من طريق الملك عبد العزيز إلى طريق الظهران الجبيل، حيث وجه العرقوبي بالإنتهاء من اعمال التوسعة خلال ثلاثة أشهر وسرعة البدء في اعمال إصلاح طريق الجبيل السريع وطريق أبو حدرية. وتضمنت الزيارة المشاريع الجاري تنفيذها بمحافظة الخفجي حيث يجري اصلاح وتوسعة طريق ابوحدرية الخفجي مع تنفيذ عدد من التقاطعات لرفع مستوى السلامة على الطريق حيث سيتم الانتهاء من كبري المعهد التقني وفتح حركة المرور عليه خلال الربع الأول من عام 2018، على أن يتم الإنتهاء من تقاطع الكويت الخفجي خلال الربع الثالث من عام 2018. كما شدد وكيل وزارة النقل للطرق على المقاولين الإلتزام بإنجاز المشاريع وفق الجداول الزمنية المعتمدة وبما يخدم الصالح العام وتمشياً مع توجهات الوزارة.
وبذلك تكون أغنية "نصاب" لماجد المهندس، ومن إمضاء المخرج وليد ناصيف، هي الأولى في فكرتها التي نرى فيها فناناً يغني مع الفانز بأصواتهم مجتمعين في كليب واحد. الأستاذ سالم الهندي، الرئيس التنفيذي لروتانا للصوتيات والمرئيات، يقول: "من جديد تثبت روتانا أن طاقمها قادر دوماً على تقديم أفكار جديدة مبتكرة ومختلفة على الصعيد الإنتاجي والتسويقي والتوزيع تناسب المستجدات والمتغيرات الراهنة في سوق صناعة الترفيه والموسيقى، لتواكب عصر الديجيتال والأونلاين والسوشيال ميديا الذي نعيشه حالياً، في سبيل دعم ومساندة إنتاجاتها ونجومها ومطربيها، وخير برهان المشروع الذي واكَب إنتاج كليب "نصاب" للفنان ماجد المهندس، والنتائج التي آلت إلى النجاح الجماهيري، وطبعاً أفكارنا ومخططاتنا لا تنضب، فترقَّبوا المزيد". ومنذ طرح كليب "نصاب"، أجمع كثيرون على أن هذا المشروع لديه طابع خاص وإمضاء خاص وتكوين خاص لم نشاهده من قبل مع أي فنان بأن يقدِّم أغنية مصورة يتمُّ ترويجها بهذا الشكل الاحترافي من جانب القائمين على تطبيق "فن بوكس"، وكذلك الجهة المنتجة روتانا الداعمة لصناعة الأغنية بجميع روافدها. مشيدين بدور الفنان ماجد المهندس الذي نحبه ونحترمه، والذي أطلّ وحكى مع الناس، وطلب منهم أن يكونوا معه صوتاً وصورة في الكليب.
انتهى. قال أبو هريرة: فلما اجتمعوا في بيت المدراس قال: ابعثوا بهذا الرجل وبهذه المرأة إلى محمد ، وفي لفظ: اذهبوا بنا إلى هذا النبي فإنه بعث بتخفيف ، فإن أفتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من أنبيائك. وفي رواية: فقالوا: ولوه الحكم فيهما ، فإن عمل فيهما بعملكم من التجبية- وهي الجلد بحبل من ليف مطلي بقار ثم تسود وجوههما ، ثم يحملان على حمارين وتجعل وجوههما من قبل أدبار الحمارين- فاتبعوه فإنما هو ملك سيد قوم ، وإن هو حكم فيهما بالرجم فإنه نبي ، فاحذروه على ما في أيديكم أن يسلبكموه. فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في أصحابه ، فقالوا: "يا أبا القاسم هذا رجل قد زنى بعد إحصانه بامرأة قد أحصنت ، فاحكم فيهما فقد وليناك الحكم فيهما". التوراة والإنجيل والزبور : هي من كلام الله على الحقيقة . - الإسلام سؤال وجواب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تجدون في التوراة؟" قالوا: نفضحهما ويجلدان. وفي رواية قالوا: دعنا من التوراة وقل ما عندك. فأفتاهم بالرجم ، فأنكروه. فلم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى أتى بيت مدراسهم ، فقام على الباب فقال: "يا معشر يهود أخرجوا إلي علماءكم". فأخرجوا إليه عبد الله بن صوريا وأبا ياسر بن أخطب ، ووهب بن يهوذا ، فقالوا: إن هؤلاء علماؤنا.
التوراة انزل على منظمة
* * * فإن قال قائل: وكيف يقيمون التوراة والإنجيل وما أنـزل إلى محمد صلى الله عليه وسلم، مع اختلاف هذه الكتب، ونسخِ بعضها بعضًا؟ قيل: إنها وإن كانت كذلك في بعض أحكامها وشرائعها، فهي متَّفِقة في الأمر بالإيمان برُسُل الله، والتصديق بما جاءت به من عند الله. فمعنى إقامتهم التوراةَ والإنجيل وما أنـزل إلى محمد صلى الله عليه وسلم: تصديقُهُم بما فيها، والعملُ بما هي متفقة فيه، وكل واحد منها في الحين الذي فرض العمل به. (4) * * * وأما معنى قوله: " لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم " ، فإنه يعني: لأنـزل الله عليهم من السماء قَطْرَها، فأنبتت لهم به الأرض حبها ونباتها، فأخرج ثمارَها. ما أول ما نزل من التوراة - عالم الاجابات. * * * وأما قوله: " ومن تحت أرجلهم " ، فإنه يعني تعالى ذكره: لأكلوا من برَكة ما تحت أقدامِهم من الأرض، وذلك ما تخرجه الأرض من حَبِّها ونباتها وثمارِها، وسائرِ ما يؤكل مما تخرجه الأرض. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 12257 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: " ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنـزل إليهم من ربّهم لأكلوا من فوقهم " ، يعني: لأرسل السماءَ عليهم مدرارًا= " ومن تحت أرجلهم " ، تخرج الأرض برَكتها.
لا يوجد في أي مكان في القرآن مكتوب أن موسى وحده علم بالتوراة حيث استخدم جميع الأنبياء والعرافين العبرانيين اللاحقين، بما في ذلك هارون ، الشريعة للتبشير. يذكر القرآن أن التوراة تحتوي على كلمات حكيمة، وأن جميع الأنبياء والكهنة والحاخامات والحكماء اللاحقين في إسرائيل استخدموا قانونها للإرشاد للأنبياء بصيغة الجمع وليس لموسى وحده. [2]
يذكر القرآن أن الجوانب الأساسية للشريعة الإسلامية واضحة في الكتاب المقدس، بما في ذلك موسى. يذكر أنه يحتوي على المعلومات حول اليوم الأخير وحول مفاهيم الجنة و جهنم. [3] تم ذكر التوراة أيضًا على أنها معروفة من قِبل عيسى. [4]
المراجع [ عدل]
^ Isabel Lang Intertextualität als hermeneutischer Zugang zur Auslegung des Korans: Eine Betrachtung am Beispiel der Verwendung von Israiliyyat in der Rezeption der Davidserzählung in Sure 38: 21-25 Logos Verlag Berlin GmbH, 31. التوراة انزل على من أجل. 12. 2015 ( ردمك 9783832541514) p. 98 (German)
↑ أ ب القرآن 5:44
^ القرآن 87:19
^ القرآن 5:111