وثمّة فائدةٌ أخرى تُستنبط من قول النبي – صلى الله عليه وسلم- المذكور سابقاً، وهي أن الحكمة ضالّة المؤمن أينما وجدها أخذ بها، فالفاجر قد يعلم الحق فلا يتّبعه ولا ينتفع به، فيتلقّاه المؤمن منه فيجد فيه الخير الكثير. ويدلّ الموقف على فضل آية الكرسي، فهي أعظم آية بنصّ حديث رسول الله صل الله عليه وسلم-، وفي قراءتها حفظٌ ووقاية من الشيطان، ومن قرأها بعد كل صلاة مكتوبةلم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. صدق وهو كذوب. ونشير أخيراً إلى جملةٍ من الفوائد المستنبطة، ومن ذلك: إمكان رؤية الإنس للجنّ ولكن في غير صورتهم الحقيقيّة، وبيان حرص الصحابة على الخير وإقبالهم عليه، وظهور حلم النبي –صل الله عليه وسلم- حينما لم يُعنّف أبا هريرة رضي الله عنه على تركه لأسيره، وخوف الجن والشياطين من المؤمنين الصالحين، وأن للشياطين أزواجاً وذريّة، وأن شياطين الجن تعرف الحقّ وتجحده كشياطين الإنس، وأن التريّث على مفسدةٍ خفيفةٍ جائزٌ إذا كانت نهايتها مصلحةً مؤكّدة وهي هنا علمٌ صالح، وبيان جواز جمع صدقة الفطر قبيل العيد بيومٍ أو يومين. -- -------------------------------------------------------------------- معا لنشر المجموعة بين الأصدقاء والأقارب.. ليكون لك صدقة جارية بإذن الله -----------------------------------------------------------------------
-- (( من نحن)) (إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى) مجموعة شباب وفتية مسلمين تهتم بنشر الثقافة والوعى الاسلامى بمفهومة الطيب والمفيد ونشر الدعوة بين الناس واظهار المفاهيم الطيبة على اسس منهجية مبسطة واقلام مثقفين مستنيرة
للاشتراك فى المجموعة ارسل رسالة فارغة الى
- صَدَّقَك وهو كَذُوب... - جريدة الغد
- صدق وهو كذوب
- كلماتى | موسوعة كلمات الاغانى العربية والاجنبية - صفحة 203
- البارحه يوم العباد رقود , قصيدة البارحه -الشاعر أحمد الناصر - مجتمع رجيم
صَدَّقَك وهو كَذُوب... - جريدة الغد
قال: لا، قال: ( ذاك شيطان) رواه البخاري. معاني المفردات يحثو: يأخذ بكفّيه. عليّ عيال: عليّ نفقة العيال والمقصود بهم الزوجة والأولاد ونحوهم. صَدَّقَك وهو كَذُوب... - جريدة الغد. فرصدته: راقبته. تفاصيل الموقف أوشكت ليالي رمضان على الانتهاء، وشارفت على الأفول، شاهدةً على صحابة رسول الله -صل الله عليه وسلم- واجتهادهم في العبادة والذكر، والصلاة والدعاء، وأعمال البرّ وأوجه الخير، وهذا الظنّ بطلاّب الجنّة ومتطلّبي الهداية، وهو المتصوّر ممن ربّاهم أعظم المعلّمين وسيّد الخلق أجمعين عليه الصلاة والسلام. وقبيل العيد بعدّة ليالٍ، استدعى النبي – صل الله عليه وسلم- أبا هريرة رضي الله عنه وأمره أن يحفظ أموال زكاة الفطر؛ حتى لا تطالها أيدي ذوي النفوس المريضة والقلوب الضعيفة، فتلقّى أبو هريرة رضي الله عنه الأمر النبوي بصدرٍ رحب ونشاطٍ كبير، بل كانت هذه المهمّة الموكلة إليه مصدر فخرٍ وتباهٍ، فقد اختاره عليه الصلاة والسلام واجتباه دون غيره من الصحابة. وبدأت صدقات الفطر تتوافد على أبي هريرة رضي الله عنه من أنحاء المدينة وأقاصيها، وهو يُشرف على خزانتها وحفظها، تمهيداً لتوزيعها يوم العيد القادم بعد أيّامٍ ثلاث، حتى إذا جاء الليل وسكنت الحركة واشتدّت الظلمة رصد أبو هريرة رضي الله عنه حراكاً مشبوهاً يدلّ على محاولة جادّة لسرقة أموال المسلمين، وكان مصدر تلك المحاولة رجلٌ تستّر بجنح الليل لينهب الطعام المكوّم لديه بكلتا يديه، فقفز أبو هريرة رضي الله عنه مهتماً الهصور وانقضّ عليه ممسكاً به، وقائلاً له: " لأرفعنك إلى رسول الله - صل الله عليه وسلم- ".
صدق وهو كذوب
وهذا ما يرسم صورة سيئة ومغلوطة في حائط أمم الدعوة، بينما الأمر عكس ذلك تمامًا، فلم تأت الشريعة بالزهد في بناء القوة، ولا بالتزهيد في تنظيم الحياة، ولا بتعطيل العقل عن التفكر في اختراعات تسهل المعيشة وتقرب البعيد، وتحافظ على الإنسان كإنسان بما يتوافق مع تكاثر البشرية، وتسهل له أمر الاتصال والعلم والرقي والسفر، وغير ذلك مما وفرته المدنية الحديثة للبشرية عموماً. وقد كان الشافعي - رحمه الله - يتلهف على ما ضيع المسلمون من الطب ويقول: «ضيعوا ثلث العلم ووكلوه إلى اليهود والنصارى» وما الطب إلا جزئية من جزئيات العلم الذي احتاجت أمة الإسلام فيه إلى غيرها من الأمم، هذا فضلاً عن غذائها وملبسها وضرورياتها وحاجاتها، كل ذلك أصبحت فيه الأمة معتمدة على غيرها، إذن لابد من اعتراف بنقاط الضعف التي أضعفتنا وهذا الاعتراف ليس إعلانًا للهزيمة إنما هو بداية السلم للصعود، ويكون المنطلق فيه الشعور بأن التفوق والتقدم الدنيوي عامل أساسي في إظهار أحقية هذه الأمة بالقيادة والريادة؛ لأن القائد لا يكون قائدًا حتى يكون عليمًا بإدارة الحياة، وقويًا في فرض نظام قيادته.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "وكلني رسول الله -صل الله عليه وسلم- بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنّك إلى رسول الله -صل الله عليه وسلم-، قال: إني محتاج وعليّ عيال ولي حاجة شديدة، فخلّيتُ عنه فأصبحتُ فقال النبي -صل الله عليه و سلم-: ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟) ، قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: ( أما إنه قد كذبك وسيعود) ، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله -صل الله عليه و سلم- إنه سيعود، فرصدتُه فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله -صل الله عليه وسلم-، قال: دعني فإني محتاج وعليّ عيال لا أعود. فرحمته فخلّيت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله -صل الله عليه وسلم-: ( يا أباهريرة ما فعل أسيرك؟). قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: ( أما إنه كذبك وسيعود).
البارحه يوم العباد رقود
النوم مايطري علي بالي
مجروح روح وخاطري ملهود
ياناس خلوني علي فالي
تبكي عيوني والدموع شهود
أيوالله ابكي صاحب غالي
يازين مالك من عذابي زود
ارفق بحالي يابعد حالي
ودي بوصلك يانعيم العود
ودي ولكن ماتهيا لي
تري المحبه مابها منقود
والله فلا اسمع هرج عذالي
اللي ذبحني بالعيون السود
من قبل اعرفه خاطري سالي
ياعود ريحان عليه حدود
ومنين ماهب الهوي مالي
هبي بريحه ياهبوب النود
يطفي بعض همي وغربالي
الحب يذبح والشقي ممدود
ماهي سواليف علي الخالي
يامنوتي ياغايه المقصود
زولك يورالي ويبرالي
كلماتى | موسوعة كلمات الاغانى العربية والاجنبية - صفحة 203
#سامري / والبارحه يوم العباد رقود - YouTube
البارحه يوم العباد رقود , قصيدة البارحه -الشاعر أحمد الناصر - مجتمع رجيم
03/09/2003, 12:42 AM
#16
أخوي الشمري
ياهلا ويامسهلا
وبيض الله وجهك ياغالي
مرورك اسعدني
ولاهنت
03/09/2003, 12:43 AM
#17
أخوي الربيع
هلا وغلا
والله يسلمك ياغالي على هاالاطراء
ولك كل الشكر
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
31/08/2003, 05:09 AM
#5
الغالي000 نقا هشال
إجازة سعيدة00أخي000والحمد لله على السلامة00
كلنا مشتاقين لك000
مشاركة جميلة000من شاعر الرد المبدع/ أحمد الناصر00
تسلم أخي000
دام عزك00ولاهنت
31/08/2003, 07:21 AM
#6
[SIZE=4] اخوي ( نقا هشال)...
تسلم لي هاالأنامل الي كتبت هالابيات. أختيار موفق لشاعر كبير
جمع بين قوة المعنى وجزالة الشعر.