وكذلك السيئة للمخدرات من الناحية العلمية ـ مكتب التنمية العربي لدول الخليج ـ الرياض 1993، الأدب والجنون ـ الهيئة العامة لقصور الثقافة ـ القاهرة 1993، علم نفس الإبداع ـ القاهرة ـ مكتبة غريب 1995، المفردات التشكيلية ـ رموز ودلالات ـ القاهرة ـ الهيئة العامة لقصور الثقافة ـ مصر 1997، الاكتشاف وتنمية المواهب. 1995، القاهرة: الهيئة العامة لقصور الثقافة، الحلم والرمز والأسطورة. القاهرة ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب 1998، دراسات في حب الاستطلاع والخيال والإبداع بالاشتراك مع أد. عبداللطيف خليفةـ القاهرة. دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع 2000، التفضيل الجمالى ـ دراسة في سيكولوجية التذوق الفنى ـ الكويت سلسلة عالم المعرفة ـ 2000، الفكاهة والضحك ـ سلسلة عالم المعرفة ـ الكويت ـ يناير 2003، عصر الصورة، الإيجابيات والسلبيات. الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب- سلسلة عالم المعرفة، يناير 2005، الفكاهة وآليات النقد الاجتماعى (بالاشتراك). القاهرة. مركز الدراسات الاجتماعية بجامعة القاهرة 2004. وأيضا الإبداع ومعوقاته في العلوم الاجتماعية. أنواع الهوايات - موضوع. القاهرة أكاديمية البحث العلمي. (2007)، الفنون البصرية وعبقرية الإدراك.
- دوريس: أيام السَّلَطَة في القناة الرابعة ولّّت
- مريم حسن بعد حصولها على لقب الدوم: «أوبرا مثلي الأعلى ونفسي أبقى وزيرة إعلام»
- أنواع الهوايات - موضوع
- أحكام النذر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تثويب أجر النذر
دوريس: أيام السَّلَطَة في القناة الرابعة ولّّت
الخميس 17/مارس/2022 - 11:03 م
شاكر عبد الحميد يتولى حقيبة الثقافة
قالت ميرفت مرسي، أرملة الدكتور شاكر عبدالحميد وزير الثقافة الأسبق- الذي تحل ذكرى رحيله الأولى غدًا الجمعة- إن زوجها الراحل كان يدون أحلامه في كشكول خاص. وأضافت في تصريح خاص لـ"الدستور" أن من ضمن أحلامه كتب شاكر عبد الحميد: "بتاريخ ديسمبر 1997 حلمت أنني في حفلة تحضرها جميع قيادات الثقافة المصرية الرسميين، وكان منظم الحفل هو فوزي فهمي، وبعد أن مدت الموائد والأطعمة الفاخرة عليها، وحضر الجميع وحضر الوزير خرجت في صمت، ولم يطلب مني أحد الجلوس لتناول الطعام، وللحلم تفسيره في تفكيري المستمر في اعتلاء أحد المناصب الكبرى في وزارة الثقافة، وربما الوزارة نفسها". مقدمة عن الموهبة قصيرة. وأوضحت أن حلم شاكر عبدالحميد تحقق بتوليه حقيبة وزارة الثقافة في حكومة كمال الجنزوري عام 2011. يذكر أن شاكر عبد الحميد ولد في 20 يونيو 1952 وتوفى 18 مارس 2021، ولد في أسيوط، عمل أميناً عاماً للمجلس الأعلى للثقافة، ثم تولى منصب وزير الثقافة بوزارة كمال الجنزوري في ديسمبر 2011، وهو أستاذ لعلم نفس الإبداع - أكاديمية الفنون المصرية. حائز على جوائز عديدة "جائزة شومان للعلماء العرب الشبان في العلوم الإنسانية والتي تقدمها مؤسسة عبد الحميد شومان بالمملكة الأردنية الهاشمية عام 1990، جائزة الدولة للتفوق في العلوم الاجتماعية – مصر – 2003، جائزة الشيخ زايد للكتاب في مجال الفنون -2012 عن كتاب الفن والغرابة.
مريم حسن بعد حصولها على لقب الدوم: «أوبرا مثلي الأعلى ونفسي أبقى وزيرة إعلام»
تخريب ثقافي وقال السير بيتر ، الذي يمثل ورثينج ويست ، إنه يعارض البيع "لأنني من المحافظين" ، بينما وصفت لوسي باول ، وزيرة ثقافة الظل في حزب العمال ، الخصخصة بأنها أقرب إلى "التخريب الثقافي". مقدمه عن الموهبه والابداع. كما عبّر العديد من الممثلين والمنتجين عن معارضتهم للخطة. وقال ستيفن لامبرت ، الرئيس التنفيذي لشركة Studio Lambert - التي تنتج برامج مثل Gogglebox وNaked Attraction إنه "ببساطة لا يوجد سبب حقيقي" لخصخصة القناة الرابعة. وقال الممثل سانجيف باسكار، الذي لعب دور البطولة في Kumars في المرتبة 42 وUnforgotten ، إن القناة لا تهدف إلى التنافس مع خدمات البث. قال ناثانيال جيه هول ، نجم مسلسل It's A Sin المرشح لجائزة الفنون الملكية BAFTA ، لشبكة سكاي نيوز أن القناة "هي الجوهرة اللامعة في محفظة البث المتميزة في المملكة المتحدة" وأن الخصخصة ستكون "ناقوس الموت لإبداعها واستقلالها الشرس".
أنواع الهوايات - موضوع
وردت السوب التي تقدم برنامج (عرض العقار الموقع ، والموقع ، والموقع) على شاشة القناة على إعلان الحكومة الأصلي بشأن الخصخصة في وقت سابق من شهر أبريل بتغريدة تقول إنه "لن يبيع أي محافظ حقيقي القناة الرابعة" منتقدة القرار االحكومي. تبادل تويتر وردًا على مقال السيدة دوريس، قالت مقدمة البرامج التلفزيونية إنه "من الواضح تمامًا أنها لا تفهم @ Channel4 ، ولا سبب أهميتها" وأن "المقطع المثير للانقسام يسيء إلى موقفها ويوضح سبب عدم ملاءمتها تمامًا" لدورها. مريم حسن بعد حصولها على لقب الدوم: «أوبرا مثلي الأعلى ونفسي أبقى وزيرة إعلام». في منشور آخر، تساءلا ألسوب عما إذا كان من حق "احد الوزراء" وصف أولئك الذين يرفضون الخصخصة بأنهم "غوغاء غير قانونيين" بينما "يشتكون في نفس الوقت من اتهامهم بالفاشية". يذكر أن القناة الرابعة مملوكة للدولة ولكنها لا تتلقى أي تمويل عام ، حيث يأتي أكثر من 90٪ من إيراداتها من الإعلانات. وردا على تغريدات ألسوب، اقترحت السيدة دوريس أن مذكرات السيدة تاتشر، (سنوات داونينغ ستريت)، أثبتت أنها تنوي بيع القناة. وقالت أيضًا إنه لا يمكن الحفاظ على القناة الرابعة في وضعها الحالي بسبب "انخفاض عائدات الإعلانات وانخفاض الاستثمار" في العروض الجديدة. وأضافت الوزيرة دوريس: "هناك بالطبع المكافأة التي ستجلبها عملية البيع للقطاع بأكمله وهي أن عائدات البيع سيتم استثمارها مرة أخرى في الأشخاص من جميع الخلفيات، وخاصة أولئك من المجتمعات المتخلفة لأن الموهبة موجودة في كل مكان ، وليس فقط في الجنوب الشرقي من إنكلترا".
مقدمه
ظهر إنتاج الأعمال الرقمية في السعودية كبداية في المعارض الفنية بمشاركة الفنان التشكيلي خالد الأمير بمجموعة أعمال رقمية في عام 1998م في معرض جماعي لمجموعة درب النجاء. وبعد ذلك ظهر معرض شخصي للفنانه منال الرويشد في عام 2008 م ومعرض جماعي لمجموعة الفن الرقمي عام 2009م، وقد واجهت بدايات الفن الرقمي في السعودية الكثير من العقبات وحتى وصل الأمر إلى رفض الاعتراف به من ضمن دائرة الفنون، ولكن اليوم مع ما تشهده السعودية من انفتاح على كل ماهو جديد في شتى المجالات أصبح الفن الرقمي هو المستقبل ويحظى بكثير من الاهتمام. • بدأ الفن الرقمي السعودي في لفت الانتباه إلى ساحة الفن في جميع أنحاء العالم، وذلك بالانتقال من غرفة الرسم إلى شاشة الآيباد. • ويعتبر موضة جديدة للحاضر والمستقبل، ويوفر دخلاً أكبر وأسرع، ويمكن استثماره في الإعلانات والطباعة بطرق مختلفة. دوريس: أيام السَّلَطَة في القناة الرابعة ولّّت. • ويمكن استثماره في الجانب الأدبي في القصص والكتب والرسوم المتحركة. • كما أنه ليست تقنية سهلة، لكنها تحتاج إلى احتراف في الرسم، وإلى جانب الموهبة، يصبح استخدام هذه التقنية أسهل، وهو فن غير مكلف ماديًا. و ضمن رؤيتها 2030 اهتمامت المملكه العربيه السعوديه اهتماما استثنائياً بالثقافة السعودية.
السؤال:
وجهوني -جزاكم الله خيرًا- إلى كيفية النذر الصحيح حتى أكون على بصيرة من أمري؟
الجواب:
النذر لا ينبغي، الرسول نهى عن النذر -عليه الصلاة والسلام- وقال: لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئًا، وإنما يستخرج به من البخيل فلا ينبغي النذر، لكن من نذر طاعة؛ وجب عليه الوفاء، لقول النبي ﷺ: من نذر أن يطيع الله؛ فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله؛ فلا يعصه ولأن الله مدح الموفي بالنذر في صفة الأبرار، فقال سبحانه: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا [الإنسان:7]. وهذه نذور الطاعة نذور الطاعة، يجب على الناذر أن يوفي بها، ويمدح بالوفاء، مثل أن ينذر أن يصوم يوم الإثنين والخميس، أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، أو يصوم ستة أيام من شوال، فهذا نذر طاعة يلزمه الوفاء، أو ينذر أن يتصدق بكذا وكذا من المال، أو ينذر أن يحج، أو يعتمر، كل هذه النذور طاعة؛ فعليه أن يوفي بها. أما إذا كان الناذر نذر معصية مثل قال: لله عليه أن يشرب الخمر، أو لله عليه أن يقطع رحمه أو يعق والديه، هذا نذر منكر، ليس له الوفاء به، وعليه كفارة يمين، وهكذا لو نذر النذور الأخرى مكروهة، أو مباحة إن وفى بها؛ فلا بأس، وإلا فعليه كفارة يمين.
أحكام النذر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وتعلم، فهذا من الدلالة على أن الله أراد به خيراً، أما إذا استمر في الجهالة والإعراض، فهذا من علامة أن الله أراد به شراً والعياذ بالله وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً، سهل الله له به طريقاً إلى الجنة» (١). فالتعلم من أهم المهمات، والتفقه في الدين من أعظم الواجبات، والواجب على المرأة المذكورة: أن تتصدق بالثلاثمائة التي حصلتها من طريق الربا، مع التوبة إلى الله سبحانه؛ لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ. فَإِنْ لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} (٢). أحكام النذر - إسلام ويب - مركز الفتوى. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. س: هل يجوز أن أستلف من شخص تجارته معروفة بالحرام، وأنه يتعاطى الحرام؟ (٣) ج: لا ينبغي لك يا أخي أن تقترض من هذا أو أن تتعامل معه، ما دامت معاملاته بالحرام، ومعروف بالمعاملات المحرمة الربوية أو غيرها، فليس لك أن تعامله، ولا أن تقترض منه، بل يجب عليك التنزه عن ذلك والبعد عنه.
حكم تثويب أجر النذر
فلو مات مثلاً دون أن يعمد ، كيف يتحملان مسئولية أبديته. كذلك حرمانه من التقدم من الأسرار المقدسة ، إلي أن يعمد حينما تواتيهما الظروف ، ، هو حرمان من نعمة وبركة تعمل فيه يتحمل الأبوان مسئوليتها أمام الله فمثل هذا النذر خطا تماماً وبخاصة لأن مفعول المعمودية لا يتغير من مكان إلي آخر بل هو هو أما أخذ بركة مكان معين ، او قديس ، فعلي الرغم من المخاطرة ، ينبغي أن يكون في حدود الرغبة ، ولكن لا يرتقي أبداً إلي مستوي النذر. هذه المخاطرة تجعلنا نحكم لاهوتياً ، بجواز كسر هذا النذر ، فالأعمار بيد الله ، وقد يموت الطفل ، وهو ملء الصحة. أما إذا كانت هناك خطورة علي صحة الطفل ، فيجب كسر النذر فخطأ كسر النذر ، أخف من موت الطفل بلا عماد ، وهنا نكون قد اخترنا أخف الأمرين. وفي كلا الحالين ، ينبغي أن توقع كنيسة ، علي من نذر هذا النذر من الوالدين. عموماً قدموا هذه الأمور كرغبات ، ليس كنذور. صلوا وقولوا: وفقنا يارب في أن نعمد أبننا في المكان المقدس الفلاني. ولكن لا تنذروا. وفي نفس الوقت لا تتبأطأوا في التنفيذ ، فقد قال الكتاب " أذا نذرت نذراً لله ، فلا تتأخر عن الوفاء به "( جا 5: 4) اما عن نذر البتولية ، أو نذر الرهبنة ، فلا انصح به لصغار السن ، او لحديثي العهد بالحياة الروحية … أنه ليس حراماً ، لأنه ليس خطأ في طبيعته ، ولكن فيه خطورة إن كانت الفكرة تأثيراً أو حماساً مؤقتاً ، أو إن صادمت صاحب النذر حروب شديدة من جهة الجسد جعلته يندم علي نذره ، أو يتمني الرجوع فيه ، أو يشتهي الزواج ، أو يحيا في الخطية.
مثل نذر لله أنه ما يصلي سنة الظهر، أو سنة الفجر يومًا معينًا، هذا نذر مكروه، يصليها ويكفر عن يمينه، وإن لم يصلها؛ فلا كفارة عليه؛ لأنها نافلة، أو نذر مباح، مثل لله عليه أن يأكل طعام فلان، أو لله عليه ألا يأكل طعام فلان، هذا نذر مباح، إن أكل طعامه الذي نذر أنه لا يأكله؛ عليه كفارة يمين، وإن لم يأكل وهو نذر أن؛ يأكل فعليه كفارة يمين؛ لأن هذه من النذور المباحة، أو قال: لله عليه أن يزور فلانًا، أو لله عليه أن -مثلًا- لا يزور فلانًا، فإذا خالف نذره؛ عليه كفارة يمين، نعم. المقدم: بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا.