جميع أنواع الصفقات الثلاث تدخل في حساب كمية التداول، وقيمة التداول، وعدد الصفقات. وأعلنت هيئة السوق المالية أنه سيتم اليوم إدراج وبدء تداول أسهم شركة متلايف وايه آي جي والبنك العربي الوطني للتأمين التعاوني ضمن قطاع التأمين بالرمز 8011، على أن تكون نسبة التذبذب للسهم 10 في المائة. وكانت الشركة قد طرحت 5. سعر سهم المتحدة للتأمين السيارات. 25 مليون سهم من أسهمها للاكتتاب العام بسعر عشرة ريالات للسهم في الفترة من 27 أيار (مايو) إلى 2 حزيران (يونيو) 2013، وتم تغطية الاكتتاب بنسبة 1182 في المائة، وتم تخصيص أربعة أسهم لكل مكتتب.
سعر سهم المتحدة للتأمين مصر
أخبار السهم
3 أبريل 01:44 م
مساهمو المتحدة للتأمين يقرون التوزيع النقدي مباشر: أقر مساهمو الشركة العمانية المتحدة للتأمين (OUIC)، المدرجة ببورصة مسقط، توصية مجلس إدارتها بتوزيع أرباح نقدية. وأوضحت الشركة، في بيان للبورصة، أن التوزيع النقدي بواقع 35 بيسة للسهم، ويمثل 35 بالمائة من رأس المال المدفوع. ويبلغ رأسمالها …
جمعيات عمومية
2 مايو 2021 11:45 ص
بورصة مسقط تستبدل 8 أسهم بقائمة ذات الجلسة مباشر: أعلنت بورصة مسقط تعديل بالقائمة المعتمدة للأسهم المسموح بالتداول على أسهمها في ذات الجلسة (T+0). وأظهرت القائمة الجديدة لأسهم (T+0)، وتضم 30 سهمًا، استبدال 8 أسهم بالقائمة. سعر سهم المتحدة للتأمين مصر. وضمت القائمة الجديدة، شركات العمانية المتحدة للتأمين (OUIC)، حديد …
31 مارس 2021 08:49 م
مساهمو المتحدة للتأمين يقرون التوزيع النقدي مباشر: أقر مساهم الشركة العمانية المتحدة للتأمين (OUIC)، المدرجة ببورصة مسقط، مقترح مجلس إدارة بتوزيع أرباح نقدية على المساهمين. ويبلغ …
توزيعات نقدية
19 أكتوبر 2020 05:30 م
المتحدة للتأمين تحقق قفزة بأرباحها في 9 أشهر مباشر: حققت الشركة العمانية المتحدة للتأمين (OUIS)، المدرجة ببورصة مسقط، قفزة في أرباحها في 9 أشهر من العام الجاري بنسبة 109.
سعر سهم المتحدة للتأمين السيارات
شاشة تداول السوق السعودي
تمت اليوم الأربعاء، 3 صفقات خاصة في السوق السعودي على "الخبير ريت" بنحو 11 مليون وحدة، وبقيمة بلغت 91. 08 مليون ريال، ومثلت الصفقات التي تمت على وحدات الصندوق نحو 7. 8% من إجمالي وحدات الصندوق البالغ عددها 141 مليون وحدة. كما تمت اليوم صفقة خاصة على "المتحدة للتأمين" بنحو 566. 5 ألف سهم، وبقيمة بلغت 19. 83 مليون ريال، ومثلت الصفقة نحو 1. سعر سهم المتحدة للتأمين الطبي. 4% من إجمالي أسهم الشركة البالغ عددها 40 مليون سهم، وفيما يلي تفاصيل الصفقات:
تفاصيل الصفقات الخاصة
الشركة
سعر الوحدة
(ريال)
سعر الصفقة
كمية الصفقة
(وحدة)
قيمة الصفقة
(مليون ريال)
المتحدة للتأمين
35. 00
566500
19. 83
الخبير ريت
9. 15
8. 28
2100000
17. 39
1900000
15. 73
7000000
57. 96
وبحسب "تداول"، فإن الصفقات الخاصة هي الأوامر التي يتم تنفيذها عندما يتفق مستثمر بائع ومستثمر مشتر على تداول أوراق مالية محددة وبسعر محدد بحيث تتوافق مع ضوابط السوق المالية السعودية (تداول) والقواعد واللوائح الصادرة عن هيئة السوق المالية ذات العلاقة. ولا تؤثر الصفقات الخاصة في سعر آخر صفقة أو أعلى أو أدنى سعر للسهم، أو سعر الافتتاح أو سعر الإغلاق، أو مؤشر السوق أو مؤشرات القطاعات.
القيمة الاسمية
10. 00
ريال سعودي
القيمة السوقية
1, 234, 000, 000. 00
القيمة الدفترية
6. 33
بناءً على: الربع الرابع
2021
مضاعف القيمة الدفترية
1. 05
آخر تحديث: 2019-06-02
ربحية السهم
-1. 57
مضاعف الربحية
-6. 28
عملة التداول
ريال سعودي
فيقول تعالى: (والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيثُ لا يعلمون وأملي لهم إن
كيدي متين). (4) وهناك احاديث كثيرة تدل على ذلك منها قول الرسول
(ص): إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما
هو استدراج. وعن الامام علي (ع) وكم بالنعمة مستدرج وهو لا يدري.???? وفي تفسير هذه الآية:
(سنستدرجهم من حيث لا يعلمون). تفسيرها: كلما جددوا لنا معصية
جددنا لهم نعمة. ولذلك سوف نأخذهم من حيث لا يتوقعون. والذي لا
يتوقعهُ اهل البطر والمعاصي هو الفقر والعوز والفاقة بعد أن تخدعهم
كثرة أموالهم. وكم هو مؤلم أن ينزل الإنسان من دار عزه إلى حفرة
ذله.???? وفي الاستدراج قال الشاعر:
أحسنتَ ظنكَ بالأيامِ إذ حسُنت ــ ولم تخف سوءَ ما يأتي به
القدرُ
وسالمتكَ الليالي فاغتررتَ بها ــ وعندَ صفوِ الليالي يحدث
الكدرُ. (5)???? وهناك فرق بين النعمة والإملاء ،
النعمة هي كل رزق على عملٍ تُحمد عاقبته. والاملاء هو لا نعمة على
كافر او عاص بل هو استدراج (إملاء). وذلك لقوله: (إنما نُملي
لهم). ويعني بـ (الإملاء)، الإطالة في العمر، والإنساء في الأجل
والزيادة في المال. وقد أجمع العلماء على أن كل نعمةٍ لا تُقرّبُ من
الله فهي بلية.
سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
قال في الحكم: " خف من وجود إحسانه إليك، ودوام إساءتك معه، أن يكون ذلك استدراجًا لك ؛ { سَنَسْتَدرِجُهُم من حيث لا يعلمون} ". وقال سهل بن عبدالله رضي الله عنه:" نمدهم بالنعم، وننسيهم الشكر عليها، فإذا ركنوا إلى النعمة وحجبوا عن المنعم: أُخذوا". وقال ابن عطاء رضي الله عنه: "كلما أحدثوا خطيئة جددنا لهم نعمة، وأنسيناهم الاستغفار من تلك الخطيئة". وقال الشيخ ابن عباد رضي الله عنه:" الخوف من الاستدراج بالنعم من صفة المؤمنين، وعدم الخوف منه مع الدوام على الإساءة من صفة الكافرين". يقال: من أمارات الاستدراج: ركوب السيئة والاغترار بزمن المُهلة، وحمل تأخير العقوبة على استحقاق الوصلة، وهذا من المكر الخفي. قال تعالى: { سَنَسْتدرِجُهُم من حيث لا يعلمون} أي: لا يشعرون بذلك، وهو أن يلقي في أوهامهم أنهم على شيء، وليسوا كذلك، يستدرجهم في ذلك شيئًا فشيئًا، حتى يأخذهم بغتة، كما قال تعالى: { فلما نسوا ما ذُكروا به}؛ إشارة إلى مخالفتهم وعصيانهم، بعدما رأوا من الشدة، { فتحنا عليهم أبواب كل شيء} أي: فتحنا عليهم أسباب العوافي وأبواب الرفاهية، { حتى إذا فرحوا بما أُوتو ا} من الحظوظ الدنيوية، ولم يشكروا عليها برجوعهم منها إلينا، { أخذناهم بغتة} أي: فجأة،{ فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ}[الأنعَام:44]؛ آيسون قانطون من الرحمة.
ويقال: ملوة وملوة وملاوة من الدهر أي زمان طويل ، فمعنى( وأملي لهم) أي أمهلهم وأطيل لهم مدة عمرهم ليتمادوا في المعاصي ولا أعاجلهم بالعقوبة على المعصية ليقلعوا عنها بالتوبة والإنابة. وقوله:( إن كيدي متين) قال ابن عباس: يريد إن مكري شديد ، والمتين من كل شيء هو القوي ، يقال متن متانة. واعلم أن أصحابنا احتجوا في مسألة القضاء والقدر بهذه الألفاظ الثلاثة ، وهي الاستدراج والإملاء والكيد المتين ، وكلها تدل على أنه تعالى أراد بالعبد ما يسوقه إلى الكفر والبعد عن الله تعالى ، وذلك ضد ما يقوله المعتزلة. أجاب أبو علي الجبائي ، بأن المراد من الاستدراج ، أنه تعالى استدرجهم إلى العقوبات حتى يقعوا فيها من حيث لا يعلمون ، استدراجا لهم إلى ذلك حتى يقعوا فيه بغتة ، وقد يجوز أن يكون هذا العذاب في الدنيا كالقتل والاستئصال ، ويجوز أن يكون عذاب الآخرة. قال وقد قال بعض المجبرة المراد: سنستدرجهم إلى الكفر من حيث لا يعلمون. قال: وذلك فاسد ، لأن الله تعالى أخبر بتقدم كفرهم ، فالذي يستدرجهم إليه فعل مستقبل ؛ لأن السين في قوله:( سنستدرجهم) يفيد الاستقبال ، ولا يجب أن يكون المراد: أن يستدرجهم إلى كفر آخر لجواز أن يميتهم قبل أن يوقعهم في كفر آخر ، فالمراد إذن: ما قلناه ، ولأنه تعالى لا يعاقب الكافر بأن يخلق فيه كفرا آخر ، والكفر هو فعله ، وإنما يعاقبه بفعل نفسه.
تفسير: (والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون)
{ وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَٰتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ}*{ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}
قلت: أصل الاستدراج: الاستصعاد، أو الاستنزال درجة بعد درجة، ومعناه: نسوقهم إلى الهلاك شيئًا فشيئًا. يقول الحقّ جلّ جلاله: { والذين كذَّبوا بآياتنا} ،وألحدوا في أسمائنا،{ سَنَسْتَدْرِجُهُم} أي: ندرجهم إلى الهلاك شيئًا فشيئًا، { من حيث لا يعلمون} ما نريد بهم، وذلك أَن تتواتر النعم عليهم، فيظنوا أنها لطفٌ من الله بهم، فيزدادوا بطرًا وانهماكًا في الغي، حتى تحق عليه كلمة العذاب. { وأُملي لهم} أي: وأمهلهم، أي: وأمدهم بالأموال والبنين والعُدة والعَدد، حتى نأخذهم بغتة، { إنَّ كيدي متين} أي: أخذي شديد، وإنما سماه كيدًا لأن ظاهره إحسان وباطنه خذلان. الإشارة: قال الشيخ زروق رضي الله عنه: "الاستدراج: هو كُمون المحنة في عين المنة، وهو من درج الصبي؛ إذا أخذ في المشي شيئًا بعد شيء، ومنه: الدرج الذي يرتقي عليه إلى العلو، كذلك المستدرج هو الذي تُؤخذ منه النعمة شيئًا بعد شيء وهو لا يشعر. قال تعالى: { سَنَسْتدرِجُهُم من حيث لا يعلمون}. فالاستدراج ليس خاصًا بالكفار، بل يكون في المؤمنين؛ خواصهم وعوامهم.
رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
«« توقيع الجوهرة »»
الشام يا ليتني كنت فيها جذعـا! 03-02-2018 12:53 PM
#2
رقم العضوية: 9108
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الجنـس: رجل
المشاركات: 6, 868
المذهب: سني
التقييم: 120
جزاك الله خيرا
«« توقيع محمد السباعى »»
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 44
والله أعلم.
6- سورة الزخرف آية: 33 و35.