الحمد لله. حديث الرسول عن عطر النساء - موضوع. لا يصح الاستدلال بحديث الفضل بن العباس رضي الله عنه على جواز كشف الوجه ، وقد أجاب العلماء على ذلك بجوابين. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
" وأجيب عن ذلك أيضاً من وجهين:
الأول: أنه ليس في شيء من روايات الحديث التصريح بأنها كانت كاشفة عن وجهها ، وأن النبيَّ صلى الله عليه وسلم رآها كاشفة عنه ، وأقرّها على ذلك ، بل غاية ما في الحديث أنها كانت ( وضيئة) ، وفي بعض روايات الحديث: ( أنها حسناء) ، ومعرفة كونها وضيئة ، أو حسناء لا يستلزم أنها كانت كاشفة عن وجهها ، وأنه صلى الله عليه وسلم أقرّها على ذلك ، بل قد ينكشف عنها خمارها من غير قصد ، فيراها بعض الرجال من غير قصد كشفها عن وجهها. ويحتمل أن يكون يُعرف حسنُها قبل ذلك الوقت ؛ لجواز أن يكون قد رآها قبل ذلك وعرفها ، ومما يوضح هذا: أن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما الذي روي عنه هذا الحديث لم يكن حاضراً وقت نظر أخيه إلى المرأة ، ونظرها إليه ؛ لما قدمنا من أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قدمه بالليل من " مزدلفة " إلى " مِنى " في ضعفة أهله ، ومعلوم أنه إنما روى الحديث المذكور من طريق أخيه الفضل ، وهو لم يقل له: إنها كانت كاشفة عن وجهها ، واطّلاع الفضل على أنها وضيئة حسناء لا يستلزم السفور قصدًا لاحتمال أن يكون رأى وجهها ، وعرف حسنه من أجل انكشاف خمارها من غير قصد منها ، واحتمال أنه رآها قبل ذلك وعرف حسنها.
- سبب تحريم العطر للمرأة و صحة حديث عطر المرأة - قلب المسلم
- حديث الرسول عن عطر النساء - موضوع
- فتاوى إسلامية.. ما حكم استخدام العطر للنساء والرجال في الإسلام؟ - أخبار مصر - الوطن
- فنادق قريبة من الحرم المكي بأسعار رخيصة
- فنادق في مكة قريبة من الحرم
سبب تحريم العطر للمرأة و صحة حديث عطر المرأة - قلب المسلم
ومع ذلك ، على الرغم من وجود أكثر من سلسلة نقل لهذه الأحاديث. إلا أنها كلها إما صحيحة أو جيدة ، وقد رواه أبو موسى الأشعري – رضي الله عنه -. الراوي: أبو موسى الأشعري – رضي الله عنه -. المحدث: ابن دقيق العيد الألباني. المصدر: اقتراح (126) صحيح النسائي برقم (5141). حكم الحديث: صحيح ، إنه حسن. والمراد هنا بكلمة زاني: ليس مثل ما وقع عليه الرجل. بل المراد أن الطيب يرضي الرجال ويثير شهواتهم. فتكون مثل التي دعت إلى الزنا ، ولكن عقوبة الزنا لا تنفذ عليها ، أو تكون آثمة مثل الزانية التي ترتكب هذه الذنب العظيم. أنظر أيضا: حالات عطور المرأة في الإسلام وأكد علماء الدين أن الطيب يجوز للمرأة في بعض الحالات. وبعض الحالات الأخرى لا يجوز ، وفي هذه الأحوال يحرم بعضها ، والحكم على ما جاء في الأحاديث الشريفة. فتاوى إسلامية.. ما حكم استخدام العطر للنساء والرجال في الإسلام؟ - أخبار مصر - الوطن. أي: يحرم عليها العطر في هذه الأحوال ، وقد قسم العلماء حالات تعطير المرأة في الإسلام إلى أربع حالات ، يحرم عليها الطيب حالتان ، والأخرى التي يجوز لها التطيب. لتضع العطر. حالات جواز عطور المرأة عطر لزوجها أو لنفسها داخل المنزل. التعطير والخروج إلى مكان لا يوجد فيه إلا النساء مع التأكد من أن رائحة هذا العطر لا تصل إلى الرجال.
حديث الرسول عن عطر النساء - موضوع
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم ( 102329) و ( 7850). ثانيا:
وأما الصلاة مع التعطر: فإن كانت في بيتها فلا حرج عليها في ذلك. وأما إن كانت خارج بيتها ، فلا يجوز لها أن تضع طيبا ، سواء أكانت ذاهبة إلى المسجد أو غيرها ؛ بل ورد نهي خاص عن استعمال المرأة للطيب إذا أراد المسجد. سبب تحريم العطر للمرأة و صحة حديث عطر المرأة - قلب المسلم. عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود ، رضي الله عنها وعن زوجا ، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا) رواه مسلم (443). والواجب على المرأة المسلمة إذا أرادت المسجد أن تخرج في حجابها ، غير مبترجة بزينة ، ولا مظهرة شيئا من طيب أو غيره مما يلفت النظر إليها ، أو يجلب الفتنة بها. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَاتٌ) رواه أحمد (9362) وأبو داود (565). قال ابن دقيق العيد رحمه الله:
" يلحق بالطيب ما في معناه ؛ فإن الطيب إنما منع منه لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم ، وربما يكون سببا لتحريك شهوة المرأة أيضا [ يعني: إذا استعملت هي الطيب ، ربما تحركت داعيتها] ؛ فما أوجب هذا المعنى التحق به.
فتاوى إسلامية.. ما حكم استخدام العطر للنساء والرجال في الإسلام؟ - أخبار مصر - الوطن
لا تزال قضايا المرأة تشغل حيزا من التفكير الفقهي، ولا تزال نظرة الكثيرين لها نظرة التشدد والتضييق، دون المراجعة والتدقيق في نصوصها، ومن هذه القضايا: تعطر المرأة خارج منزلها، والتي لا يزال الكثير ينظر إليها من خلال بعض النصوص التي لم يراجع سندها، ولم يراجع فقهها، وشاع بين الناس رأي واحد، هو التحريم والتشديد، دون مراعاة لمستجدات الحياة، من نزول المرأة للدراسة، والعمل، والمشاركة العامة، وحاجتها لإزالة ما ينتج عن ذلك من روائح كريهة. وبداية نوضح أنه: لم يرد في القرآن الكريم أي نهي مطلقا عن تعطر المرأة، لا تصريحا ولا تلميحا، بل ورد الحديث عن الزينة بوجه عام وضوابط عامة. ولكن وردت نصوص التعطر كلها في السنة، ولذا وجب علينا النظر فيها وفي فقهها، نظرة مختصرة سريعة تاركا من يريد المزيد إلى المصادر والمراجع التي رجعنا إليها. تقسيم الأحاديث الواردة في تعطر المرأة:
ويمكننا بعد نظرة للأحاديث التي وردت في تعطر المرأة تقسيمها كالتالي:
1ـ أحاديث وردت في النهي عن التعطر عند الذهاب للمسجد. 2ـ أحاديث وردت في النهي عن التعطر خارج البيت. 3ـ أحاديث وردت بجواز التعطر عند التطهر والإحرام. 1ـ أحاديث النهي عن التعطر عند الذهاب للمسجد:
نرى أحاديث النهي عن التعطر أو البخور للمرأة، تتحدث عن نهيها عند الذهاب للمسجد، وأحاديث أخرى تنهى عن التعطر عند صلاة معينة، وهي صلاة العشاء، ومن ذلك:
1ـ أن أبا هريرة لقي امرأة متطيبة تريد المسجد، فقال: يا أمة الجبار، أين تريدين؟ قالت: المسجد، قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم.
صحة الحديث ( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية)
ملحق #1 2015/03/29 نعم لا حول ولاقوة الا بالله
للاسف الكثير من البنات يفعلن ذلك ويكتب الله لهن الاثم مثل اثم الزانية لا حول ولا قوة الا بالله ركز على (ليجدوا ريحها)
طبعا معظم الشيوخ يتجاهلون هذه الجملة للاسف أخرجه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية. ورواه الحاكم وصححه
أخرجه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال: كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا. يعني زانية. وما أخرجه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية. ورواه الحاكم وصححه. ثم قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله بعد أن ساق جملة من الأحايث: تنبيه: عد هذا ــ أي عد التعطر مع الخروج كبيرة ــ هو صريح هذه الأحاديث ، وينبغي حمله ليوافق قواعدنا على ما إذا تحققت الفتنة ، أما مع مجرد خشيتها فهو مكروه ، أو مع ظنها فهو حرام غير كبيرة كما هو ظاهر
من أجل رفع ذلك العناء عن الزائر، يظل موقع أركان المعتمر أفضل المواقع القوية التي تعمل على راحة الزائر للمملكة العربية السعودية، بل يضمن لك موقع أركان المعتمر حياة هادئة وممتعة بالمدينة المنورة. وليس لهذا الحد فقط، بل من خلال شركة أركان المعتمر تستطيع الحصول على فنادق المدينة قريبة من الحرم ورخيصة. لذلك فإن شركة أركان المعتمر تقدم كل الوسائل الترفيهية والمريحة لكل زائر مشتاق يرغب في الحصول على الكنز الثمين المكنون داخل أجواء المدينة المنورة، تلك المدينة التي تعد بالروحانيات الربانية. والمعجزات النبوية، ليحل الزائر مرحباً به في المدينة المقدسة، ومع إشراف أفضل الشركات المتواجد بالسعودية، شركة أركان المعتمر لحجز الفنادق في مكة والمدينة. [email protected]
+966500556376
أفضل فنادق المدينة قريبه من الحرم ورخيصه
يعد الوجود بالفنادق هي إحدى الوان الرفاهية التي يرغب كل زائر في الوصول إلى الاستراحة الكاملة من أجل الاستفادة بكل وقت ثمين يمر به أثناء تواجده بالمدينة المنورة، لذلك فإن شركة أركان المعتمر توفر العديد من الفنادق القريبة من الحرم ورخيصة. كراون بلازا المدينة
يعد فندق كراون بلازا المدينة من أفضل الفنادق القريبة من المسجد النبوي المعظم، وتتميز بإطلالة رائعة وجذابة على الحرم النبوي الشريف، يستطيع الزائر من خلالها الاستمتاع برؤية المسجد النبوي من خلال شرفات الفندق المميزة.
فنادق قريبة من الحرم المكي بأسعار رخيصة
تمتاز السياحة في مكة بأنها تضم المواقع الدينية الأهم بالنسبة للسُيّاح المُسلمين من جميع أنحاء العالم. وتزيد الفنادق مكة المكرمة سهولة اكتشاف المعالم السياحية عند اختيارك الإقامة في فنادق قريبة من الحرم ، بالإضافة إلى طابع الفخامة والرُقي. من خلال السطور القليلة القادمة وفّرنا عليك مشقة البحث عن فنادق قرب الحرم وجمعنا لك افضل فنادق السعودية في مكة المكرمة تُناسب رحلتك. افضل فنادق قريبة من الحرم
إليكم قائمة بأفضل فنادق مكة التي أشاد بها الزوّار وقيّموها بأنها أفضل فنادق قريبة من الحرم المكي من حيث المزايا ومُستوى الخدمات المُقدّمة. فندق الفيرمونت مكة
يتكوّن فندق الفيرمونت مكة أحد أرقى فنادق قريبة من الحرم المكي من 76 طابق تُعطيك إطلالة هائلة وتفاصيل أكثر للحرم. يوفر الفندق غُرف عائلية، مركزًا للياقة البدنية، غُرف مُجهّزة للاجتماعات وقاعة احتفالات، وتسع مطاعم مختلفة. يقع الفندق على بُعد 100 متر من المسجد الحرام، وعلى بُعد 4. 5 كم من سوق الحجاز، ويبعد مسافة 75. 2 كم من مطار عبد العزيز. اقرأ تقريرنا عن فندق الفيرمونت مكة
خلاصة تقييمات الزوّار العرب
نال الفيرمونت مكة تقييم جيّد جدًا في حيث المرافق، الراحة والهدوء، النظافة، قرب الفندق من الحرم، تنوّع وجبات الإفطار.
فنادق في مكة قريبة من الحرم
ما هي تكلفة الإقامة في فنادق قرب الحرم لليلة واحدة ؟ تتراوح تكلفة الإقامة في فندق قريب من الحرم ما بين 202 دولار أمريكي و214 دولار أمريكي، ويختلف السعر بحسب الفترة من السنة، ومساحة الغرفة، ومزاياها. مقالات قد تهمك ايضاً في مكة المكرمة:
افضل 6 فنادق في مكة مطلة على الحرم
افضل 10 فنادق في مكة المكرمة
افضل 5 مطاعم في مكة المكرمة
افضل 4 اماكن للتسوق في مكة المكرمة
تخلص من النباتات المصابة وتأكد من أنك لا تفرط في سقايته. تجنب عدم اكتظاظ الفجل من خلال تخفيف المجموعة. ولتجنب ذلك المرض، تأكد من زراعة محصولك على نحو متناوب ومحافظتك على حديقتك نظيفة من بقايا النباتات. في حالة تحول أوراق الفجل للون الأصفر بين الأوردة، أو تحولت حواف الورقة إلى اللون البني متخذة شكل ضفيرة تصاعدية، أو تحولت القاعدة الجذعية إلى اللون البني الغامق أو الأسود، وأصبحت لزجة، فربما أنت تواجه نوعًا من الفطريات يسمى الساق السوداء.