وأمام هذه التطورات والتحولات العميقة التي شهدها المجتمع خلال العقود الأخيرة في اتجاه المطالبة بإعمالٍ أكبر لمبادئ المساواة والإنصاف والعدالة الاجتماعية، يرى المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي أن الوقت حان لتطوير مدونة الأسرة من أجل ملاءمتها مع المعايير القانونية الوطنية والدولية. واعتبر المجلس أن مدونة الأسرة مازالت تتضمن أشكالا من التمييز على مستوى الجوانب المتعلقة بالولاية على الأطفال، بحيث لا يسمح للأم بذلك، إضافة إلى الزواج المبكر الذي مازال ممارسة خاضعة للسلطة التقديرية للقضاة، ولذلك يؤيد إلغاؤها تحقيقا للمصلحة الفضلى للطفل المنصوص عليها في الدستور وفي الاتفاقيات الدولية التي صادق عليها المغرب، لاسيما اتفاقية حقوق الطفل واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. وتشمل الأشكال التمييزية ضد المرأة، المتضمنة في مدونة الأسرة، وفق المجلس، الأموال المكتسبة من لدن الزوجين خلال فترة الزواج، على اعتبار أنه لا يتم الاعتراف بالعمل المنزلي الذي تضطلع به المرأة (المندرج ضمن حق الكد والسعاية)، وبالتالي تُحرم من حصتها في الأموال التي اكتسبتها الأسرة خلال فترة قيام العلاقة الزوجية، في حالة عدم تمكنها من إثبات مساهمتها بشكل مباشر وموثق في تنمية أموال الأسرة.
- المرأة عند الولادة سبحان ه
- المرأة عند الولادة سبحان الله الرحمن الرحيم
- المرأة عند الولادة سبحان الله عليه
- المرأة عند الولادة سبحان الله الرقمية جامعة أم
- المرأة عند الولادة سبحان الله على
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 2
- تأملات في قوله تعالى ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) .... - هوامير البورصة السعودية
- إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم | الشيخ محمد صديق المنشاوي - YouTube
المرأة عند الولادة سبحان ه
سبحان الله وبحمده.. سبحان الله العضيم…
اللهم ثبت حمل كل حامل وقر عينهن بالطفل الصالح المعافي كامل الخلق والخلقهـ بدون زياده ولا نقصان و ترزق كل محرومهـ عاجل غير آجل يارب العالمين
سبحان الله و لا قوة إلا بالله
سبحان الله.. لاقوة الا بالله
الله يرزقنا يارب
السلام عليكم والرحمه
سبحان الله ،،
يزاج الله كل خير …
المرأة عند الولادة سبحان الله الرحمن الرحيم
وأسفر استطلاع الرأي، الذي شارك فيه 1290 مشاركاً ومشاركة، عن عدد من النتائج، من بينها تأييد نحو 80 في المائة من المشاركين أن تكون الولاية على الطفلات والأطفال مشتركة بين الأب والأم على قدم المساواة، في حين يرى 20 في المائة منهم أنها يجب أن تُسند إلى الأب حصريا. وعبر زهاء 48 في المائة من المشاركين في الاستطلاع عن أن الآجال القانونية للحكم بالتطليق يجب أن تتراوح بين شهر وثلاثة أشهر، فيما يعتبر 27 في المائة منهم أن هذه المدة يجب أن تتراوح بين ثلاثة وستة أشهر، في حين يرى 25 في المائة منهم أنها يجب ألا تتجاوز شهرا واحدا. دعاء المرأة الحامل عند الولادة | موقع ملخص. وصرح نحو 48 في المائة من المشاركين بأن إبرام وثيقة للتوزيع المنصف للأموال المكتسبة بين الرجل والمرأة أثناء قيام الزوجية يجب أن يصبح أمرا إلزاميا بالنسبة للزوجين. كما يرى قرابة 62 في المائة من المشاركين أنه ينبغي إلغاء أي إمكانية لتزويج القاصرين (أقل من 18 سنة)، دون النص على أي استثناءات.
المرأة عند الولادة سبحان الله عليه
وأحسن إليك. لا يصح هذا ؛ لأنه مما يُروى بلا إسناد. ومن جهة مَتْنِه فهو مُنكَر جدا. فكيف يُقال: إن الله يتجلّى للمولود ، مع أنه ما من مولود يُولَد إلاّ ويحضره الشيطان فيطعن في جنبيه بأصبعه. كما قال عليه الصلاة والسلام: كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فَطَعَن في الحجاب. المرأة عند الولادة سبحان الله عليه. رواه البخاري ومسلم. والله تعالى أعلم. الشيخ عبد الرحمن السحيم
10/11/2009, 09:07 AM
#28
جزاك الله كل خير غاليتنا أم المهند وبارك الله فيك
تم إغلاق الموضوع ولم يتم حذفه للإستفادة من جواب الشيخ الذي وضعتيه في ردِك
الله يحفظك ويوفقك
المرأة عند الولادة سبحان الله الرقمية جامعة أم
25/01/2008, 10:35 PM
#1
بســـــــــم الله الرحــــــمن الرحيـــــــــــــــم
شوفوا قدرت ربي من ربط لسان بووووووووش
دشووووووووا على هالرابط وشووووفوا
اختــــــــــــكمـ
وفونــيـــــ
25/01/2008, 11:07 PM
#2
لية وين الردود 7 ولا احد رد معقووووووووولة كذا
25/01/2008, 11:15 PM
#3
ياليته صدق يستوي فيه جذيه!!
المرأة عند الولادة سبحان الله على
لكن من اين هذه الفائدة وما هي صحتها ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
08-03-2007, 04:07 AM
#10
سبحان الله.............
جزاك الله كل خير على هذه الفائدة........
مواضيع مشابهه
الردود: 12
اخر موضوع: 06-05-2011, 05:33 PM
الردود: 3
اخر موضوع: 26-06-2010, 12:37 AM
الردود: 38
اخر موضوع: 08-05-2008, 10:23 PM
الردود: 5
اخر موضوع: 07-03-2007, 09:15 PM
الردود: 29
اخر موضوع: 02-03-2007, 11:56 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
O مصر الحبيبة O. o°"
المشاركات: 18, 723
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اختى عزف الرصاص على موضوعك الطيب
وفقك الله
__________________.
إعراب الآية 2 من سورة الأنفال - إعراب القرآن الكريم - سورة الأنفال: عدد الآيات 75 - - الصفحة 177 - الجزء 9. (إِنَّمَا) كافة ومكفوفة. (الْمُؤْمِنُونَ) مبتدأ مرفوع. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة. (إِذا) ظرف يتضمن معنى الشرط. (ذُكِرَ اللَّهُ) فعل ماض مبني للمجهول ولفظ الجلالة نائب فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (تُلِيَتْ) فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور (عَلَيْهِمْ) (آياتُهُ) نائب فاعل والجملة معطوفة. (زادَتْهُمْ) فعل ماض ومفعوله (إِيماناً) تمييز. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 2. (وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) مضارع تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله والجملة معطوفة. { إِنَّمَا المؤمنون الذين إِذَا ذُكِرَ الله وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 2
وحظ المقام المتعلق بآحكام الأنفال من هذه الزيادة هو أن سماع آيات حكم الأنفال يزيد إيمان المؤمنين قوة ، بنبذ الشقاق والتشاجر الطارىء ببينهم في أنفس الأموال عندهم ، وهو المال المكتسب من سيوفهم ، فإنه أحب أموالهم إليهم. وفي الحديث « وجعل رزقي تحت ظل رمحي » وبذلك تتضح المناسبة بين ذكر حكم الأنفال ، وتعقيبه بالأمر بالتقوى وإصلاح ذات البين والطاعة ، ثم تعليل ذلك بأن شأن المؤمنين ازدياد إيمانهم عند تلاوة آيات الله. تأملات في قوله تعالى ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) .... - هوامير البورصة السعودية. صلة ثالثة ل { المؤمنون} أوحال منه ، وجعلت فعلاً مضارعاً للدلالة على تكرر ذلك منهم ، ووصفهم بالتوكل على الله وهو الاعتماد على الله في الأحوال والمساعي ليقدر للمتوكل تيسيراً مرة ويعوضه عن الكسب المنهي عنه بآحسن منه من الحلال المأذون فيه. وتقدم تفسير التوكل عند قوله: { فإذا عزمت ، فتوكل على الله} في سورة [ آل عمران: 159]. ومناسبة هذا الوصف للغرض: أنهم أمروا بالتخلي عن الأنفال ، والرضى بقسمة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها ، فمن كان قد حرم من نفل قتيله يتوكلُ على الله في تعويضه بأحسن منه. وتقديم المجرور في قوله: { وعلى ربهم يتوكلون} إما للرعاية على الفاصلة فهو من مقتضيات الفصاحة مع ما فيه من الاهتمام باسم الله ، وإما للتعريض بالمشركين ، لأنهم يتوكلون على إعانة الأصنام ، قال تعالى: { واتخذوا من دون الله آلهةً ليكونوا لهم عزاً} [ مريم: 81] فيكون الكلام مدحاً للمؤمنين ، وتعريضاً بذم المشركين ، ثم فيه تحذير من أن تبقى في نفوس المؤمنين آثار من التعلق بما نهوا عن التعلق به ، لتوهمهم أنهم إذا فوّتوه فقد أضاعوا خيراً من الدنيا.
تأملات في قوله تعالى ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) .... - هوامير البورصة السعودية
وذلك هو زيادة ما تلى عليهم من آيات الله إيَّاهم إيمانًا (47) = " وعلى ربهم يتوكلون " ، يقول: وبالله يوقنون، في أن قضاءه فيهم ماضٍ، فلا يرجون غيره، ولا يرهبون سواه. (48) * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم | الشيخ محمد صديق المنشاوي - YouTube. * ذكر من قال ذلك: 15684- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم " ، قال: المنافقون، لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله عند أداء فرائضه, ولا يؤمنون بشيء من آيات الله, ولا يتوكلون على الله, ولا يصلّون إذا غابوا, ولا يؤدُّون زكاة أموالهم. فأخبر الله سبحانه أنهم ليسوا بمؤمنين, ثم وصف المؤمنين فقال: " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم " ، فأدوا فرائضه= " وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانًا " ، يقول: تصديقًا= " وعلى ربهم يتوكلون " ، يقول: لا يرجون غيره. 15685- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الله, عن ابن جريج, عن عبد الله بن كثير, عن مجاهد: " الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم " ، قال: فَرِقت. 15686-.... قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن السدي: " الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم " ، قال: إذا ذكر الله عند الشيء وجِلَ قلبه.
إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم | الشيخ محمد صديق المنشاوي - Youtube
11-01-2019, 01:16 AM
المشاركه # 10
11-01-2019, 03:23 AM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 159, 326
اللهم صل وسلم على رسولنا محمد
11-01-2019, 03:27 AM
المشاركه # 12
اللهم صل على محمد واله
وجميع اصحابه
خامسًا: التوكل من خصال الإيمان العظام لقوله تعالى: ﴿ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [الأنفال: 2]. سادسًا: لطف الله بعباده، حيث ذكرهم بأن ما ينفقونه إنما هو من رزقه الذي أعطاهم، فكيف يبخلون بعد هذا؟
سابعًا: قد يكون من الناس من يدعي الإيمان، ولكن المؤمنين حقًا هم الذين اجتمعت فيهم تلك الصفات لقوله تعالى بعد ما ذكر صفاتهم: ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ﴾ [الأنفال: 4]. ثامنًا: منازل المؤمنين درجات بعضها فوق بعض، ومنازل الكافرين دركات بعضها تحت بعض، لقوله تعالى: ﴿ لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾ [الأنفال: 4]،
وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴾ [النساء: 145]. وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه -
أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: "إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ"،
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ، لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ، قَالَ: "بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ"[3].