الان يتم الدخول لعنوان واصل عالمي. يتم إدخال البيانات باللغة الإنجليزية وتعديلها بالشكل المطلوب. يتم الان الحصول على بيانات العنوان الأمريكي، الان يتم دخول الحساب وتعديل خيار الشحن وتفعيل إمكانية الشحن التلقائي. بعد التسجيل في الخدمة يحصل العميل على عنوان أمريكي كامل وخاصة رقم السويت. عند عملية الشراء من المواقع الأمريكية يتم إدخال العنوان الأمريكي بالكامل. سوف تصل الشحنة المطلوبة من أمريكا وإدخالها في حساب العميل. معلومات عن خدمة واصل العالمي
الخدمة الإلكترونية المقدمة من البريد السعودي والتي تمنح المستخدم عنوان أمريكي مرادف للعنوان الوطني بشكل مجاني، وهو ما سوف يتيح التسوق في الولايات المتحدة الأمريكية بأرخص الأسعار للعنوان الوطني. ويتم الإشتراك بها من خلال التطبيق الرسمي للمؤسسة العامة للبريد وإختيار إضافة عنوان وطني جديد، أو من خلال موقع العنوان الوطني وإختيار تسجيل الأفراد، وتحتوي بيانات العنوان الوطني في واصل العالمي على: [1]
الإسم بالكامل. العنوان الأول لكل عملاء البريد
العنوان الثاني خاص بالعميل. المدينة
الولاية
الرمز البريدي
الدولة
الهاتف. رسوم الاشتراك السنوي في خدمة واصل التجاري
خدمة واصل تجاري من الخدمات المميزة التي يطمح الكثير من الأشخاص الحصول عليها، والتي سهلت على المواطنين عمليات الشحن بشكل كبير، لذلك فإن رسوم الإشتراك في خدمة واصل هي كالآتي:
شركات السجل الرئيسي قيمة الإشتراك بها هو آلف ريال سنوياً يكون المقدم من البريد 300 ريال، والمبلغ المودع في حساب العميل 1300 ريال سعودي.
التسجيل بواصل البريد السعودي الموحد
تم إطلاق خدمة واصل، ضِمن الخدمات المُتاحة في البريد السعودي، والتي يمكن من خلالها معرفة العنوان الوطني الخاص بالأفراد والشركات، حيث أنه عنوان محدد وفريد وخاص بكل منشأة أو مبنى في المملكة، يمكن من الوصول إليها بطريقة بسيطة وسهلة، مع العلم بأن خدمة واصل عالمية ومجانية، تمنح عنوان رديف أو رقم في الولايات المُتحدة الامريكية، ويتيح التسوق من مختلف المتاجر الإلكترونية على مستوى العالم باسلوب سهل باستخدام العنوان البريدي. مميزات خدمة واصل
تقدم واصل الكثير من الميزات لمن قام بالتسجيل في واصل البريد السعودي، وحصل على عنوان خاص به، حتى يتسنى له الاستفادة من جميع الخيارات المتاحة، من بين المميزات التي يقدمها واصل للمسجلين والحاصلين على عنوان خاص، الحصول على العروض والتنزيلات والخصومات المُتاحة في واصل البريد السعودي، لذا فإننا سوف نقوم من خلال السطور التالية توضيح خطوات التسجيل البريد السعودي بالتفصيل. خطوات التسجيل في واصل البريد السعودي
في ضوء اهتمام المملكة بحوسبة العديد من الخدمات والمضي قدمًا نحو التسوق الإلكتروني من خلال كافة المنصات والمواقع وذلك بواسطة التسجيل واصل البريد السعودي، للحصول على العديد من المميزات والفوائد، باتباع الخطوات التالية:
الدخول على واصل عالمي البريد السعودي من خلال الرابط التالي: ( إضغط هنا).
التسجيل بواصل البريد السعودي سبل
واصل البريد السعودي.. التسجيل في واصل.. تسجيل العنوان الوطني.. تفعيل خدمة واصل.. واصل عالمي
خدمة البريد السعودي واصل هو الطريقة الأمثل والأسرع لإيصال الموادّ البريدية للمواطنين والمقيمين في محل إقامتهم عبر العنوان الوطني. كيفية الحصول على الخدمة:
بمجرد تسجيل عنوانك الوطني سيتم تفعيل خدمة واصل آلياً للاستفادة من خدمات توصيل الموادّ البريدية ، ويمكنك تسجيل عنوانك الوطني عبر إحدى الخطوات التالية:
تعبئة النموذج الكترونياً، اضغط هنا للتسجيل إلكترونياً. الاتصال على الرقم الموحد 05700 9200. زيارة أحد مكاتبنا البريدية المنتشرة لطلب الخدمة. واصل مميز
باقة من الخدمات المميزة لمشتركي العنوان الوطني برسوم سنوية لقطاع الأفراد:
صادر واصل
هي خدمة استلام البريد الصادر من موقع العميل مستوفاة الأجور والطوابع بعد وضعها في المكان المخصص بصندوق واصل، ليتم استلامها في اليوم التالي. ويمكن إشعارنا بوجود الرسالة المطلوب ارسالها عن طريق الدخول على بريدي أون لاين وطلب إستلام الرسالة الكترونياً أو ارسال رسالة قصيرة SMS. التعرفة للأفراد
90 ريال رسوم سنوية. التسليم بختم إلكتروني
وهى خدمة تسليم البريد الممتاز أو البريد المسجل بموقع العميل بختم إلكتروني وذلك بقراءة الشريحة المثبتة في الصندوق بدلا من اخذ توقيع العميل في المكاتب البريدية/الوكالات.
التسجيل بواصل البريد السعودي واصل
تسجيل واصل للأفراد البريد السعودي ، يقدم البريد السعودي تفعيل خدمة واصل للأفراد وذلك من خلال تسجيل العنوان الوطني ، وسنرفق لكم رابط تسجيل العنوان الوطني للاشتراك في خدمة واصل البريد السعودي ، كما سنوفر لكم أيضا فيديو يشرح طريقة التسجيل في خدمة واصل العنوان الوطني ، ورابط بوابة واصل عالمي. التسجيل في خدمة واصل للأفراد ، تقدم هذه الخدمة الإلكترونية العديد من المميزات التي تجعل المواطن سعيد بما تُسهل علية الخدمة من إنجاز كبير، حيث يتم استلام جميع ما يكون في البريد الصادر لدي المواطن السعودي إلكترونياً بدون الحاجة للذهاب إلي مكاتب البريد القريبة منه. تسجيل واصل للأفراد البريد السعودي
من اجل التسجيل في خدمة واصل للأفراد البريد السعودي ، يجب أولاً تسجيل العنوان الوطني للأفراد من اجل التحقق من البيانات ومعرفة العنوان لدي الأفراد الراغبين في التمتع بخدمة واصل البريد السعودي ، التي تقوم بإرسال البريد الصادر علي عنوان المنزل مباشرة ، وإليكم رابط تسجيل العنوان الوطني خدمة واصل للأفراد. رابط تسجيل العنوان الوطني خدمة واصل للأفراد
طريقة تسجيل العنوان الوطني خدمة واصل للأفراد
نرفق لحضراتكم الآن فيديو يشرح تفصيلاً طريقة تسجيل العنوان الوطني عبر خدمة واصل البريد السعودي ، من اجل التمتع بما تقدمة هذه الخدمة الإلكترونية من مميزات عديدة تخدم المواطن السعودي أينما كان موقعة داخل المملكة العربية السعودية.
التسجيل بواصل البريد السعودي اعمال
شركات السجل الفرعي قيمة الإشتراك 300 ريال سنوياً، ويقدم البريد مبلغ 90 ريال سعودي، ويكون المبلغ الذي إودع في حساب العميل هو 390 ريال سعودي. مؤسسات السجل الرئيسي قيمة إشتراكهم هي 500 ريال سعودي، وإيداع البريد لمبلغ 150 ريال، وإيداع في حساب العميل 650 ريال سعودي. مؤسسات السجل الفرعي تصل قيمة الإشتراك السنوية إلى 100 ريال سغودي والمبلغ المقدم من البريد هو 30 ريال سعودي وإيداع في حساب العميل مبلغ 130 ريال سعودي. رسوم الاشتراك السنوي في خدمة واصل عالمي
خدمة واصل عالمي التي توفر العنوان الأمريكي المرتبط بالعنوان الوطني السعودي هي من الخدمات المميزة الجديدة من اجل توصيل المشتريات العالمية للعنوان الوطني السعودي الخاص بالمواطن، وتصل تكلفة رسوم الإشتراك السنوي في الخدمة كما يلي:
أول 0. 5 ك. ج = 46 ريال سعودي
كل 0. ج إضافي = 29 ريال سعودي
بالنسبة للشحنات الكبيرة يمكن معرفة رسوم الإشتراك السنوي من قانون الشحنات الكبيرة في مؤسسة البريد السعودية ويمكن التعرف عليها أكثر من خلال الرابط " من هنا ". بهذه المعلومات إستطعنا التعرف على كيفية التسجيل في واصل البريد السعودي التي تعتبر خدمة جديدة من خدمات البريد التي أطلقتها لتوفير الوقت والجهد على المواطنين في المملكة.
التسجيل بواصل البريد السعودي تسجيل
أسعار الخدمات بواصل البريد تتنوع وتختلف أسعار خدمات واصل البريد بحسب لنوع الشحنة أو الترحيل وسوف نعرضها في النقاط التالية: النصف كيلو غرام الأول تقدر قيمته ب ستة وأربعون ريال سعودي. كل منتصف كيلو يلي النصف الأول والمضاف إليه يرفع من المبلغ نحو تسعة وعشرون ريال سعودي. يتم تطبيق قواعد الأبعاد والأوزان على كافة الشحنات ذات المقاس الكبير. يقدم خصم جرى تقديره بنحو أربع وعشرون% على أولى الشحنات، وستة عشر% على الشحنة الثانية للمستجدين من العملاء. معلومات عن بريد واصل هو عبارة عن شركة عامة حكومية تعمل على إتاحة وتنظيم الخدمات البريدية في جميع أجزاء المملكة وفي الزمن نفسه فإنها تصور المشغل الرسمي للخدمات البريدية بها. حيث إنه عند القيام بتوحيد وتأسيس المملكة العربية السعودية على يد الملك الراحل الراحل (عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود) كانت تلك بمثابة شرع عمل البريد السعودي. وبذلك فهي تعد أحدم أقدم الخدمات في سلطات المملكة وما يزوده البريد من خدمات تتمثل غالباً في البريد، البريد السريع، الطرود ومن قبيل الخدمات الحديثة التي يقوم بتقديمها يوجد التسوق من خلال الشبكة العنكبوتية فضلاً عن التحويلات المالية وأيضا المعاملات الإلكترونية الحكومية، ويتم تقديم الخدمات تلك من خلال شركات التجزئة والشركات والحكومة.
المراجع
^, واصل عالمي, 19/10/2020
معاني الكلمات:
البر
أي: معظم البر، والبر: العمل الصالح، وكان ابن عمر يقول: البر شيء هين، وجه طليق وكلام لين. حسن الخلق
وهو الإنصاف في المعاملة، والرفق في المجادلة، والعدل في الأحكام، والبذل والإحسان في اليسر، والإيثار في العسر، وغير ذلك، من الصفات الحميدة. والإثم
الذنب. حاك في صدرك
تردد في القلب، ولم يطمئن إليه. وكرهت
كراهة دينية. أن يطلع عليه الناس
وجوههم وأماثلهم الذين يستحى منهم. اطمأنت إليه النفس
سكنت إليه النفس الطيبة. استفت قلبك
اطلب الفتوى منه. أفتاك الناس
أعطاك الناس حكما يخالف ما في نفسك من التردد، حال كونك متورعا تبحث عن الحق. وأفتوك
بخلافه، لأنهم إنما يقولون على ظواهر الأمور دون بواطنها. 213 من حديث: (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم..). فوائد من
الحديث:
النبي -صلى الله عليه وسلم- أعطي جوامع الكلم، يتكلم بالكلام اليسير وهو يحمل معاني كثيرة لقوله: "البر حسن الخلق" كلمة جامعة مانعة. الترغيب في حسن الخلق. الحق والباطل لا يلتبس أمرهما على المؤمن البصير، بل يعرف الحق بالنور الذي في قلبه، وينفر عن الباطل فينكره. إن المؤمن الذي قلبه صافٍ سليم يحوك في نفسه الإثم وإن لم يعلم أنه إثم. معجزة عظيمة للنبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث أخبر وابصة بما في نفسه قبل أن يتكلم به، وأبرزه في حيز الاستفهام التقريري مبالغة في إيضاح اطلاعه عليه وإحاطته به، وهذا مما أطلعه الله عليه، وليس النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم شيئا من أمور الغيب إلا ما أطلعه الله عليه.
حديث شريف عن حسن الخلق
[٦] المراجع ↑ ابن القيم، مدارج السالكين ، صفحة 294. بتصرّف. ↑ رواه الوادعي ، في الصحيح المسند ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:1394، صحيح رجاله رجال الصحيح. ^ أ ب رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1129، صحيح. ^ أ ب رواه شعيب الأرناووط، في تخريج شرح السنة، عن أبي أمامة، الصفحة أو الرقم:3469، إسناده حسن وله شاهد. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع ، عن أسامة بن شريك، الصفحة أو الرقم:179، صحيح. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:3559 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في الإيمان لأبي عبيد، عن عائشة وأبي هريرة، الصفحة أو الرقم:28، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2658 ، حسن لغيره. ↑ عدنان العرعور، التيه والمخرج ، صفحة 90. حديث شريف عن حسن الخلق. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في السلسلة الصحيحة ، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:273، حسن لغيره. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:2003، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المستند ، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:9696، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب ، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:1744 ، صحيح لغيره.
حديث البر حسن الخلق
4/624- وعن النَّوَّاسِ بنِ سمعانَ قَالَ: سأَلتُ رسُولَ اللَّهِ ﷺ عنِ البِرِّ والإِثمِ فقالَ: البِرُّ: حُسْنُ الخُلُقِ، والإِثمُ: مَا حاكَ فِي نَفْسِكَ، وكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلعَ عَلَيْهِ النَّاسُ رواهُ مسلم. 5/625- وعن عبداللَّهِ بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما قَالَ: لَمْ يَكُنْ رسولُ اللَّه ﷺ فَاحِشًا، وَلا مُتَفَحِّشًا، وكانَ يَقُولُ: إِنَّ مِن خِيارِكُم أَحْسَنَكُم أَخْلاقًا متفقٌ عَلَيْهِ. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. حديث «البر حسن الخلق..» ، «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. أما بعد:
فهذان الحديثان وما سبق قبلهما كلُّ ذلك يدل على فضل حُسن الخلق، وعدم الغلظة، وعدم الاكفهار، وعدم العبس، فيكون الإنسان منبسط الوجه، طيب الخلق، طيب الكلام. قيل: يا رسول الله، ما البِرّ والإثم؟ قال: البِرُّ: حُسن الخلق، والإثم: ما حاك في نفسك، وكرهتَ أن يطَّلع عليه الناسُ. وقال ﷺ: إنَّكم لا تسعون الناسَ بأموالكم، ولكن ليسعهم منكم بسطُ الوجه وحُسنُ الخلق ، فبسط الوجه والطَّلاقة فيها الخير العظيم. وقال عليه الصلاة والسلام: إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقربَكم مني مجلسًا يوم القيامة: أحاسنُكم أخلاقًا، وإنَّ أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني مجلسًا يوم القيامة: الثّرثارون، المتشدِّقون، المتفيهقون ، فهذا يدل على أنَّ حُسن الخلق من أسباب توفيق الله للعبد، وكونه مع رسول الله ﷺ في الجنة، وأن سُوء الخلق من أسباب البُعد عن الله، وعن رسوله، وعن الخير وأهله.
حديث حسن الخلق للصف العاشر
↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة ، عن هانئ بن يزيد بن نهيك أبي شريح، الصفحة أو الرقم:579، مستقيم ليس له علة قادحة. ↑ عبير الشلهوب، دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى ، صفحة 65. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن أسامة بن شريك، الصفحة أو الرقم:223 ، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:1987، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2349 ، صحيح. ↑ رواه لألباني، في إرواء الغليل، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:115، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم:2553، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:2310، صحيح. حديث البر حسن الخلق - موقع مقالات إسلام ويب. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن الزبير ، الصفحة أو الرقم:4787 ، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2328 ، صحيح. ↑ رواه البوصيري ، في إتحاف الخيرة المهرة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:506، إسناده ضعيف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2593 ، صحيح.
((والإثم))؛ أي: الذنب ((ما حاك في نفسك))؛ أي: تردد وتحرك، وهو ما وقع في القلب ولم ينشرح له الصدر، ويخاف فيه الإثم. قال النووي رحمه الله: هو ما اختلج وتردد ولم تطمئن النفس إلى فعله. حديث البر حسن الخلق. ((وكرهت أن يطلع عليه الناس))؛ أي: عظماؤهم وما داناهم، لا رعاؤهم، كما فهم من أداة التعريف، ووجهه أن النفس مجبولة على محبة اطلاع الناس على خيرها، وكراهية اطلاعهم على شرها، ولم يزل ذلك ظاهرًا معروفًا. ((البر))؛ أي: الحلال ((ما اطمأنت))؛ أي: سكنت ((إليه النفس واطمأن إليه القلب))؛ لأن طمأنينة القلب من طمأنينة النفس، ((والإثم ما حاك في النفس))؛ أي: أثَّر فيها ((وتردد في الصدر)) يعني في القلب ((وإن أفتاك الناس))، وفي رواية: وإن أفتاك المفتون، ((وأفتَوْك))؛ أي: حتى لو أفتاك مُفْتٍ بأن هذا جائز، ولكن نفسك لم تطمئن ولم تنشرح له فدَعْهُ. فائدة:
((جئت تسأل عن البر؟)) قلت: نعم، فقال: ((استفت قلبك)). قال العلماء: ولا يقال لكل إنسان: استفت قلبك، وإنما يقال ذلك لمن كان في مثل الصحابي وابصة في قوة الفهم، وصفاء النفس، وسَعة العلم، والحرص على تحري الخير، فمثله لا يرجع لفتوى رضي الله عنه، أما عامة الناس فلا يقال لأحدهم: استفت قلبك، وإنما يقال له: استفت العلماء الذين يميل قلبك إلى أمانتهم في العلم، فاسأل واعمل بفتواهم، وإن خالفت فتواهم ما في قلبك؛ لقوله تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43] [7].