السؤال
الجواب
الله روح (يوحنا 4: 24) لهذا فإن هيئته لا تشبه أي شيء يمكن وصفه. يخبرنا الكتاب المقدس في خروج 33: 20 "لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي، لأَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ". كبشر خطاة، لا نستطيع أن ننظر إلى الله في كل بهائه ومجده. إن مظهره يفوق الخيال وأكثر بهاء ومجداً من إدراك الإنسان الخاطيء. يتحدث الكتاب المقدس عن ظهور الله لأناس في مناسبات مختلفة. ولكن لا يجب أن ننظر إلى هذه الأحداث على أنها تصف مظهر الله بالتحديد، بل الله يعلن ذاته من خلالها بطرق نستطيع أن نفهمها. كيف شكل الله تعالى ؟؟! د. محمد راتب النابلسي ?What does Allah look like - YouTube. إن شكل الله يفوق مقدرتنا على الإدراك أو الفهم أو الوصف. الله يعطينا لمحات عن شكله ليعلمنا حقائق عن ذاته وليس بالضرورة لكي نكوِّن صورة ذهنية عنه. من المقاطع الكتابية التي تقدم وصفاً مذهلاً عن الله حزقيال 1: 26-28 و رؤيا 1: 14-16. يعلن حزقيال 1: 26-28 "وَفَوْقَ الْمُقَبَّبِ الَّذِي عَلَى رُؤُوسِهَا شِبْهُ عَرْشٍ كَمَنْظَرِ حَجَرِ الْعَقِيقِ الأَزْرَقِ، وَعَلَى شِبْهِ الْعَرْشِ شِبْهٌ كَمَنْظَرِ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقُ. وَرَأَيْتُ مِثْلَ مَنْظَرِ النُّحَاسِ اللاَّمِعِ كَمَنْظَرِ نَارٍ دَاخِلَهُ مِنْ حَوْلِهِ، مِنْ مَنْظَرِ حَقْوَيْهِ إِلَى فَوْقُ، وَمِنْ مَنْظَرِ حَقْوَيْهِ إِلَى تَحْتُ، رَأَيْتُ مِثْلَ مَنْظَرِ نَارٍ وَلَهَا لَمَعَانٌ مِنْ حَوْلِهَا.
كيف هو شكل الله
وليس شرطا أن يبلغ العبد في صلاة الليل هذا العدد: إحدى عشرة ركعة ، فلا ينقص عنها ، ولا يزيد ؛ بل إن شاء زاد ، وإن شاء نقص عن ذلك ، حسبما يطيق ويتيسر له. وله أن يصلي ما شاء من هذه الصلاة ، من بعد صلاة العشاء ، إلى صلاة الفجر ، وأفضل وقتها آخر الليل ، فهو وقت النزول الإلهي ، ووقت تفتح فيه أبواب السماء:
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ ، وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ ، فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ) رواه مسلم (755). فمن وجد همة أعلى في تقسيم ليله ، بين راحته وعبادته ، فله أن يقوم قيام نبي الله داود عليه السلام:
عن عبد اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ: كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا. كيف شكل الله. وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ: كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ) رواه البخاري (3420) ومسلم (1159).
كيف شكل الله الحقيقي
خادم البضعة
22-10-2012 07:02 PM
رد: شرح بالفديو كيفية تغيير شكل صفحتك في الفيس بوك الى اشكال جميلة
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
بصمة متميزة يضي فها الاخ الفذ الراجي رحمة الباري
الى قائمة بصماته الرائعة والخلاقة في هذا المنتدى
لك تحية معطرة باريج المحبة وا لود حبيبي الغالي
رواه البخاري (1987) ومسلم (783). فتبين بذلك أن المشروع للعبد أن يحافظ على الطاعة التي شرع فيها ، وأن يرفق بنفسه ، فلا يعزم أو يلزم نفسه إلا بطاعة ، يغلب على ظنه الوفاء بها ، وليس معنى ذلك أنه إذا صلى في الليل ركعتين ـ مثلا ـ ألا يزيد على ذلك ، بل المراد أنه لا يوظف على نفسه ، ولا يدخل بنية الالتزام إلا في القدر الذي يغلب على ظنه الوفاء به مع الله ، ثم إن وجد نشاطا وخفة في بعض الأوقات ، زاد ما شاء الله له من ذلك. كيف شكل الله الحقيقي. ولمعرفة ثواب قيام الليل ينظر جواب السؤال رقم ( 50070)، ولمعرفة الأسباب المعينة على قيام الليل ينظر جواب السؤال رقم ( 3749). ثانيا:
بين النبي صلى الله عليه وسلم أن المشروع في صلاة الليل أن تكون صلاته مثنى مثنى ، أي: ركعتين ركعتين ، ثم يختم صلاته بركعة ، يوتر بها الصلاة. وأما هديه صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل ، فقد وصفته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، فقالت: ( مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي) رواه البخاري (1147) ومسلم (738).
لا تزال المعرفة تتعرض إلى هجوم منظم ، كما هوجمت على مر العصور.. على مر الزمن ، كلف المجتمع المكتبات والسجلات بعملية الحفاظ على المعرفة، لكن هذه المؤسسات تواجه اليوم مخاطر جمة. بهذه اللهجة التحذيرية افتتح ريتشارد أوفندن أمين مكتبة البودلين الشهيرة بجامعة أكسفورد كتاب " إحراق الكتب: تاريخ الهجوم على المعرفة" مستعرضا التاريخ العالمي للدمار المتعمد تجاه المعرفة حيث مازالت المكتبات ودور المحفوظات تتعرض للهجوم منذ العصور القديمة إلى العصر الحديث. وحمل الكتاب في طبعته العربية – من اصدار الدار العربية للعلوم ناشرون وترجمة زينة بارودي ومراجعة وتحرير مركز التعريب والبرمجة في بيروت – مشاهدات وتجارب دونها مدير مكتبة شهيرة ، قدم فيها توصيفا لأبرز التحديات التي تواجهها المعرفة اليوم. يقول ريتشارد أوفندن في مقدمته: " ماحفزني على كتابة هذا الكتاب هو إحساسي الشخصي بالغضب بسبب الإخفاقات الأخيرة في جميع أنحاء العالم وحتى أؤكد على إمكانية اعتماد المجتمعات على المكتبات والسجلات للحفاظ على المعرفة. Nwf.com: الشرطة القضائية في لبنان - حقائق وإنجازا: أنور يحيى: كتب. لذلك رأيت أن الهجمات المتكررة على المكتبات عبر القرون تحتاج إلى دراسة وتقص باعتبارها توجها مثيرا للقلق في تاريخ البشرية ، ولأنه يجب تمجيد الجهود المدهشة التي يبذلها الناس لحماية المعارف التي يملكونها".
كتاب &Quot; إحراق الكتب : تاريخ الهجوم على المعرفة&Quot; - إسلام أون لاين
* ما هي طرق الدفع المتوفرة؟
1- بطاقة ائتمان
يمكنك إرسال تفاصيل بطاقة ائتمانك عبر الانترنت عند تعبئة نموذج الشراء (عملية إرسال البيانات آمنة 100% عبر ملقمنا الذي يعتمد تقنية SSL) أو يمكنك إرسال رقم بطاقة الإئتمان على هاتف: 009611785107 أو 009611785108 أو فاكس: 009611786230
ملاحظة: تضاف عمولة نسبتها 4% الى المجموع العام عمولة تحصيل الأموال من قبل شركة بطاقة الائتمان أو المصرف. 2- شيك مصدق
وذلك بإرسال شيك مصرفي مصدق على أحد المصارف التالية:
1- لأمر 'Arab Scientific Publishers' رقم حساب 74715-252-02
مسحوب على: بنك بيبلوس، ص. ب. كتاب " إحراق الكتب : تاريخ الهجوم على المعرفة" - إسلام أون لاين. 115605، الإدارة العامة-الأشرفية، الحمراء-فرع السادات، بيروت-لبنان
2- لأمر 'Arab Scientific Publishers' رقم حساب (44538) 4-1-2135430(304)02-018
مسحوب على: بنك لبنان والمهجر، شارع فردان، بناية خالد عبدو، بيروت-لبنان
3- لأمر 'Arab Scientific Publishers' رقم حساب 002/108892/0007
مسحوب على: فرست ناشونال بنك، ص. 5453-113، الجناح، بيروت-لبنان
4- لأمر 'Arab Scientific Publishers' رقم حساب 572608010058574
مصرف الراجحي، حساب مؤسسة الدار العربية للعلوم
سيتم إرسال التفاصيل أعلاه الى عنوان بريدكم الإلكتروني بعد إعدادكم الطلبية ضمن فاتورة مفصلة شاملة كلفة شراء الكتب وشحنها الى عنوانكم، وسنطلب منكم طباعة الفاتورة وإرفاقها مع الشيك، أو إرفاق رسالة تتضمن رقم الطلبية المبين في الفاتورة والاسم الكامل والعنوان البريدي.
Nwf.Com: الشرطة القضائية في لبنان - حقائق وإنجازا: أنور يحيى: كتب
الحزن مادة عديمة اللون، غير مرئية، يفرزها شخص ما، تنتقل منه إلى كل ما حوله، يُرى تأثيرها على كل شيء تُلامسه، ولا تُرى. جوائز وترشيحات [ عدل]
جائزة الدولة التشجيعية، الكويت عام 2012
الجائزة العالمية للرواية العربية عام 2013
اختيرت ضمن أفضل 100 رواية عربية بتصنيف مجلة " بانيپال " البريطانية 2018 [15]
أعمال فنية [ عدل]
تم إنتاج مسلسل ساق البامبو عام 2016 وهو مقتبس عن هذه الرواية. انظر أيضا [ عدل]
ساق البامبو (مسلسل) - 2016
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
آراء القراء حول رواية ساق البامبو في موقع أبجد
تتناول الرواية موضوع البحث عن الهوية في الكويت ودول الخليج العربي من خلال حياة الراوي، وهو ابن كويتي وفلبينية ، وتدور أحداثها في هذين البلدين. ومع أنها ليست الأولى في التطرق لموضوع العمالة الأجنبية في دول الخليج، إلا أنها تتصف بسلاسة الأسلوب بعيداً عن التعقيد والتعمق في التحليل. وتتجلى ازدواجية هوية البطل حتى من خلال اسمه المزدوج عيسى/خوسيه. [13]
طرحت الرواية تساؤلات نقدية عميقة حول تداخل الدين والثقافة عند العرب، وعن ما يراه البعض سطحيةً تطغى على الخطاب والممارسة الدينية عند العرب. الرواية محمّلة بالكثير من الأحداث البسيطة في شكلها والعميقة في بعدها الإنساني. حبكة الرواية [ عدل]
تدور أحداث هذه الرواية عن شاب ولد من خادمة فليبينيّة تعمل لدى عائلة كويتيّة أحبها الرجل الوحيد لهذه العائلة وهو "راشد"، وقد تزوجها خفية عن أهله. عندما عرف الأهل بسر هذا الزواج والطفل أصرّوا أن يتخلى الزوج عن زوجته وطفله، لأن ذلك، وحسب المجتمع الكويتي، يشكل عاراً للطبقة الغنية المعروفة هناك. فكان أهم شي لديهم الصيت وليس المال حسبما يقولون. نشأ هذا الشاب "هوزيه" أو "عيسى" في موطن أمه في مانيلا- الفلبين نشأة فقيرة ينتظر أن يأخذه أبوه إلى الجنّة (الكويت) كما وصفتها له أمه، فقد كان كلما تصعب عليه الحياة في الفلبين يتذكر بأن هناك جنة تنتظره في الكويت فيصبر، وخلال هذه الفترة كان "هوزيه" يبحث عن نفسه أو ماهية شخصه وعن دينه وعن وطن يحتويه.