لقد تفطن إلى ذلك الدكتور محمد شحرور رحمه الله تعالى حين تدبر كتاب الله تعالى في المواريث، وكنت دائما أتساءل لماذا يُقحم الأعمام في الميراث إذا لم يكن للمتوفى إلا الإناث ، لأن المتدبر يجد أن الله تعالى يقول: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. (11). النساء. ولم يقل سبحانه: يوصيكم الله في الذكر والأنثى. إنما قال العليم الحكيم: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. أي أن الأولاد هم: (الذكور والإناث). ولنا أمثلة أخرى تبين أن الأولاد هم ما يولد لنا ، سواء كان إناثا أم ذكورا. وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(233).
ولا يبعد أن يكون جوابا للجميع ؛ ولذلك تأخر نزولها. والله أعلم. (*) قال الكيا الطبري: وقد ورد في بعض الآثار أن ما كانت الجاهلية تفعله من ترك توريث الصغير كان في صدر الإسلام إلى أن نسخته هذه الآية ولم يثبت عندنا اشتمال الشريعة على ذلك ، بل ثبت خلافه ؛ فإن هذه الآية نزلت في وَرَثَة سعد بن الربيع. وقيل: نزلت في وَرَثَة ثابت بن قيس بن شماس. والأول أصح عند أهل النقل. فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الميراث من العم
** ورد عند ابن الجوزي
قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ.. "
في سبب نزولها ثلاثة أقوال. (*) أحدها: أن جابر بن عبد الله مرض فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ، فنزلت هذه الآية ، رواه البخاري ومسلم
(*) والثاني: أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بابنتين لها ، فقالت: يا رسول قتل أبو هاتين معك يوم أحد ، وقد استفاء عمهما مالهما ، فنزلت ، روي عن جابر بن عبد الله أيضا.
النساء. إن الله تعالى جعل نصيب الميراث يقاس بعدد الإناث، لا بعدد الذكور. لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ. فمن أين جاء الفقهاء بأن الولد في القرآن يعني ( الذكر)؟؟؟
قال رسول الله عن الروح عن ربه:
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ(37). سباء. لَنْ تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(3). الممتحنة. وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3). البد. لاحظوا أن الله تعالى يبين أن ( الولد) هو ما يولد للإنسان سواء كان ذكرا أم أنثى، وعند التفرقة بينهما يذكرهم سبحانه بالجنس فيقول: أَ لَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21). النجم. وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45). أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى(37)ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى(38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (39).
فأشبه الوصية في قسمة ما وراءه ، والثاني: أن الأب أقوى في الإرث من الأم ، بدليل أنه يضعف عليها إذا خلصا ويكون صاحب فرض وعصبة ، وجامعا بين الأمرين ، فلو ضرب لها الثلث كملا لأدى إلى حط نصيبه عن نصيبها. ألا ترى أن امرأة لو تركت زوجا وأبوين فصار للزوج النصف وللأم الثلث والباقي للأب ، حازت الأم سهمين والأب سهما واحدا ، فينقلب الحكم إلى أن يكون للأنثى مثل حظ الذكرين فإن كان له إخوة فلأمه السدس: الإخوة يحجبون الأم عن الثلث وإن كانوا لا يرثون مع الأب ، فيكون لها السدس وللأب خمسة الأسداس ، ويستوي في الحجب الاثنان فصاعدا إلا عند ابن عباس ، وعنه أنهم يأخذون السدس الذي حجبوا عنه الأم. فإن قلت: فكيف صح أن يتناول الإخوة الأخوين ، والجمع خلاف التثنية؟ قلت: الإخوة تفيد معنى الجمعية المطلقة بغير كمية ، والتثنية كالتثليث والتربيع في إفادة الكمية ، وهذا موضع الدلالة على الجمع المطلق ، فدل بالإخوة عليه ، وقرئ: "فلأمه" ، بكسر الهمزة اتباعا للجرة. ألا تراها لا تكسر في قوله: وجعلنا ابن مريم وأمه آية: [المؤمنون: 50] من بعد وصية: متعلق بما تقدمه من قسمة المواريث كلها ، لا بما يليه وحده ، كأنه قيل: قسمة هذه الأنصبة من بعد وصية يوصى بها ، وقرئ "يوصي بها" بالتخفيف والتشديد ، و " ويوصى بها" على البناء للمفعول مخففا ، فإن قلت: ما معنى أو؟ قلت: معناها الإباحة ، وأنه إن كان أحدهما أو كلاهما قدم على قسمة الميراث ، كقولك: جالس الحسن أو ابن سيرين.
فإن قلت: فهلا قيل: ولكل واحد من أبويه السدس ، وأي فائدة في ذكر الأبوين أولا ، ثم في الإبدال منهما؟ قلت: لأن في الإبدال والتفصيل بعد الإجمال تأكيدا وتشديدا ، كالذي تراه في الجمع بين المفسر والتفسير ، و " السدس" مبتدأ ، وخبره: "لأبويه" ، والبدل متوسط بينهما للبيان ، وقرأ الحسن ونعيم بن ميسرة: "السدس" بالتخفيف ، وكذلك الثلث والربع والثمن ، والولد: يقع على الذكر والأنثى ، ويختلف حكم الأب في ذلك. فإن كان ذكرا اقتصر بالأب على السدس ، وإن كانت أنثى عصب مع إعطاء السدس. فإن قلت: قد بين حكم الأبوين في الإرث مع الولد ، ثم حكمهما مع [ ص: 36] عدمه ، فهلا قيل: فإن لم يكن له ولد فلأمه الثلث ، وأي فائدة في قوله: " وورثاه أبواه "؟ قلت: معناه: فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فحسب ، فلأمه الثلث مما ترك ، كما قال: لكل واحد منهما السدس مما ترك: لأنه إذا ورثه أبواه مع أحد الزوجين كان للأم ثلث ما بقي بعد إخراج نصيب الزوج ، لا ثلث ما ترك ، إلا عند ابن عباس ، والمعنى: أن الأبوين إذا خلصا تقاسما الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين ، فإن قلت: ما العلة في أن كان لها ثلث ما بقي دون ثلث المال؟ قلت: فيه وجهان: أحدهما: أن الزوج إنما استحق ما يسهم له بحق العقد لا بالقرابة.
ثم جاءته فقالت: يا رسول الله ، ابنتا سعد ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادع لي أخاه" فجاء فقال له: "ادفع إلى ابنته الثُلُثَيْن وإلى امرأته الثُّمُن ولك ما بَقِي". لفظ أبي داود. في رواية الترمذي وغيره: فنزلت آية المواريث. قال: هذا حديث صحيح. (*) وروى جابر أيضا قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان ، فوجداني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم رش علي منه فأفقت. فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ". أخرجاه في الصحيحين. وأخرجه الترمذي وفيه "فقلت: يا نبي الله كيف أقسم مالي بين ولدي ؟ فلم يرد علي شيئا فنزلت "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية. قال: "حديث حسن صحيح. (*) وفي البخاري عن ابن عباس:أن نزول ذلك كان من أجل أن المال كان للولد ، والوصيَّة للوالدين ؛ فنسخ ذلك بهذه الآيات. (*) وقال مقاتل والكلبي: نزلت في أم كجة ؛ وقد ذكرناها. (*) السدي: نزلت بسبب بنات عبدالرحمن بن ثابت أخي حسان بن ثابت. (*) وقيل: إن أهل الجاهلية كانوا لا يُورِّثُون إلا من لاقى الحروب وقاتل العدو ؛ فنزلت الآية تبيينا أن لكل صغير وكبير حظه.
باقة أغاني رمضان - Ramadan Songs | نجوم طيور الجنة - YouTube
جنى مقداد بخطوة لافتة وتُهدي هذه الهدايا للفتيات
مقالات ذات صلة
أثار خبر ارتباط عصومي مقداد الكثير من الجدل. ففي الساعات القليلة الماضية، تمّ تداول بعض المعلومات وفق صفحات محبي نجم قناة "طيور الجنة" عصومي مقداد تشير إلى أنه على علاقة مع نجمة قناة "كراميش" أمل قطامي. إلا أن هذا الخبر عارٍ عن الصحة، ومجرد تكهنات خصوصاً بعد أن أشارت بعض المصادر على وجود خلاف بين أمل ووالدة عصومي. شائعات حول ارتباط عصومي مقداد
يذكر أن منذ فترة، تم تسريب صورة جمعت نجم طيور الجنة واليوتيوبر الشهير بفتاة جميلة لم يتم الكشف عن هويتها الا ان المتابعون أشاروا الى انها خطيبته. اعمار كل نجوم طيور الجنه. وقد قام الجمهور بمقارنة جمالها بجمال زوجة الوليد. ولم يتم التأكيد حتى الآن حقيقة إرتباطهما. عصومي مقداد يظهر برفقة فتاة جميلة ما حقيقة خطوبته؟
حياة نجم طيور الجنة
المعتصم بالله مقداد هو من مواليد 23 يوليو 2001، يبلغ من العمر 20 سنة، وهو منشد في قناة طيور الجنة التابعة لوالده خالد مقداد. درس عصومي في الكويت في جامعة الخيلج اختصاص "إدارة الأعمال الدولية". لديه على صفحته على إنستقرام 3 مليون متابع. وفي أحدث صورة نشرها عبر حسابه، قام بمعايدة أخته جنى مقداد بمناسبة عيد ميلاده كاتباً: "كل عام وأنت بألف خير يا حبيبة قلبي... شدي حيليك شوي وإن شاء الله السنة الجاي راح تصيري أطول مني".
- يدرس بجامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا تخصص نظم المعلومات الإدارية. - نشأ في عائلة فنية، واكتشف موهبته والداه وهو صغير، فانتسب بفرقة المدرسة الفنية التي كانت الخطوة الأولى لدخوله فرقة اليرموك الفنية العريقة عام 2006. - يعتبر أن مسيرته الفنية ما كانت لتصل إلى ما وصلت إليه لولا الله ثمّ دعم بعض الأستاذة، وعلى رأسهم الأستاذ محمد الغرابلي. - مشاركاته وأعماله الفنية: شريط بلغ سلامي (أوبريت يا قدسنا) شريط حياة قلب (أنشودة قد كفاني) شريط نجاح وفرحة (أنشودة أنا مش مسدأ، وأنشودة إيه إجمل). أناشيد قناة شدا الفضائية: أنشودة يامولانا يا الله، وأنشودة يا راحلين إلى منى. مشاركات بمهرجانات انشادية مع الفرقة في تركيا وبرطانيا والشارقة -------- -------- - ديمة بشار تاريخ الميلاد_2000 مـ المرحلة الدراسية, الصف الرابع الإبتدائي. انضمت ديمة لفريق قناة طيور الجنة الفضائية في نهاية عام 2008مـ. جنى مقداد بخطوة لافتة وتُهدي هذه الهدايا للفتيات. وبهمسها النرجسي الساحر وعذوبة شدوها المنساب اخدت المبدعة الجميلة -ديمة- الملايين من المشاهدين ورافقتهم من خلال أناشيدها الممتعة نحو الجنان. -------- -------- - عمر الصعيدي تاريخ الميلاد_1980 مـ أول فنان يغني في طيور الجنة منذ نعومة أظفاره, حيث كان عمره وقتها 14عامـا وتابع مشواره الفني في الغناء الملتزم و التلحين والتوزيع ليكون أحد ألمع نجوم فريق طيور الجنة الذي صال وجال في أنحاء العالم وغنى لكل الدور التي زارها.
اعمار كل نجوم طيور الجنه
ورواه أيضا من حديث هشيم ، عن أبي بشر وعطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: الكوثر: الخير الكثير. [ وقال الثوري ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: الكوثر: الخير الكثير]. وهذا التفسير يعم النهر وغيره; لأن الكوثر من الكثرة ، وهو الخير الكثير ، ومن ذلك النهر ، كما قال ابن عباس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومحارب بن دثار ، والحسن بن أبي الحسن البصري. حتى قال مجاهد: هو الخير الكثير في الدنيا والآخرة. وقال عكرمة: هو النبوة والقرآن ، وثواب الآخرة. نجوم طيور الجنة - YouTube. وقد صح عن ابن عباس أنه فسره بالنهر أيضا ، فقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا عمر بن عبيد ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: الكوثر: نهر في الجنة ، حافتاه ذهب وفضة ، يجري على الياقوت والدر ، ماؤه أبيض من الثلج وأحلى من العسل. وروى العوفي ، عن ابن عباس نحو ذلك. وقال ابن جرير: حدثني يعقوب ، حدثنا هشيم ، أخبرنا عطاء بن السائب ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر أنه قال: الكوثر نهر في الجنة ، حافتاه ذهب وفضة ، يجري على الدر والياقوت ، ماؤه أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل. وكذا رواه الترمذي ، عن ابن حميد ، عن جرير ، عن عطاء بن السائب به مثله موقوفا.
لكل عشاق الفن الراقي طيور الجنة أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
نجوم طيور الجنة - Youtube
وتابع: "هذا هو المسرح منبع المواهب الحقيقية و أكم من الموهوبين والممثلين الرائعين المختبئين داخل المسارح على مستوى الجمهورية.. مؤخراً أدرك صناع الفن تلك الحكمة وعرفوا السر وسعوا ورائه ونقبوا فوجدوا كنوزاً متلئلئة أضائت أعمالهم بالنور ولا يقتصر هذا على الممثلين فقط.. وبالفعل جاء النجم أحمد مكي والمخرج أحمد الجندي خصيصاً لمشاهدة العرض.. ولهم كل الشكر والإحترام والتقدير". وعن استكمال رحمة أحمد لشخصية دنيا سمير غانم واستبدالها في البولة، قال العايلي: "هنا تتسلم رحمة الراية من النجمة العظيمة الموهوبة جداً دنيا سمير غانم وتكمل المسيرة هو في إيه! يكنش عندي ميول صحفية.. يلا مبروك يا رحمة وربنا يجعلها فاتحة الخير عليكِ ويعينك على مسؤلية النجومية و يكتبلك النجاح دائماً.. وسلامي لصاصا الصغير رمضان كريم وسعيد عليكِ وعلى زوجك و أسرتك". وردت الفنانة رحمة أحمد على حمزة العايلي وكتبت: "حمزة حبيب قلبي... بشكرك بجد.. انا فاكرة لما انت قعدت تقولي ان لسه في قدام كتير عشانك.. نجوم طيور الجنة. شكرا انك دايما كنت داعم ليا في وقت انا مكنتش مبسوطة للي وصلاله وكنت خايفة طول الوقت... انت مكسب شخصي وفني كبير لاي حد ويشرفني اني اشتغلت معاك علي خشبة واحدة".
-------- -------- - ليـن الصعيدي تاريخ الميلاد _ 2005 مـ معلومات _ المرحلة الدراسية, البستان وهي ابنة الأستاذ عمر الصعيدي وقد تألقت في عدد من الأناشيد و البرامج الرائعة و سلبت عقول وقلوب ملايين المشاهدين ببراءتها المتناهية وروعة أدائها وابتسامتها النرجسية الجميلة ختى غدت سوسنة رائعة في بستان طيور الجنة. -------- -------- - رغد الوزان تاريخ الميلاد_2000 مـ المرحلة الدراسية, الصف الرابع الإبتدائي. كانت رغد أول طفلة تطل على قناة طيور الجنة الفضائية للأطفال برفقة المبدعين – عصومي و وليد – وبروعة أدائها وانسيابة حركتها وبهاء طلتها تألقت الطفلة الوردية -رغد- في أحلى الأناشيد والبرنامج حتى غدت قمرا منيرا على شاشة طيور الجنة. -------- -------- - أسامة النسعة تاريخ الميلاد _ 1995 مـ معلومات _ أحد أشببال قناة طيور الجنة المتميزين, تميز بصوته الطفولي الحاد وله العديد من المشاركات المتميزة, متميز ومتفوق في دراسته. -------- -------- - مصطفى العزاوي تاريخ الميلاد_ 1979مـ لقب بعندليب العراق, واشتهر بلونه الإنشادي المتميز, عنـى للصغار والكبار خط نجاحه بما غنى من ألوان مختلفة وتوج هذا النجاح بطلته البهية على شاشة طيور الجنة, يحمل شهادة الدكتوراة في العلوم الإسلامية, متزج ولـه طفلات,, عبد الله و ريماس.