۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) قوله تعالى: فلا أقسم " لا " صلة في قول أكثر المفسرين ، والمعنى: فأقسم ، بدليل قوله: وإنه لقسم. وقال الفراء: هي نفي ، والمعنى: ليس الأمر كما تقولون ، ثم استأنف أقسم. وقد يقول الرجل: لا والله ما كان كذا فلا يريد به نفي اليمين ، بل يريد به نفي كلام تقدم. أي: ليس الأمر كما ذكرت ، بل هو كذا. وقيل: " لا " بمعنى " ألا " للتنبيه كما قال: ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ونبه بهذا على فضيلة القرآن ليتدبروه ، وأنه ليس بشعر ولا سحر ولا كهانة كما زعموا. وقرأ الحسن وحميد وعيسى بن عمر " فلأقسم " بغير ألف بعد اللام على التحقيق وهو فعل حال ، ويقدر مبتدأ محذوف ، التقدير: فلأنا أقسم بذلك. ولو أريد به الاستقبال للزمت النون ، وقد جاء حذف النون مع الفعل الذي يراد به الاستقبال وهو شاذ. قوله تعالى: بمواقع النجوم مواقع النجوم: مساقطها ومغاربها في قول قتادة وغيره. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى فلا أقسم بمواقع النجوم - الجزء رقم29. عطاء بن أبي رباح: منازلها. الحسن: انكدارها وانتثارها يوم القيامة. الضحاك: هي الأنواء التي كان أهل الجاهلية يقولون إذا مطروا قالوا: مطرنا بنوء كذا. الماوردي: ويكون قوله تعالى: فلا أقسم مستعملا على حقيقته من نفي القسم.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 75
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى فلا أقسم بمواقع النجوم - الجزء رقم29
- تفسير قول الله تعالى وإنه لقسم لو تعلمون عظيم. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ... فلا أقسم بمواقع النجوم | ۞ يقول رب العزة جل وعلا " فَلَا… | Flickr
- فلا اقسم بمواقع النجوم |رائعة من حسن صالح - YouTube
- قصيده عن الغياب عن العمل بدون
- قصيده عن الغياب للمرشد الطلابي
- قصيده عن الغياب القرمزية
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 75
"نبيه محمد صلى الله عليه وسلم": هو الذي اصطفاه ربُّه وصنعه على عَيْنِه، وعصمه، وعصم نَسَبَه، وزكَّاه، ونبَّأَه بــ﴿ اقْرَأْ ﴾ [العلق: 1] ثلاثَ سنواتٍ، ثم أرسَله بـ﴿ قُمْ فَأَنْذِرْ ﴾ [المدثر: 2]؛ فكان نبيًّا رسولًا، كما زكَّى بلده (مكةَ أمَّ القُرى)، وزكَّى لُغته ، وزكَّى قرْنه (خير القرون)، وزكَّى خلفاءه وصحابتَه رضي الله عنهم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى فلا أقسم بمواقع النجوم - الجزء رقم29
"المُنزَّل": وللقرآن ثلاثةُ تنزُّلاتٍ:
1- ثُبُوتُه في اللوحِ المحفوظ. ولا اقسم بمواقع النجوم. 2- نزوله جملةً واحدةً ليلةَ القدْر. 3- نزولُه مُنجَّمًا مُفرَّقًا قِطعًا قِطعًا في ثلاثةٍ وعشرين عامًا. وفي القرآن ما يشيرُ إلى ذلك؛ فكلمة (أُنزل) في القرآن تنصرف إلى الإنزال جملةً واحدة، وكلمة (نزَّل) تنصرف إلى إنزاله مُنجَّمًا؛ فقولُه تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1]، وقوله: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ﴾ [الدخان: 3] - يشيران إلى الإنزال جملةً واحدة، وقولُه تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾ [الفرقان: 1]، وقولُه: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴾ [الكهف: 1] - يشيران إلى التنزيل مُنجَّمًا. وفي القرآن - أيضًا - ما يشير إلى التنْجيمِ؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴾ [النجم: 1]؛ أي: القرآنِ إذا نزل؛ بقرينةِ قوله تعالى: ﴿ ما ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِ نْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 2 - 4]؛ وقولِه: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴾ [الواقعة: 75]؛ أي: نجومِ القرآن؛ بقرينةِ أن المقسَمَ عليه هو القرآنُ الكريم: ﴿ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴾ [الواقعة: 77].
تفسير قول الله تعالى وإنه لقسم لو تعلمون عظيم. - إسلام ويب - مركز الفتوى
۞ يقول رب العزة جل وعلا " فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ *وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ *إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ * لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ *تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ *" ( الواقعة:75 ـ80) يظهر هنا السؤال: لماذا أقسم الله بمواقع النجوم ولم يقسم بالنجوم ذاتها ؟ ولتوضيح ذلك نذكر ما يلي: الشمس وهي أقرب النجوم إلى كوكب الأرض يحتاج ضوءها إلى أن يصل إلينا ثمان دقائق وثلث الدقيقة ، حيث المسافة الفاصلة بين الشمس والأرض حوالي 150 مليون كم ، فنحن عندما ننظر إلى الشمس نرى مكان مرت به الشمس قبل ثمان دقائق وثلث الدقيقة. يقول العلماء أن أقرب نجم إلينا بعد الشمس يبعد عنا 4. تفسير قول الله تعالى وإنه لقسم لو تعلمون عظيم. - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3 سنة ضوئية ، وتقدر السنة الضوئية بحوالي 9. 5 مليون مليون كم ، فإذا انبثق منه الضوء فإنه يصلنا بعد خمسين شهرا ، يكون النجم تحرك خلالها إلى أماكن أخرى شاسعة البعد. فلا يبقى الا موقعه الذي اقسم به رب العزة جل وعلا وأثبت العلم أن بعض النجوم التي تتراءى لنا مواقعها في صفحة السماء في ظلمة الليل قد انفجرت منذ آلاف السنين ولا وجود لها. وهذا من رحمة الله بنا لأن الإنسان لو نظر إلى النجم مباشرة لفقد بصره ، فتبارك الله أحسن الخالقين.
... فلا أقسم بمواقع النجوم | ۞ يقول رب العزة جل وعلا &Quot; فَلَا… | Flickr
( 9)
د: ﴿ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمين ﴾ وهذا هو الذي يركز عليه القرآن في مواقف مختلفة، وانّه كتاب اللّه وليس من صنع البشر. وأمّا الصلة بين القسم والمقسم به: فهو واضح، فلاَنّ النجوم بمواقعها أي طلوعها وغروبها يهتدي بها البشر في ظلمات البر والبحر، والقرآن الكريم كذلك يهتدي به الاِنسان في ظلمات الجهل والغي، فالنجوم مصابيح حسّية في عالم المادة كما أنّ آيات القرآن مصابيح معنوية في عالم المجردات. إكمال إنّه سبحانه قال: ﴿ فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُوم ﴾ فالمراد منه القسم بلا شك، بشهادة انّه قال بعده: ﴿ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظيم ﴾ فلو كان معنى الآية هو نفي القسم فلا يناسب ما بعده حيث يصفه بأنّه حلف عظيم، وقد اختلف المفسرون في هذه الآيات ونظائرها، إلى أقوال:
1. "لا" زائدة، مثلها قوله سبحانه: ﴿ لئلاّ يَعْلَم ﴾. 2. أصلها لاَقسم بلام التأكيد، فلمّا أشبعت فتحتها صارت "لا " كما في الوقف. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 75. 3. لا نافية بمعنى نفي المعنى الموجود في ذهن المخاطب، ثمّ الابتداء بالقسم، كما نقول: لا واللّه لا صحة لقول الكفار، أقسم عليه. ثمّ إنّه سبحانه يصف هذا القسم بكونه عظيماً، كما في قوله ﴿ و انّه لقسم لو تعلمون عظيم ﴾ ، فقوله: ﴿ عظيم ﴾ وصف ﴿ القسم ﴾ أُخر لحفظ فواصل الآيات.
فلا اقسم بمواقع النجوم |رائعة من حسن صالح - Youtube
"المنقول إلينا بالتواتر" عن جبريلَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن الصَّحابة، حتى أمَر بجمعه أبو بكرٍ رضي الله عنه بعدَ حروب الرِّدَّة، لمَّا قال له عمرُ رضي الله عنه: (لقدِ اسْتحرَّ القتلُ بالقرَّاء، فلو أمرتَ بجمع القرآن... )؛ وحتى جمَع عثمان رضي الله عنه الناسَ على مصحفٍ واحدٍ، بلغة واحدة، ولهجة واحدة، حيث قد انتهت أسبابُ ومبرِّرات قراءةِ القرآن على سبعة أحرفٍ ، والله تعالى أعلى وأعلم وأجلُّ.
قال تعالى
في سورة الواقعة:
فَلَا
أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75)
وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76)
يشير القرآن الكريم
هنا إلى عظمة السر المودع في مواقع النجوم، التي هي مواضعها بالنسبة لبعضها البعض
في
السماء، ويشتمل ذلك البعد الشاسع بينها بالإضافة إلى تحركاتها المقدرة لها في
أفلاكها، والعظمة إن كانت وصفاً من الله ـ سبحانه و تعالى كان تقديرها حق قدرها
فوق مقدور البشر، لكن الله ـ سبحانه و تعالى ـ ينهنا إلى أن إدراك بعض جوانب وأسرار
هذا القسم العظيم لا يتم إلا بإعمال العقل و تحصيل العلم. والحديث
عن
مواقع النجوم يتطلب قياس مسافات. فنحن على الأرض نستخدم وحدات المتر والكيلومتر
لقياس المسافات المتاحة لنا، وكان بعض القدماء يقدرون المسافات على
أساس عدد الأيام اللازمة لقطع المسافات سيرا على الأقدام أو ركبا على الخيل أو
الجمال. لكن الأمر يختلف عند قياس بعد النجوم من حيث وجد العلماء أن وحدة
الكيلومتر
التي تكون الوحدة هي " السنة الضوئية "أي المسافة التي يقطعها الضوء في سنة أرضية
كاملة. ولما كانت سرعة الضوء معروفة وتساوي ثلاثمائة ألف كيلومتر في الثانية ،
وكانت أيام السنة معروفة وتساوي 365يوماً، واليوم يساوي 24 ساعة، و الساعة تساوي
60
دقيقة، فإن السنة الضوئية تساوي حاصل ضرب هذه الأعداد ويقدر بحوالي 9, 5مليون
مليون كيلومتر، أي أن السنة الضوئية في حقيقة الأمر وحدة طولية لقياس المسافات
الشاسعة في الفضاء الكوني، فبدلاً من ان نقول: إن الشمس هي أقرب النجوم إلينا وتبعد
عنا مسافة 15 مليون كيلومتر، وهذه المسافة يقطعها الضوء في 8 و ثلث دقيقة،
فإنه يمكن القول بأن المسافة بيننا وبين الشمس تساوي 8 وثلث دقيقة ضوئية.
أشهقك مشتاق
وأزفرك بأنين..
ما جنيت من الھوى غير التعب! أشعار غياب وشوق - موضوع. وليس لنا في الحنين يد
وفي البُعد كان لنا ألف يد
سلامٌ عليك، افتقدتك جدا
وعليّ السلام فيما افتقِد. هلابك والجروح اللي سببها غيبتك تفداك
هلا باللي حضورة عن جميع الناس يكفيني
في غيبتك كل الملا عندي أغراب
لاأحد ابي قربه ولاأحد يبيني
يغيب كل البشر الا أنت ياعيني
إن غبت عن دنيتي وش عاد يبقى لي؟؟
هذي حياتي في غيابك ولاشي
محبوس في دنيا فضاها كبيري
*في غيابكَ مازلت اتسكع علي أرصفه ألأنتظار وأركل اليأس بـِ قدمي و امضي وأنا اكذب علي نفسي بـِ انكَ ستعود...! *في عيوني م قريت إلا غيابك وفي غيابك م فقدت إلآ عيوني..
قصيده عن الغياب عن العمل بدون
استمع إلي القصيدة بصوت الشاعر تميم البرغوثي
تميم البرغوثي
شاعر فلسطيني
اقراء ايضا:
مكانة القدس فى الاسلام
ما علاقة القدس بالدين
قصيده عن الغياب للمرشد الطلابي
؟
إذا أنتِ غبتِ
تصير المنافي ضفافاً لحزني
تسيرُ الجهاتُ إلى اللاجهاتِ
تضيق البلادْ
إذا أنت غبتِ
يُضَيَّعُ عمر من الأمنياتِ
ولا يُستعادْ
إذا أنتِ غبتِ.. وحيدين نبقى...
أنا.. والرمادْ
ضجرتُ
من الليل ينسج صمتاً
ويقطر موتاً
ومنّي ضجرتُ
فماذا أقول.. لموّال صبري
على باب قبري
أقول... انهزمتُ! ؟
ومن أين آتي..
بضحكة عينيكِ..
من أين آتي..
بوجهك يُشرق في عمق روحي
إذا ما انكسرتُ
من الليل أصحو.. تنـزّ جروحي
وينزفُ وقتُ
وأصرخ " أنتِ...... ميرال الطحاوى تكشف التفاصيل الكاملة لـ«أيام الشمس المشرقة». "
فتهمس روحي:
غيابك موتُ
قصيده عن الغياب القرمزية
ذات صلة شعر غياب الحبيب شعر عن غياب الصديق
شوق له بين الأضالع هاجس
يقول البحتري: شَوْقٌ لَهُ، بَينَ الأضَالِعِ، هاجسُ،
وَتَذَكّرٌ، للصّدْرِ مِنهُ وَسَاوِسُ وَلَرُبّمَا نَجى الفَتَى مِنْ هَمّهِ
وَخْد القِلاَصِ، وَلَيلُهُنّ الدّامسُ ما أنْصَفَتْ بَغدادُ، حينَ تَوَحّشتْ
لنَزِيلِهَا، وَهْيَ المَحَلُّ الآنِسُ لَمْ يَرْعَ لي حَقَّ القَرَابَةِ طَيّءٌ
فيها، وَلاَ حَقَّ الصّداقَةِ فارِسُ أعَلِيُّ!
وفي موضوعات العدد نقرأ: السيرة الهلالية: بين السرد الحكائي والسرد التاريخي، للباحث مصطفى الكيلاني، وأساطير في أصل النار وطقوس نيران المباهج بمنطقة القبائل (الجزائر)، للباحث نبيل حويلي، والبعد الإشاري في السرد العربي القديم كتاب الهفوات النادرة أنموذجًا- للباحثة سمر ديوب، والدباغة التقليدية في المغرب، للباحث الزبير مهداد، وصناعة الجلود في المغرب خلال العصر الوسيط، للباحثة نادية هاشمي، والبنية المعجمية في الشعر النسائي الحساني (التبراع) نموذجًا،للباحثة العالية ماء العينين،وذاكرة المثل الشعبي في محافظة البيضاء اليمنية دراسة في ضوء سيميائيات الثقافة، للباحث علوي أحمد الملجمي.