وفي نفس الوقت ليس بالمهدر الذي لا اعتبار له، بل هو معتبر ولكن بحسب المقدور عليه وبحسب ما اعتاد عليه الناس من هذا الشأن، فبهذا يحصل التوسط المقصود، ولذلك كان أصح أقوال أهل العلم – عليهم جميعاً رحمة الله تعالى – أن الكفاءة في الزواج إنما هي سلامة الدين والسلامة من العيوب القادحة من جنس الأمراض التي أشرنا لبعضها، فخير ما يكون للإنسان في هذه الحالة هو السعي في طاعة الله وذلك بالظفر بوصية النبي صلى الله عليه وسلم: (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك) متفق على صحته. وخرج مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة). العرق دساس ؟؟؟ - منتدى الوراثة الطبية. وخرج ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما استفاد المرء بعد تقوى الله خيراً من امرأة صالحة إذا نظر إليه سرته، وإذا أمرها أطاعته وإذا أقسم عليها أبرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله). ونسأل اللهَ عز وجل أن يشرح صدوركم وأن ييسر أموركم وأن يجعلكم من عباد الله الصالحين وأن يوفقكم لما يحب ويرضى. وبالله التفويق.
- العرق دساس ؟؟؟ - منتدى الوراثة الطبية
- تفسير حديث " حسين منى وأنا من حسين " | أ.د علي جمعة . - YouTube
- حسين مني وأنا منه
العرق دساس ؟؟؟ - منتدى الوراثة الطبية
معنى حديث: تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس - YouTube
الحكمة والمثل وما اتخذه أسلافنا رافدا لحديثهم ممن سبقهم يكتسب جمالا كلما قل ودل، وكلما صار من مجامع الكلم، والعكس صحيح أيضا لا يفضلون طول الكلام وتفاصيله، ما يؤدي إلى ارتباك المعنى، والعبارة الجميلة المتكامل معناها قد تكون حكمة ومثلا، ويمكن استخدامها لتوجيه وغيره، مثل هذه العبارة: "العرق دساس"، الذي يقصد بمعناها أن عرق الوراثة يصل من السلف إلى الخلف، وأن الصفات والطباع التي نراها ونلمسها في الشخص ليست كلها منه أو من تربيته أو مكتسبة من بيئته الحاضرة، ولكنها جاءته من عرق قديم لأجداده نزعه إليهم، أثرت تلك الوراثة في تصرفاته أو صفاته مثل حبه للكرم أو العكس والشجاعة والصفات الجسمية والعقلية.. إلخ. وهذا رأيهم في شمول الوراثة، ولكن الواقع أنها صفات محصورة في نواح محددة وليست شاملة لكل السلوك المكتسب، لكن هذا رأيهم. والعبارة أحيانا يقصد بها الثناء والمدح، وأحيانا يقصد بها الذم، وأحيانا يراد بها تقرير واقع، وبحسب مراد القائل والمناسبة التي قيلت فيها يكون المقصد منها يقول الشاعر: ملفي الحنيني حول ذلك:
نسدد فواتير الوفاء من غلا واحساس
راع الطيب مانجحد جميله ومعروفه
ابن عم والا من بعيد العرب والناس
رجالٍ ما تلحق طيبها منّ وحسوفة
يقولون بالامثال "عرق النسب دساس"
و أنا شوف عيني مثل ماغيري يشوفه
عروق الندى تندى لو أوراقها يباس
على مختلف دورات الأيام وظروفه.
تفسير حديث " حسين منى وأنا من حسين " | أ. د علي جمعة. - YouTube
تفسير حديث &Quot; حسين منى وأنا من حسين &Quot; | أ.د علي جمعة . - Youtube
- حُسينٌ منِّي ، و أنا منه ، أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا ، الحسَنُ و الحسينُ مِن الأسباطِ
الراوي:
يعلى بن مرة الثقفي
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
3146
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه الترمذي (3775)، وابن ماجه (144)، وأحمد (17795) باختلاف يسير.
حسين مني وأنا منه
8- إن محبة الحسين - رضي الله عنه - محبة لله ولرسوله. 9- قد يكون المراد بمعنى الأسباط، أنه يتشعب من الحسين - رضي الله عنه - قبيلة، ويكون من نسله خلق كثير، فيكون فيه إشارة إلى أن نسله يكون أكثر، وأبقى، وكان الأمر كذلك [2]. حسين مني وانا من حسين. [1] البخاري في الأدب المفرد 364، الترمذي 2775 وحسنه، ابن ماجه 144، الحاكم 3/194 وقال: صحيح الإسناد، الطبراني في المعجم الكبير 2586، وحسنه الألباني في صحيح الجامع 3146، والسبط: الأمة من الأمم، وولد الولد، والقبيلة (تحفة الأحوذي 10/178). [2] من 7- 9 مستفاد من تحفة الأحوذي 10/ 178.
وفي الحديثِ: بيانُ مَنقبةِ الحُسينِ رضِيَ اللهُ عنه وفَضلِه، وأنَّ حُبَّه من حُبِّ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: بيانُ ما كان عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن العَطفِ على الأولادِ والتَّرفُّقِ بهم.