السؤال ٧٨:
متى يقطع المفرد التلبية؟
الجواب:
الحاج عموماً مفرداً كان أو قارناً أو متمتعاً يقطع التلبية إذا شرع في رمي جمرة العقبة يوم العيد. متى ينقطع وقت التلبية في الحج؟. لأنّ النبي عليه الصلاة والسلام - كما بينت لكم - لم يزل يلبي حتى شرع في رمي جمرة العقبة. إذاً المتمتع الذي أحرم بالعمرة هذا إذا شرع في طواف العمرة يقطع التلبية، والقارن والمفرد يستمر يلبي حتى يرمي جمرة العقبة يوم العيد. والمتمتع إذا أحرم يوم ثمانية بالحج يلبي حتى يرمي جمرة العقبة يوم العيد كما فعل النّبي عليه الصلاة والسلام، فإنه كما في حديث الفضل بن عباس: " لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة ".
- متى ينقطع وقت التلبية في الحج؟
- إسلام ويب - حاشية السندي على ابن ماجه - كتاب المناسك - باب متى يقطع الحاج التلبية- الجزء رقم2
- إسلام ويب - المصنف - كتاب الحج - المحرم متى يقطع التلبية- الجزء رقم4
- إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت | نور الاسلام ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت
- أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : حكم نية أداء العمرة عن الميت|نداء الإيمان
- هل ثواب الحج أو العمرة يصل للمتوفي؟. الإفتاء تجيب
متى ينقطع وقت التلبية في الحج؟
عودة جديدة إلى عالم الأسئلة والفتاوي التي نجدها حاضرة بين جمهور الحجيج في هذا العام في المملكة العربية السعودية وإطلالة السؤال الأكثر اهمية بالنسبة للعديد من اتباع الديانة الإسلامية وهو القائل: متى يقطع الحاج التلبية عند الجمهور؟ والذي نردفه لكم ونبذل قصارى الجهد ليكون متميز وقادر على إشباع رغبتكم المعرفية بصدده. إليكم متابعينا الكرام نقدم الجواب المثالي للسؤال المعنون به هذا الموضوع وكلنا شغف بأن يكون هذا السؤال مهم بالنسبة لكم. السؤال: متى يقطع الحاج التلبية عند الجمهور؟
الجواب: (المحرم إما أن يكون حاجاً أو معتمراً ، والجمهور يقولون: إن كان حاجاً فإنه يقطع التلبية إذا رمى جمرة العقبة)
بهذا القدر نكتفي ونعلن لحضراتكم عن تقديم المزيد من المعلومات الأخرى فيما يلي.
[3]
أخطاء أثناء التلبية
إنَّ التلبية من الأقوال التي يُرددها كلّ الحجاج منذ بدأهم بالإحرام وحتى تحللهم منه عند رمي جمرة العقبة، وإنَّ من الأخطاء الشائعة التي يقع فيها الحجاج أثناء التلبية: [4]
خفض الصوت: أو عدم التلبية، فإنَّ السنة أن يرفع الرجال أصواتهم بالتلبية ويعلّون صوتهم بها، أمَّا النساء فيُفضل أن يُخفضنَّ صوتهم بالتلبية. عدم التدبر: فإنَّ من واجب الحاج التدبر والتفكَّر في معنى التلبية، حيثَّ أن معنى التلبية هو الانقياد والاستجابة والطاعة إلى الله تعالى والإقرار بتوحيده برغبة وإقبال شديدين. مُخالفة قول النية في التلبية: وذلك بأن يقول الحاج: "اللهم نويت حجًا أو عمرة"، والاصل في ذلك أن يقول: "لبيك حجاً وعمرة" في حال القران، وأن يقول: "لبيك حجاً" في حال الإفراد، أو أن يقول: "لبيك عمرة" في حال التمتع وابتدأ بالعمرة عند إحرامه. إسلام ويب - حاشية السندي على ابن ماجه - كتاب المناسك - باب متى يقطع الحاج التلبية- الجزء رقم2. شاهد أيضًا: حكم التكبير في ليلة العيد وفي العشر الأولى من ذي الحجة
وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي وضَّح متى يقطع الحاج التلبية ، كما ذكر وقت البدء بالتلبية للحاج، بالإضافة لذكر بعض الأخطاء الشائعة التي يقع بها الحجاج أثناء التلبية. المراجع
^, التَّلْبِيَةُ, 18-7-2021
^
صحيح البخاري, عبد الله بن عباس، البخاري، 5915، صحيح.
إسلام ويب - حاشية السندي على ابن ماجه - كتاب المناسك - باب متى يقطع الحاج التلبية- الجزء رقم2
675 - متى يقطع الحاجّ التلبية؟ - YouTube
( 8) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال: رأيت عمر بن عبد العزيز وأبان بن عثمان يلبيان بذي طوى في العمرة. ( 9) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: يقطع إذا دخل الحرم. ( 10) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم قال: يقطع إذا رأى عروش مكة. ( 11) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا يقطع المعتمر حتى يستلم الحجر. ( 12) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه قال: كان يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم. ( 13) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة قال قال سعيد بن المسيب: الإهلال في العمرة حتى ينظر إلى عروش مكة. ( 14) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن الحكم قال: كان أصحاب عبد الله يلبون في العمرة حتى يستلمون الحجر. ( 15) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: يقطع في العمرة إذا استلم الحجر [ ص: 344]
( 202) ما يقول إذا رمى جمرة العقبة
( 1) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال: أفضت مع عبد الله فرمى سبع حصيات استبطن الوادي حتى إذا فرغ قال: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال: هكذا رأيت الذي أنزل عليه سورة البقرة صنع.
إسلام ويب - المصنف - كتاب الحج - المحرم متى يقطع التلبية- الجزء رقم4
1 إجابة واحدة
يقطع الحاج التلبية سواء كان منفردا او غيره اذا شرع في رمي العقبة يوم العيد لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يزل يلبي حتى جاء يوم العقبة وترك التلبية
عند الفقهاء يبدأ الحاج بالتكبير
الشافعية قالوا من فجر التاسع من ذي الحجة حتى غروب اليوم الثالث من ايام التشريق
المالكية قالوا تبدأ من اول يوم في صلاة عيد الاضحة حتى رابع يوم العيد
الحنفية قالوا تبدأ من ليلة وقفة عرفة انتهاء من ايام التشريق اي تستمر 5 ايام
تم الرد عليه
أغسطس 12، 2019
بواسطة
Hoda mohamed sam
✬✬
( 10. 6ألف نقاط)
( 2) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الهيثم بن حنش قال: سمعت ابن عمر حين رمى الجمار يقول: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا. ( 3) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الأعمش قال: ليس على الوقوف عند الجمرتين دعاء مؤقت فادع بما شئت. ( 4) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث قال: كان الحسن يقول: يدعو عند الجمار كلها ولا يؤقت شيئا. ( 5) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن مغيره قال: قلت لإبراهيم: ما أقول إذا رميت الجمرة ، قل: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا قال: قلت: أقوله مع كل حصاة قال: نعم إن شئت. ( 6) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: في الجمرة شيء موقت لا يزاد عليه قال: لا قول إلا قول جابر.
طريقة أداء العمرة عن الغير
يبدأ المعتمر بالإحرام وتوجيه نية العمرة والتلبية لنفسه أولاً في حال لم يعتمر من قبل
أما إذا كان قد اعتمر من قبل فيوجه النية للمعتمر عنه أولاً،
وبعد الانتهاء من مناسك العمرة والتحلل من الإحرام يعود ليحرم مرّة أخرى بنية العمرة عن نفسه،
ويتوجّه إلى مسجد عائشة القريب من المسجد الحرام للإحرام من جديد إحراماً كاملاً،
ويجوز تكرار العمرة عن النفس وعن المعتمر عنه في اليوم الواحد، أو الفصل بينهما بعدّة أيام. و مما سبق لا بد من التمييز بين أركان العمرة التي لا تجوز العمرة من دونها و هي:
الإحرام و الطواف و السعي، وبين سننها التي تصح العمرة حتى لو لم تفعلها
مثل: التضلع بماء زمزم، الحلق ( إذ يكفي التقصير للتحلل من الاحرام). إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام
Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
يحتار الكثير في أمر القيام بعمل عمرة لشخص متوفي قريب منه، وورد لدار الإفتاء سؤالًا من أحد المتابعين يقول فيه: "هل ثواب الحج أو العمرة يصل للمتوفي"، ورد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا: "إنه لا مانع شرعًا من أداء وتكرار العمرة أو الحج عن المتوفين"، وإنه لا مانع من تكرار الحج أو العمرة عن المتوفَّى، بشرط أن يكون الحاجُّ أو المُعتمر قد أدى النُّسُك عن نفسه قبل ذلك، يقوم بذلك بأن يقول عند الإحرام: لبيك اللهم بعمرة عن فلان". وأشار الى أنه يجوز العمرة للمتوفى وبإذن الله يذهب ثوابها له، منوها أنه لو كان المعتمر أحرم ولبى ونوى لأداء العمرة للمتوفي فلا يجوز تغيير النية بعد انعقاد الإحرام لأنه انعقد على نية معينة، أما لو كان المعتمر عازمًا على العمرة للمتوفي مثلا وقبل النية والإحرام والتلبية غير نيته إلى أداء العمرة عن آخر فهذا جائز ولا حرج فيه.
ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت | نور الاسلام ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت
شروط العمرة عن الغير
على الراغب في الاعتمار عن الغير أن يكون قد أدّى العمرة لنفسه أولاً،
ولا فرق إن أداها لمرة واحدة قبل ذلك أو عدة مرات،
وفي حال كونه لم يعتمر من قبل فيجوز له أن يعتمر عن نفسه أولاً،
ثمّ يؤدّي العمرة عن الغير في نفس الر حلة. في حال كان المعتمر عنه حياً،
لا يجوز الاعتمار عنه إلّا إذا ما كان يعاني من مرض شديد، أو إعاقة تمنعه من الخروج إلى العمرة،
ويشترط الحصول عل موافقته ورغبته في الاعتمار عنه، سواء كان ذلك باللفظ أو الإيماء في حال عدم قدرته على التكلم. إذا ما كان المعتمر عنه ميتاً، فلا موافقة منه على العمرة، حتى وإن لم يعبر عن رغبته بأداء العمرة أثناء حياته الدنيا. يجوز للمعتمر أن يأخذ من المعتمر عنه أو أولاده في حال وفاته مبلغاً من المال يكفيه لقضاء الحاجيات الأساسية أثناء السفر والعمرة،
ولا يجوز له أخذ أكثر من ذلك عامداً بها التجارة والربح،
شروط و أعمال العمرة عن المتوفى
أن يكون المعتمر عن المتوفى قد اعتمر عن نفسه. هل ثواب الحج أو العمرة يصل للمتوفي؟. الإفتاء تجيب. الاغتسال و التطهر وارتداء ملابس الإحرام للرجل ثم الإحرام للعمرة عقب أداء الصلاة،
سواء أكانت صلاة فريضة أو نافلة. النية بقوْل:
" لبيك عمرة عن أبي ، أخي ، …. "
أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : حكم نية أداء العمرة عن الميت|نداء الإيمان
انتهى. فعليك أن تقتصر على ما ورد في النصوص فتجعل إحرامك بالعمرة إما لنفسك وهو الأولى وإما لشخص معين تعتمر نيابة عنه، وأما إن كان مقصودك بإهداء الثواب أنك تعتمر عن نفسك ثم تجعل ثواب العمرة لميت أو أكثر فقد أجاز هذا بعض أهل العلم كما بيناه في الفتوى رقم: 44041. والله أعلم.
هل ثواب الحج أو العمرة يصل للمتوفي؟. الإفتاء تجيب
معلومات عن الفتوى: حكم نية أداء العمرة عن الميت
رقم الفتوى:
7916
عنوان الفتوى:
حكم نية أداء العمرة عن الميت
نص السؤال
نويت أداء العمرة لأخي الأكبر حيث إنه متوفى، فأريد أن أعرف هل هذا العمل من الأعمال الدينية التي تصل للميت؟
نص الجواب
الحمد لله
نعم، لأن هذا شيء طيب، أداؤك العمرة عن أخيك المتوفى سواء كانت واجبة أو مستحبة، فهذا عمل جليل، ولكن بشرط أن تكون أديت عمرة الإسلام عن نفسك أولاً، والله أعلم. مصدر الفتوى:
المنتقى من فتاوى الفوزان
أرسل الفتوى لصديق
أدخل بريدك الإلكتروني:
أدخل بريد صديقك:
تاريخ النشر: الأحد 17 رمضان 1430 هـ - 6-9-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 126263
73633
0
398
السؤال
سوف أقوم بأداء العمرة السادسة لي إن شاء الله قريباً، وكنت أنوي إهداء ثوابها لحماة أحد أصدقائي المقربين بعد وفاتها مؤخراً. سؤالي: هل يحتسب ثواب لي بعد أن أهدي المتوفاة ثواب العمرة؟
وهل يجوز أن أهدي ثواب العمرة لأكثر من متوفى؟
أرجو الإفادة بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمذهب أكثر أهل العلم أن الميت ينتفع بما يوهب له من ثواب القرب، ومن ذلك العمرة، وانظر الفتوى رقم: 111133. وعليه فلا حرج عليك في أن تعتمر عن تلك المرأة، وأنت مثاب على ذلك بلا شك إن شاء الله لإحسانك لهذه المرأة، وبرك بها بعد موتها، وأما ثواب العمرة فهو لها، وانظر للفائدة الفتوى رقم: 121498. وأما سؤالك عن إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت، فإن أردت به أنك تعتمر ملبيا عن أكثر من ميت فهذا لم ترد به السنة ولا نعلم قائلا به من العلماء، فإن العمرة نسك واحد فلا تكون إلا عمّن أداها أو من أديت عنه، وقد نص أهل العلم على أن الإحرام عن أكثر من شخص لا يجوز. قال النووي في شرح المهذب: قال أصحابنا: لو استأجر رجلان رجلا يحج عنهما، فأحرم عنهما معا انعقد إحرامه لنفسه تطوعا، ولا ينعقد لواحد منهما; لأن الإحرام لا ينعقد عن اثنين، وليس أحدهما أولى من الآخر، ولو أحرم عن أحدهما وعن نفسه معا انعقد إحرامه عن نفسه; لأن الإحرام عن اثنين لا يجوز، وهو أولى من غيره فانعقد، هكذا نص عليه الشافعي في الأم وتابعه الشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب والأصحاب.