وثبت في البخاري ومسلم واللفظ للبخاري من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنساناً ثم خرج يسأل فأتى راهباً، فقال له: هل من توبة؟ قال: لا، فقتله فجعل يسأل، فقال له رجل ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فَنَاَء بصدره نحوها، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فأوحى الله إلى هذه أن تقربي وأوحى الله إلى هذه أن تباعدي، وقال قيسوا ما بينهما فوُجِد إلى هذه أقرب فغفر له. فهذا رجل أسرف في القتل حتى بلغ من قتلهم بغير حق مائة نفس، لكن لما صدق في التوبة غفر الله له ومحا ذنوبه العظام، رغم أنه لم يعمل خيراً قط سوى صدق اللجوء إلى الله تعالى، فرحمة الله واسعة وفضله عظيم، وراجع الفتوى رقم:
26255. والله أعلم.
رحمة الله واسعة وفضله عظيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
لكنه ترك الشقاوة بعد أن التحق بأكاديمية ساندهيرست العسكرية البريطانية، عندما كانت الدراسة فيها لمدة ثلاث سنوات من الانضباط العسكري الشديد والتحق برتبة ملازم ثانٍ بما كان يسمى في ذلك الحين بسلاح الدفاع الجوي وبقي عسكرياً منضبطاً مدرساً في معهد الدفاع الجوي، ثم مبتعثاً في دورات عدة لتلقي مزيد من العلوم العسكرية متدرجاً من رتبة إلى أخرى وانتهاءً كأحد ضباط قيادة ذلك السلاح في وزارة الدفاع برتبة نقيب، قبل أن يستقيل من العسكرية لينتسب إلى مرافقة والده في أعماله التجارية. مشرف الشهري،،، رحمه الله رحمة واسعة - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وطوال عمله في الاثنين، تميز بوصله، ليس فقط لأقاربه، وإنما لمعارفه كافة، فما كانت عائلة من عوائلهم تعقد زواجاً لأحد أفرادها إلا ويكون هو أول الحافلين فيه، ولا كان أحد من هؤلاء يتوفى له قريب إلا ويكون هو أول المعزين، وفي كل ضروب حياته استمر في فتح مجلسه لأيٍّ كان. يستقبلهم بابتسامته المشعة بهجة ويتحدث معهم ثم يعشيهم. وكما عرف عنه صدق القول والفعل وعزة النفس وسخاء اليد، يشهد بشهامته كل من عرفه ويقرّ بذكائه كل من تعامل معه. رحمك الله رحمة واسعة يا ابن أخي وأسكنك فسيح جنائنه.
مشرف الشهري،،، رحمه الله رحمة واسعة - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
حياك الله السائل الكريم، شكر الله لك حرصك على التفقّه في الدين، وآتاكم رحمةً من لدنه، سأذكر لك بعض من مظاهر رحمة الله -عز وجل- التي لا تعدُّ ولا تُحصى، وذلك فيما يأتي:
خلق الليل والنهار ولكلٍّ منهما غرضه ونفعه ، قال -تعالى-: (وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). "سورة القصص:73" قبول توبة العاصي والعفو عن ذنبه ، قال -تعالى-: (فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّـهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). "سورة المائدة:39" إنزال المطر وإحياء الأرض ، قال -تعالى-: (فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّـهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا). "سورة الروم:50" إرسال الرُّسل لهدايةِ الناسِ إلى الحقِّ المُبين ، قال -تعالى-: (هَـذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ). رحمة الله واسعة وفضله عظيم - إسلام ويب - مركز الفتوى. "سورة الجاثية:20" مضاعفة أجر العمل الصالح وبقاء السيئة على حسابها الأول "سيئة واحدة"، وذهابُها بعمل الصالحات ، قال -تعالى-: (إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ). "سورة هود: 114" وبهذه المظاهر نستدل على لُطف الله ـ سبحانه وتعالى ـ إذ أنزل على البشريةِ رحمة واسعة بها يتعايشون، وسخّر لهم من النعم ما يُمكنهم من التقلّب في رحماته إلى يوم يبعثون.
تفسير قوله تعالى: {فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ}
والله -عز وجل- لمّا أراد بعباده خيراً كان من أسمائه الحسنى الرحمن الرحيم، فكان عنده من الرّحمة ما تتّسع لكلِّ شيءٍ، حيث قال في كتابه العزيز: (وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ) ، "سورة الأعراف:156"، وبرجاء رحمته -عز وجل- والخوف من عقابه تكمُن العبادة الحقيقية؛ حيث قال -تعالى-: (نَبِّئ عِبادي أَنّي أَنَا الغَفورُ الرَّحيمُ* وَأَنَّ عَذابي هُوَ العَذابُ الأَليمُ). "سورة الحجر:49-50" وقد قال ـصلى الله عليه وسلم-: (إنَّ لِلَّهِ مِئَةَ رَحْمَةٍ أَنْزَلَ منها رَحْمَةً وَاحِدَةً بيْنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الوَحْشُ علَى وَلَدِهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَومَ القِيَامَةِ) ، "أخرجه مسلم" ولقد تجلَّت رحمته على الأرض وفي الخليقة كلها، فما من أحدٍ إلّا وعليه أثر منها، إلّا أنّها للمؤمنين خالصة في الآخرة.
وهناك قصص كثيره مشابهه كنت أتمني أن أذكر واحده أخري أكثر تشويقاً لكن لا أريد أن أطيل عليكم ، المهم يجب أن نعلم جميعاً أن من يكون مع الله الله سيكون معه. بسم الله الرحمن الرحيم
مظاهر رحمة الله تعالى واسعة وكثيرة لايمكن لنا حصرها في مثال او حادثة حصلت معنا ففي حياتنا يوميا مظاهر تدل على رحمته بنا, ولكن على سبيل المثال وليس الحصر من رحته تعالى بنا ان يحييني يوميا ويعطيني يوم جديد لأجدد التوبة والتقرب اليه بالطاعة والذكر. وفي ان يلهمني الطاعة ويعطيني الفرصة ان اذكره واتقرب اليه ومن رحمته تعالى ان يحيطني كل يوم بأحبتي وان لا يذيقني الم فقدهم ايضا من مظاهر رحمته العديدة ان يحفظني من الفتن والمعاصي وامراض القلوب بالرغم من انشارها هذه الايام وبشكل واضح وواسع ولله الحمد دائما وابدا على كل حال وفي كل حال.. والله اعلم.
ما حكم تنظيف الحواجب؟
هل يختلف حكم تنظيف الحواجب ما بين المرأة المتزوجة والعازبة؟
توجد العديد من الأسئلة الشائعة حول تنظيف الحواجب، فهل تنظيف الحواجب حرام؟ وهل يختلف ذلك فيما بين المتزوجة والعزباء؟ وهل هناك طريقة لتنظيف الحواجب بدون نمص؟ وهل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام؟ هذه الأسئلة يُجيب عنها هذا المقال. تعدّدت آراء آراء الفقهاء في حكم الأخذ من شعر الحاجب وهو ما يطلق عليه اسم التنظيف بناء على فهمهم لمعنى النمص الوارد في الأحاديث، وفيما يأتي بيان لآرائهم. [١]
المجيزون
قال بعض العلماء إنَّه يجوز للمرأة المتزوجة أن تزيل شيئًا من شعر حاجبها من أجل الزِّينة لزوجها وبعلم زوجها، وقد وضعوا علَّة الزَّواج كي لا يكون هناك تدليس وإخفاء عيب في المرأة قبل زواجها، وقد استند من ذهب إلى هذا القول إلى أثرٍ ورد عن السَّيدة عائشة أمِّ المؤمنين رضي الله عنها حينما قالت للمرأة العروس: "إنْ كان لكِ زَوجٌ، فاستطَعتِ أنْ تَنزِعي مُقلَتَيكِ، فتَصنَعينَهما أحسَنَ ممَّا هما، فافعَلي"، [٢] ويجب التَّنبيه على أنَّ في هذا الحديث بكرة بن عقبة وهي مجهولة، ولكن قد وثّقها ابن حبان. [٣] وقال بعض العلماء المتأخرين مثل ابن العثيمين يمكن إزالة ما كان خارجًا عن حدود الحاجبين أو في حال وجود شامةٍ وقد تناثر عليها شعر الحاجب فهنا يمكن إزالة هذا الشَّعر.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام في
فرد عليه عبد الله: لئن كنت قرأتيه، لقد وجدتيه حيث قال الله عز وجل: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا". ثم قالت السيدة لعبد الله: فإني أرى شيئًا من هذا على امرأتك الآن؟
فرد عليها عبد الله: اذهبي فانظري. ثم استكمل عبد الله الحديث وقال: فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئًا!!. فعادت السيدة إلى عبد الله وقالت: ما رأيت شيئًا. فرد عليها عبد الله وقال: أما لو كان ذلك لم نجامعها. هل قص الحواجب وليس نتفها يعتبر نمص
جميع العلماء أجمعوا أن قص الحواجب لم يختلف شيء عن نتف الحواجب فكلاهما نمص لأنه فيه شيء من التعديل على خلق الله عز وجل والعياذ بالله. ولذلك على العبد ألا يفعل هذا الفعل المحرم وهذا طبقًا لرأي علماء البلد الحرام وهذا طبقًا لما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه:
"إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة وهو من كبائر الذنوب وخص المرأة لأنها هي التي تفعله للتجمل. وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعونًا كما تلعن المرأة والعياذ بالله. إقرأ أيضًا: من أول من ركب الخيل من الأنبياء
رأي علماء الأزهر الشريف في نمص الحواجب
مفتي الديار المصرية السابق الدكتور علي جمعة وضح رأيه في السؤال عن حكم تنظيف الحواجب من الشعر الزائد:
أن جميع الأئمة الأربع قاموا بتحليل تنظيف الحاجبين من أجل الزوج إذا طلب بنفسه ذلك أو رأى زوجته تفعل ذلك من أجله وصمت فهذا يعني موافقته.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام الجسد
أما في حالة رفض الزوج ذلك فعلى السيدة إطاعته والامتناع عن تنظيف الحاجبين. كما أن دار الإفتاء والشريعة تسير طبقًا لرأي الدين أن النظافة من الإيمان وهذا وضح رأيهم في حكم تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حيث أقروا بالآتي:
على الفتيات تنظيف ما يلزم ذلك حتى ولو كان الحاجبين وهذا طبقًا لقول عبد الله بن عباس الذي قال:
"إني أحب أن أتزين لزوجتي كما أحب أن تتزين لي" بالإضافة إلى قول السيدة عائشة حين أخذ برأيها أحد السيدات عن ماذا تفعل لزوجها فردت السيدة عائشة وقالت: إن استطعت ان تخلعي له مقلتيك فافعلي". كما قال دار الإفتاء أن يحل للفتاة التي لم تتزوج أن تهذب حاجبيها في حالة كانوا يأثرون على جمال وجهها لأنهم ينبتون بشكل مبالغ به ومتناثر مما يؤخر زواجها أو غيره. ولكن يشترط على الفتاة ألا تزيل حاجبيها بشكل كامل وتعيد رسمهم أو تعمل على ترقيقهما بشكل زائد عن اللزوم. وقال الشيخ الشعراوي رأيه في تنظيف الحواجب فهو مباح مادام لم تقوم السيدة بإزالة الحاجب تمامًا ورسمه من جديد لأن هذا يعتبر من تغيير في تصوير خلق الله عز وجل. هل إزالة الشعر بين الحاجبين يعتبر نمص
أجاب بعض علماء الدين أن على الفتاة أن تزيل ما يظهر من شعر بين الحاجبين لأنه ليس من الحاجبين وفي حالة رأت أنه يشوه جمالها.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام حرام
النتف ليس كله مثل بعضه ومن الممكن أن لا تخضع كل أشكاله لنفس الحكم. هناك نتف يعني ترقيق الحاجبين ، وهناك نتف يعني أن تنزع الحاجب كله لتضع وشماً مكانه.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام تروح
المذهب الشافعي: اجاز علماء المذهب الشافعي تنظيف الحواجب في حال كان الهدف من ذلك تحسين مظهر الوجه والتزين، وخاصة اذا امر الزوج بذلك، ولكن الامام النووي جاء رأيه مخالفاً، حيث رأى ان الأخذ من شعر الحاجب محرم، ولا يجوز للمرأة سوى ان تأخذ من شعر لحيتها وشاربها ان ظهرا فقط. المذهب الحنبلي: كان رأي علماء المذهب الحنبلي الحرمة، وذلك استدلالاً باللعن بحق من تقوم بنمص حاجبها، ولكن ابن الجوزي اجاز النمص، ورأى ان النهي فيه ازاله شعر الحاجب مقتصر على ثلاثة امور، وهي: ان يكون شعر الحاجب كشعار للفاجرات، فيكونون هم الذين تم قصدهم بالنهي، او ان يكون المقصود منه التدليس على الرجل وبالتالي غير جائز، او ان يكون فيه تغيير في الهيئة التي خلق الله الانسان عليها، كما في الوشم. الارجح في حكم ازاله شعر الحاجب رأي المذهب الحنبلي انه لا يجوز ازاله شهر الحاجب، الا ان كان هناك سبب يستدعي ازالته، كأن يكون ثخين وفيه تشبه بالرجال، او يكون متصل في المنتصف، او يكون فيه لفت للنظر، او يكون بأمر الزوج.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام است
في الحقيقة ان حديث النبي عليه الصلاة والسلام في ازالة شعر الحاجب واضح وسببه واضح ان هناك غشا وتغييرا لطبيعة خلقة الله اذا ما ازلنا الشعر. ولكن لم يكن يشمل الحديث ازالة كل ما هو بالمقابل يجعل منظر وجه المراة بشعا كان تكون كثافة شعر الحاجبين كبيرة جدا ومرتبط شعر الحاجبين ببعضه البعض وهي صفة توجد عند بعض الرجال وليس عند الكل وتمسى العبسة وبالتالي ازالتها بقصد تحسين المنظر دون المساس بشكل الحاجبين والمبالغة بالتنمص جائز
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة