معهد رفال العالي للتدريب في عام 1416هـ تم إنشاء معهد رفال تحت مسمى " معهد رفال الثانوي التجاري " والذي استمر حتى صدور قرار إلغاء المعاهد الثانوية التجارية في المملكة العربية السعودية واستمر العمل في المعاهد الثانوية التجارية حتى عام 1432هـ حيث تم تطوير المعهد ليصبح معهد عالي يستقطب خريجي الثانوية العامة أو ما يعادلها. تقييم دورة تدريبية | مركز تأكيد للتدريب. ويمنح المعهد شهادة دبلوم لمدة عامين ونصف تدريبيين وذلك بترخيص معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. كمـا أن المعهـد لـم يغفـل دوره في تطوير فئـات المجتمع المختلفة وقطاعات الدولـة المتمثلـة بالقطـاع الحكومـي وقطـاع العمـل الخـاص مـن خـلال تقديـم الخدمـات التدريبيـة والتطويريـة لهـم سـعياً في تعزيـز الكفـاءة الإنتاجيـة
رؤيتنا: أن نكون الخيار الأول لتقديم الخدمات الاستشارية والتدريب علي مستوي المملكة
رسالتنا: نعمل علي جلب الخبرات وتوفير الإمكانات التي تساعدنا علي الارتقاء المهني والحصول علي مكانة متقدمة، لتقديم خدمات متكاملة في مجالات التدريب والاستشارات لقطاع الأعمال. قيمنا: نقدر عملاؤنا وزملاؤنا في العمل أكبر تقدير، ونسعي بجد وإخلاص لتسيير أعمالنا وإدارتها استناداً إلي القيم التالية:
أخلاقيات المهنة: الالتزام بالسلوك المهني في شتي المساعي.
تقييم دورة تدريبية | مركز تأكيد للتدريب
اكتسب مهارات وشهادات
تساعدك للدخول في سوق العمل وتطوير مسيرتك المهنية
معهد رفال العالي للتدريب
في عام 1416هـ تم إنشاء معهد رفال تحت مسمى " معهد رفال الثانوي التجاري " والذي استمر حتى صدور قرار إلغاء المعاهد الثانوية التجارية في المملكة العربية السعودية واستمر العمل في المعاهد الثانوية التجارية حتى عام 1432هـ حيث تم تطوير المعهد ليصبح معهد عالي يستقطب خريجي الثانوية العامة أو ما يعادلها. ويمنح المعهد شهادة دبلوم لمدة عامين ونصف تدريبيين وذلك بترخيص معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. سياسات التدريب الإلكتروني | معهد رفال العالي للتدريب. كمـا أن المعهـد لـم يغفـل دوره في تطوير فئـات المجتمع المختلفة وقطاعات الدولـة المتمثلـة بالقطـاع الحكومـي وقطـاع العمـل الخـاص مـن خـلال تقديـم الخدمـات التدريبيـة والتطويريـة لهـم سـعياً في تعزيـز الكفـاءة الإنتاجيـة
تصنيفات
الدورات
اكتشف مجموعة كبيرة ومتنوعة من أكثر الدورات والتخصصات كفاءة وجودة. كُن مدرباً
يقدم معهد رفال العالي للتدريب نخبه من المدربين المتميزين
أحدث الدورات التدريبية
التحق بأحد البرامج لتنضمّ إلى مجتمع من المتعلّمين الرّاغبين بالتطوّر، مثلك تمامًا. الدورة الاحترافية في التقنية السحابية
ما الذى ستتعلمة
ماذا تعرف عن التخزين السحابي؟
هل تعرف ماهي الحوسبة السحابية؟
هل تتقن التعامل مع قوقل دريف Google drive.
سياسات التدريب الإلكتروني | معهد رفال العالي للتدريب
العمل: التفكير والتصرف كملاك لا كموظفين، والبحث الدائم عن فرص لتطوير المجموعة وتنميتها. الروح: تبني مواقف ايجابية للغاية كمصدر إلهام وتحفيز. الفريق: العمل بروح الفريق للتواصل الفعال، والاحترام المتبادل، والرعاية والاهتمام. العميل: حسن الالتزام، الاخلاص والوفاء.
استخدام المنصة الإلكترونية يتم تعريف المتدرب باستخدام المنصة الإلكترونية بعد إضافة المقررات الدراسية وذلك من خلال: الدخول للمقرر الدراسي وطريقة الدخول للفصول الافتراضية على المحاضرة المباشرة وطريقة الاطلاع على النص المكتوب للدرس الخاص بالمحاضرة وطريقة التحضير وحل الواجبات و طريقة الدخول للاختبارات و طريقة التواصل مع مدرب المقرر و طريقة التواصل مع قسم الدعم الفني عن بعد من خلال برنامج زووم. الجداول الدراسية، وجداول الاختبارات تعريف المتدرب طريقة الحصول على الجداول الدراسية، والاختبارات القبلية والبعدية والكويزات عن بعد من خلال برنامج زووم. شرح سياسات التدريب عن بعد بالمركز، والنظام الدراسي للبرامج التدريبية تعريف المتدرب سياسات التدريب عن بعد بالمركز للبرامج التدريبية الملتحق بها المتدرب مثل: آلية الحضور والغياب والحرمان و تفاصيل البرنامج التدريبي من حيث المدة، وتوزيع الدرجات، ونسبة النجاح عن بعد من خلال برنامج زووم.
إن الله عز وجل قد أودع هذا الكون سننا ثابتة لا تتغير ولا تتبدل، يُنسج على منوالها نظام هذه الحياة، فالعاقل اللبيب من يساير سنن الله ولا يصادمها، ومن هذه القواعد والسنن العظيمة أن الجزاء من جنس العمل. فجزاء العامل من جنس عمله إن خيرا فخير، وإن شرا فشر: ( جَزَاءً وِفَاقاً) (النبأ:26). الجزاء من نفس العمل. ولو وضعنا هذه القاعدة نصب أعيننا لزجرتنا عن كثير من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو نعيم: " كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الله الفجار منازل الأبرار، فاسلكوا أي طريق شئتم ، فأي طريق سلكتم وردتم على أهله". إن العلم بهذه القاعدة هو في المقام الأول دافع للأعمال الصالحة، ناه عن الظلم، زاجر للظالمين ومواس للمظلومين. فلو استحضر الظالم الباغي عاقبة ظلمه وأن الله عز وجل سيسقيه من نفس الكأس عاجلا أو آجلا لكف عن ظلمه وتاب إلى الله وأناب، ولعل هذا المعنى هو ما أشار إليه سعيد بن جبير رحمه الله حين قال له الحجاج: (اختر لنفسك أي قتلة تريد أن أقتلك ، فقال: بل اختر أنت لنفسك يا حجاج ؛ فوالله لا تقتلني قتلة إلا قتلك الله مثلها يوم القيامة). ولو أن هذا الذي يهدم بنيان الله ويهدر الدم الحرام بغير حق تدبر الحكمة القائلة: بشر القاتل بالقتل لأحجم عن فعلة عاقبتها الهلكة، ولعذاب الآخرة أشد وأبقى.
الجزاء من جنس العمل | صحيفة الخليج
الجزاء من جنس العمل يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الجزاء من جنس العمل" أضف اقتباس من "الجزاء من جنس العمل" المؤلف: سيد بن حسين العفاني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الجزاء من جنس العمل" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
التيسير والستر الوصية النبوية الثانية، تتناول شكلاً آخر من أشكال تنفيس الكرب، وقد أفردها المصطفي صلى الله عليه وسلم في وصية بمفردها لتأكيدها والحث عليها وبيان عظم أجرها، فقال ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة فالمعسر في كرب مستمر ومن دعائه صلى الله عليه وآله وسلم اليومي (اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر، فاستعاذ عليه الصلاة والسلام من الفقر كأنه بلاء وقرنه بالكفر وعذاب القبر لشدته على المؤمن، وقد جعل الإسلام سهما من أسهم الزكاة للغارمين، تأكيداً لأهمية التنفيس عن المسلمين في أزماتهم. والتيسير على المعسر، كما قال علماء الشريعة منه فرض ومنه مندوب، أما الفرض فهو الإنظار، أي تأجيل الدين لحين ميسرة، كما قال تعالى: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) والمندوب هو إسقاط الدين عن المعسر، والمندوب هنا له أجر أكبر عند الله من الفرض. الوصية الثالثة تأمر بالستر، يقول صلى الله عليه وسلم فيها: من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والستر ضد الفضيحة، ويقول الدكتور أحمد عمر هاشم، أستاذ السنة النبوية بجامعة الأزهر: إن ثمرة ستر المسلم لأخيه المسلم في الدنيا، هي أن يكافئه الله تعالى في الآخرة، والجزاء من جنس العمل، ولكنها مكافأة أسمى وأكرم وفي وقت تبلغ الحاجة فيه مداها.
الجزاء من نفس العمل
إن الله عز وجل قد أودع هذا الكون سننا ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ، يُنسج على منوالها نظام هذه الحياة ، فالعاقل اللبيب من يساير سنن الله ولا يصادمها ، ومن هذه القواعد والسنن العظيمة أن الجزاء من جنس العمل. فجزاء العامل من جنس عمله إن خيرا فخير، وإن شرا فشر: (جَزَاءً وِفَاقاً) (النبأ:26). ولو وضعنا هذه القاعدة نصب أعيننا لزجرتنا عن كثير من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو نعيم: " كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الله الفجار منازل الأبرار ، فاسلكوا أي طريق شئتم ، فأي طريق سلكتم وردتم على أهله". إن العلم بهذه القاعدة هو في المقام الأول دافع للأعمال الصالحة ، ناه عن الظلم ، زاجر للظالمين ومواس للمظلومين. الجزاء من جنس العمل | صحيفة الخليج. فلو استحضر الظالم الباغي عاقبة ظلمه وأن الله عز وجل سيسقيه من نفس الكأس عاجلا أو آجلا لكف عن ظلمه وتاب إلى الله وأناب ، ولعل هذا المعنى هو ما أشار إليه سعيد بن جبير رحمه الله حين قال له الحجاج: [اختر لنفسك أي قتلة تريد أن أقتلك ، فقال: بل اختر أنت لنفسك يا حجاج ؛ فوالله لا تقتلني قتلة إلا قتلك الله مثلها يوم القيامة]. ولو أن هذا الذي يهدم بنيان الله ويهدر الدم الحرام بغير حق تدبر الحكمة القائلة: بشر القاتل بالقتل لأحجم عن فعلة عاقبتها الهلكة ، ولعذاب الآخرة أشد وأبقى.
ومن الأدلة عليها من سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى ما سبق قوله صلى الله عليه وسلم: " احفظ الله يحفظك…" الحديث. وقوله: " اعمل ما شئت فإنك مجزي به". وقوله صلى الل عليه وسلم: " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ". أمثلة من واقع الحياة 1ـ الخليل إبراهيم عليه السلام من الأمثلة العملية التي تدل على تحقق هذه القاعد ما كان مع الخليل إبراهيم عليه السلام ، ذلك الرجل الذي قام بدين الله عز وجل خير قيام فقدم بدنه للنيران وطعامه للضيفان وولده للقربان ، فإنه لما صبر على البلاء في ذات الله عز وجل وألقاه قومه في النار كان جزاؤه من جنس عمله: (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ) (الانبياء:69). ولما سلم قلبه من الشرك والغل والأحقاد كان جزاؤه من جنس عمله ( سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ) (الصافات:109). ولما هاجر وترك أهله وقرابته ووطنه أسكنه الله الأرض المباركة ، ووهب له من الولد ما تقر به عينه (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ. وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ) (الأنبياء:71ـ 72).
تحميل كتاب الجزاء من جنس العمل Pdf - مكتبة نور
فقال لها: وماذا تقربين أنت له. قالت: زوجته. فقال لها: متى سيعود. قالت: لا أعلم.
لاتقى الله في مال اليتامى ولحافظ عليهم وعلى أموالهم حتى يحفظ الله ذريته من بعده ( جَزَاءً وِفَاقاً). إن اليقين بهذه القاعدة من قواعد نظام الكون ليمنح وقودا إيمانيا عجيبا لمن سلك سبيل الله تعالى فوجد عقبات أو منغصات أو اضطهادات أو ظلما واستضعافا فيؤزه هذا اليقين بتلكم القاعدة على الصبر والثبات وثوقا بموعود الله الذي يمهل ولا يهمل ، ويملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. وقد وردت الأدلة الشرعية الكثيرة التي ترشد إلى هذه القاعدة وتؤكد عليها في مثل قوله تعالى: ( لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً.