[٥]
يجب على الإنسان المسلم تقوى الله لأنّ العاقبة للمتّقين، وتكون التّقوى من خلال اتباع أوامر الله واجتناب نواهية والعمل ابتغاء وجهه، وعدم التحيّز للباطل، لأنّ الباطل يتحيّز مع الشّيطان والنّفس الأمّارة، والحقّ يتحيّز مع النّفس المطمئنّة والنصر يكون مع الصبر، فمن صبر واتّقى وجاهد نفسه ابتغاء مرضاة الله فله العاقبة وله الفوز في الدنيا والآخرة كما وعد الله تعالى.
النفس امارة بالسوء – لاينز
[١]
الفرق بين النّفس والروح
النفس
الروح هي أمرٌ إلهيٌّ ليس مطلوباً من الإنسان فهم جوهره، أو مكنوناته، إنّما يجب فهم أنّها ببساطة أمرٌ من عند الله. [٢] خلق الله عز وجل الخلق بخمسة أرواحٍ كالآتي: [٢]
روح البدن. روح القوة. النفس أمارة بالسوء إن لم تشغلها بالطاعة والعبادة شغلتك بالباطل والمعصية.🌳🥀 - YouTube. روح الشهوة. روح الإيمان. روح القدس. الروح
هي اندماج روح البدن، وروح القوة، وروح الشّهوة، لذلك فهي بحاجةٍ لتوجيهٍ مستمرٍّ، وإذا أُضيفت إليها روح الإيمان ميّزتها عن نفس الحيوانات، والبهائم، أمّا روح القدس فإذا أُضيفت إلى روح الإيمان، والنّفس فهي تُميّز الأنبياء والصالحين عن باقي النّاس. [٢]
أنواع النّفس
ذكر القرآن الكريم مسمّياتٍ عدّةٍ للنفس البشريّة، فهل هي نفسٌ واحدةٌ؟ أم عدّة نفوسٍ؟ في الحقيقة إنّ النفس هي واحدةٌ تملك صفاتٍ كثيرةٍ، حسب تصرّفات صاحبها، ومن أمثلتها:
النّفس المطمئنّة
النّفس المطمئنّة هي نفسٌ خيّرة تأمر بالخير، وهي النّفس التي سَكنت إلى ربّها وإلى صفاته الفضيلة، وأسمائه الكريمة، [٣] والطمأنينة تعني أنّ الله عز وجل يُنزل الاطمئنان والسّكينة على صاحب هذه النفس، فيَغدو قلبه، وسمعه، وبصره كله بين يديّ الله، ويُحقَّق الوصول إلى هذه النفس بكثرة الذّكر، والاستغفار الدائم غير المُنقطِع.
النفس أمارة بالسوء إن لم تشغلها بالطاعة والعبادة شغلتك بالباطل والمعصية.🌳🥀 - Youtube
إن النفس الإنسانية شيء واحد ولها صفات كثيرة فإذا مالت إلى العالم الإلهي كانت نفسا مطمئنة وإذا مالت إلى الشهوة والغضب كانت أمارة بالسوء وكونها أمارة بالسوء يفيد. يقول يوسف صلوات الله عليه. – الحسن البصري. إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك. وما أبرئ نفسي من الخطأ والزلل. ومن لطف الله أن قال عن النفس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. النفس امارة بالسوء – لاينز. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما.
[٦]
أمّا فلاسفة المسلمين يرون أنّ النّفس خالدة، واستندوا على الأدلّة والبراهين؛ فابن رشد يرى أنّ النّفس تبقى خالدة بعد موت الجسم، وفسّر رأيه استناداً إلى قولين للغزاليّ: [٦]
"إنّ النَّفْس إن عدمت لم يخل عدمها من ثلاثة أحوال: إما أن تعدم مع البدن، وإمّا أن تعدم من قبـل ضد موجود لها، أو تُعدم بقدرة القادر. " "باطلٌ أنَ تعدم بموت البدن، فإن البدن ليس محلاً لها، بل هو آلة تستعملها النَّفْس بوساطة القوى التي في البدن، وفساد الآلة لا يوجب فساد مستعمل الآلة، إلا أن يكون حالاً فيها منطبعًا، كالنفوس البهيميّة والقوى الجسمانية". فضل مجاهدة النفس
تنقسم طبيعة النّفس الإنسانيّة كما جاء عن ابن القيّم رحمه الله تعالى إلى ثلاثة أقسامٍ وهي: النّفس الأمّارة بالسوء، والنفس اللوّامة، والنفس المطمئنّة، ويمكن أن تجتمع هذه الأقسام في النّفس البشريّة في اليوم الواحد، فتكون في فترةٍ من اليوم مطمئنةً وتصبح بعد قليلٍ أمّارةً بالسّوء، فيُحكم على طبيعة النفس في صفاتها الغالبة من خلال طبع صاحبها وتصرّفاته، والمطلوب من المسلم مجاهدة نفسه وتدريبها حتى تُصبح نفساً مطمئنةً.
إن المستعلي عند الناس هو رجس قدام الله" ( لوقا15:16) [/font]
[font="]"كما أنه( أي الله) يستهزئُ بالمستهزئين …. مقصد العدل في المعاملات المالية في السنة النبوية - موقع مقالات إسلام ويب. " ( أمثال 34:3) [/font]
[font="]إن هؤلاء الفريسين لم يعجبهم كلام الرب لان الرب وبخهم لذلك استهزأوا به. فهؤلاء بينوا أنهم لا يحبون التوبيخ من قبل الحكيم ( أمثال12:15). [/font]
[font="]الكلام كان رسالة واضحة رغم أنها أتت بطريقة ضمنية لكل من يهوذا الاسخريوطي والفريسيين. [/font]
#2
الموضوع حلوووووووووووووووووو كتيررررررررررررررررررررر
ربنا يباركك جميل فعلا
#3
شكرااااااااااااا توضيــــح رائـــع جــدا
باركـــك الـــرب
الظلم في المال مثل يوفنتوس وبايرن والفوز
الشخص الظالم عليه أن يتوب إلى ربه ويرجع الحقوق إلى أصحابها، ولا يصاب باليأس من رحمة ربه. ينظر الشخص إلى عاقبة القوم الظالمين السابقين. يتذكر الشخص وقفته على الصراط يوم القيامة. الظلم في المال مثل يوفنتوس وبايرن والفوز. يواظب العبد على التسبيح لله وحده، والتوبة والاستغفار بشكل دائم عما فعله. يجب تجنب كل انواع الظلم وذلك بسبب آثاره السيئة على صاحبه، وخروجه من رحمة الله، والبلاء في الحياة الدنيا والعذاب في الأخرة، وإذا حدث وقمت بظلم الغير عليك الاعتذار على الفور ورد المظالم، وطلب السماح من الشخص المظلوم.
الظلم في المال مثل مرايتك
الجود بذل الموجود، والوفاء تحقيق الموعود. لو ألقمته عسلاً عض إصبعي. لا ترم حجراً في البئر التي شربت منها. شعب لا يعرف الوفاء شعب لا يعرف التقدم. الوفاء من شيم الكرام، والغدر من صفات اللئام. الازدهار يتطلب الوفاء أما المحنة، فتفرضه. لو يذكر الزيتون غارسهُ لصار الزيت دمعاً. أبطأ الناس في قطع الوعود أحرصهم على الوفاء بها. وعد بلا وفاء، عداوة بلا سبب. الوفاء، والصدق يجلبان الرزق. إن عدم الوفاء للشهداء هو بداية الهزيمة الحقيقية لأي أمة. الظلم في المال مثل مرايتك. لا تقطع أبداً وعداً لا تستطيع الوفاء به.
الظلم في المال مثل الشروق
للوفاء معاني كثيرة، أجملها صديق قلبه يفيض باهتمام لا يجف. استَثمرت فيك بكل ما ملكتُ من حبٌ، ووفاء، ونقاء، فكانت خَسارتي فيك أكبر خَساراتي. لسانك موقفك، فلا تهنه، ولا تكثر في وعد لا تستطيع الوفاء به أو وعيد لا يجد ما يدعمه في قدرتك. الذي لا وفاء عنده لإخوانه عند نزول المحن بهم، لا وفاء عنده لأمته عندما تحتاج إليه. الدنيا مسألة حسابية، اطرح منها التعب والشقاء، واجمع لها الحب والوفاء، واترك الباقي لرب السماء. هي أشياء تُعطى ولا تُطلب، عفوية الحَديث، اهتِمام الأحبـة، ووفاء الأصدقاء. إذا جاريتَ في خُلقٍ دنيئاً، فأنتَ ومن تجاريه سواءُ، رأيتً الحُرّ يجتنبُ المَخازي، ويَحميه عن الغدر الوفاءُ. سئل أحد العرب، بأي شيء يعرف وفاء الرجل دون تجربة واختبار، قال بحنينه إلى أوطانه، وتلهفه على ما مضى من زمانه. يقول القلب الصادق أنا أحبك إذن أنا مستعد لفعل أي شيء من أجلك. إن الصبر لله غناء، والصبر بالله بقاء، والصبر مع الله وفاء، والصبر عن الله جفاء. إنّ المرأة لا تهزأ من الحب، ولا تسخر من الوفاء إلّا بعد أن يخيب الرجل آمالها. كيف نفهم “مثل وكيل الظلم” المذكور في لوقا. المدينة العظمى هي التي يسود فيها العلم والحرية والإخاء والوفاء. إذا كان هناك من يحبك، فأنت إنسان محظوظ، وإذا كان صادقاً في حبه، فأنت أكثر الناس حظاً.
"كما في الفردوس، فإن الله يسير في الأسفار الإلهية يطلب الإنسان" (القديس أمبروسيوس) "يا رب، إن اليهود حكموا عليك بالموت يا حياة الكل، والذين أجزتهم البحر الأحمر بالعصا سمّروك على صليبٍ، والذين أرضعتهم من الصخرة عسلاً قدّموا لك مرارة، إلا أنك احتملتَ كل ذلك طوعاً لكي تُتقنا من عبودية العدو أيها المسيح المجد لك" (خدمة الساعة الثالثة، يوم الجمعة العظيم) [1] J. Fitzmyer: The Gospel According to Luke X-XXIV, Anchor Bible, New York: Doubleday, 1985.
يا ظالم، ألم يردعك عن الظلم ما حل بالظالمين من قبلك. يا ظالم، ترقب كيف سينتقم الله منك إن لم تتب في الدنيا قبل الأخرة. الظالم مهما كان جباراً عتيا، وحتى لو مشى الملايين في ركابه وقبلوا أعتابه فهو الخاسر والمنكسر لأن قوات السماء له بالمرصاد ولن يفلت من ضرباتها المذلة وربما القاضية. أشد أنواع الظلم هي التي تتم بأسم القوانين الجائرة والإصرار على تطبيقها بالقوة. ينجم الظلم إما عن هزيمة نفسية أو عن حقارة وصغار أو عن الإثنين معاً.. وهو إما وليد التسرع أو وليد الخمول.. فالمتعجلون والبطيئون نادراً ما يعدلون.. والظالم إما أنه لا ينتظر أبداً أو ينتظر طويلاً حتى تسنح فرصته ويفعل فعلته الخسيسة. الظالم عدو نفسه.. ومع أن صوت بوق الدعاية وطبل الطموح ومزمار القوة قد يطغى على صوت الضمير، لكن ذلك الصوت الحق سيصرخ في أذنيه يوماً ما فيرعبه ويحرمه لذة الراحة. الظلم علامة واضحة من علامات الضعف البشري. الظلم يترنح لأنه في سبيله إلى التخاذل والتهأوي عاجلاً أم أجلاً. الظلم لا يعرف ديناً ولا رباً، ومن يتعدى على حقوق الناس هو مغتصب وينبغي التصدي له. الظلم في الجسد مثل الاعتداء على الغير بالقتل او – صله نيوز. الظلم فعل إختياري.. ومن أرتضاها ستحقه. قد يدوم الملك على الكفر ولكنه لا يدوم على الظلم.