لاسيما أن فرصة جراغ في حجز مقعد له في العربي صعبة جداً. النادي العربي تويتر | كاظمة يضع خيار ضمه بشكل نهائي
وتنتظر إدارة كاظمة عودة العمل في النشاط الرياضي، الذي توقف بسبب جائحة "كورونا"، للبدء عمليا في مفاوضاتها. نادي العربي | جراغ انتقل إلى كاظمة مطلع موسم 2018-2019
يذكر أن جراغ انتقل إلى كاظمة مطلع موسم 2018-2019 على سبيل الإعارة مدة موسمين، في صفقة بلغت قيمتها 25 ألف دينار. وينتظر داركو، المدير الفني للفريق العرباوي، معرفة موعد استئناف التدريبات مرة أخرى، من أجل تحديد موعد عودة الفريق للمران. وتحدد الحكومة ووزارة الصحة موعد عودة النشاط والحياة الرياضية مرة أخرى، نظرا لأنها الأدرى بالحال في أزمة فيروس كورونا. ومن المفترض أن يتم استئناف التدريبات خلال الفترة المقبلة، بعد أن حدد اتحاد الكرة موعد استئناف الدوري في سبتمبر المقبل. وقد لا يتمكن داركو والجهاز الفني من السفر خارج البلاد لإقامة معسكرا خارجيا، نظرا للقيود التي تفرضها الدول على الوافدين والخارجين منها وإليها. موضوعات متعلقة..
تويتر النادي العربي | حسم عدد المحترفين.. وموقف المعارين
- تويتر النادي العربية
- تويتر النادي العربي
- 63- شرح رياض الصالحين _ باب التــفـكر _ الكيس من دان نفسه _ بن عثيمين - YouTube
- الدرر السنية
- الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت - YouTube
تويتر النادي العربية
النادي العربي @alarabiclubnews تويتر - YouTube
اعتمد النادي على إجتماعات لمجموعات صغيرة في مختلف أحياء دمشق لتطوير موقعه وحمايته. تعد من أبرز سمات النادي العربي توجهه الموالي للألمان، وتلازم الأمر مع نمو إهتمام إلمانيا ونشاطها في سورية في تلك الفترة. وقد أدعت المخابرات الفرنسية والبريطانية أن النادي العربي كان الأداة الأساسية للاختراق الألماني في سورية، وأن النادي تلقى مساعدة مالية من حكومة برلين (2). ترأس النادي العربي الدكتور سعيد فتاح الإمام الذي توجه في عام 1937 إلى برلين بالنيابة عن مفتي القدس لتأمين مساندة ألمانية كبيرة للثورة الفلسطينية (3). كما استقبل النادي العربي في مطلع شهر كانون الأول عام 1937 قائد شبيبة هتلر "فون شيراخ" الذي زار مقر النادي العربي برفقة وفد ضم خمسة عشرة شخصاً. في شهر حزيران عام 1938م زار النادي الألماني "فولتر بك" الذي تابع زيارة "فون شيراخ" والذي قام أثناء تلك الزيارة باختيار سبعين طالباً سورياً ليتابعوا تعليمهم في ألمانيا على نفقة الحكومة الألمانية (4). صعّد النادي العربي العربي أنشطته بوضوح في مطلع عام 1939م، وأرسل وفوداً إلى بغداد، وحافظ على روابط متينة مع نادي المثنى. ومع أنباء إندلاع الحرب العالمية الثانية أوقفت السلطات الفرنسية نشاطه بتهمة التأمر على الحكومة، وفر الكثير من أعضائه إلى العراق حيث أمضوا عدة سنوات هناك قبل عودتهم إلى سورية (5).
النادي العربي في دمشق عام 1937- 1939
تأسس النادي العربي في دمشق في شباط عام 1937م، ويعد الدكتور سعيد فتاح الإمام من أبرز المؤسسين،وتذكر بعض المصادر أن الحزب القومي العربي (السري) في سورية الذي تأسس في لبنان عام 1934م هو من أسس النادي العربي في دمشق (1). وصل عدد أعضائه في الثلاثينيات إلى نحو 108 أعضاء منتظمين، بينهم 26 امرأة. وتزامنت ظروف تأسيسه مع انقسامات داخلية جرت في صفوف عصبة العمل القومي، ولم تختلف رؤيته عن رؤية عصبة العمل القومي، بل كانت العضوية فيه متداخلة جزئياً مع العضوية في العصبة. كانت مبادئه الرئيسية: (إحياء تاريخ العرب وإقامة روابط متينة بين البلاد العربية، ونشر التعليم وتوحيده، ووضع مناقبيات حميدة، والعمل من أجل الفرد والعائلة، وتشجيع الصناعات الوطنية، والتشديد على الأنشطة الرياضية، والعمل في سبيل ما هو في مصلحة العرب ويعين "العرب" اجتماعياً واقتصادياً". كان لدى النادي توجه نخبوي فحاول جمع أفضل العناصر تعليماً في دمشق. وكان مقره وسط مدينة دمشق، وكانت في قاعة منتداه أعلام جميع البلاد العربية ورفعت صور سياسيين وعرب بارزين حينها. حمل أعضاء النادي روح معارضة الواقع، وعبروا عن رفضهم للظروف السائدة بعدة طرق منها رفض لبس الطربوش.
تويتر النادي العربي
احترام خصوصيتك هو أولويتنا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط والبيانات الأخرى لتوفير خدماتنا وإعلاناتنا وصيانتها وتحسينها. إذا وافقت ، فسنخصص المحتوى والإعلانات التي تراها. لدينا أيضًا شركاء يقيسون استخدام خدماتنا.
جدة ـ بدر النهدي وثق رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي مساعد الزويهري حسابه في موقع التواصل الاجتماعي تويتر ، بهدف توطيد علاقته بالمجتمع بشكل عام وجمهور النادي الأهلي على وجه الخصوص بعد أن ظل يبادلهم التهاني بعد كل مناسبة يحقق فيها الاهلي الإنجازات. ويعد الرئيس مساعد الزويهري ، شخصية إجتماعية قبل رئاسته الأهلي لما يقوم به من خدمات لمجتمعه بصفته رجل أعمال يترأس مجلس إدارة عدة شركات عقارية واستثمارية ، وتبرز مساهماته الإجتماعية بشكل أكبر في الوسط الرياضي خاصة في عهد رئاسة الأمير فهد بن خالد التي شهدت عقود شراكة عديدة لبرامج المسئولية الاجتماعية والبيئة كما شهدت رئاسته توقيع النادي الأهلي اتفاقية تعاون مع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد للمشاركة في سقيا حجاج بيت الله الحرام من خلال الباقة الماسية المليونية والتي استهدفت توزيع "400. 000" ألف عبوة ماء على حجاج وقاصدي بيت الله الحرام في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة.
Meyrir (Beirut) to MAE. 31 july 1936, pp 43-45. (3) خوري (فيليب)، سوريا والانتداب الفرنسي، سياسة القومية العربية 1920- 1945، ترجمة مؤسسة الأبحاث العربية، ص 625 – 626
(4) F0 371/7806, vol. 21914. Mackereth Halifax, 9 Dec. 1938
(5) خوري (فيليب)، المرجع السابق، ص 627. أحداث التاريخ السوري بحسب الأيام
أحداث التاريخ السوري بحسب السنوات
[١٣]
العبر المستفادة من حديث: الكيس من دان نفسه
ماذا يُستفاد من هذ الحديث؟ أحاديث النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حالها حال الذكر الحكيم وهي وحي من الله تعالى، تدعو إلى عبادة الله تعالى وحده لا شريك له وإلى مكارم الأخلاق وإلى تهذيب النّفس الإنسانية ، وإلى ما فيه خير للعباد، والحديث الشريف: "الكَيِّس مَنْ دَانَ نَفْسَهُ" ، واحد من هذه الأحاديث، ويمكن استخلاص الثمرات المستفادة منه، وهي: [١٤]
تأنيب العبد لنفسه وهواه؛ إذا ما رغّباه في المعاصي والذّنوب والموبقات وردعهما عمّا يأمرانه به. حثُّ العبد على انتهاز الفرص، وعدم تضييع أيّ فرصة من وقته واغتنامها في العمل لآخرته، فيما يرضي الله تعالى. هجر الكسل والتَّهاون والتّمنّي، لأنَّ التَّمني لا ينفع العبد بشيء من دون الله، وتدارك كلّ تقصير وقع منه في حقّ الله تعالى. إدراك الإنسان بأن دخول الجنّة يحتاج لطاعة الله تعالى لا لمعصيته وإعلان الحرب عليه. المراجع [+] ↑ "شداد بن أوس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. بتصرّف. ↑ "ترجمة شداد بن أوس بن ثابت الخزرجي الأنصاري "رضي الله عنه"" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن شداد بن أوس، الصفحة أو الرقم:6450، حديث صحيح.
63- شرح رياض الصالحين _ باب التــفـكر _ الكيس من دان نفسه _ بن عثيمين - Youtube
فالحساب إما أن يقع في الدنيا، فيدقق الإنسان في عمله ويتأمل ما يصدر عنه ويراقب ما يكون من شأنه فيصلح الفاسد ويكمل الناقص ويتلافى القصور ويستغفر عن التقصير وما أشبه ذلك مما تفيده المحاسبة فالمحاسبة تفيد إصلاح لفاسد، تفيد استكثارًا من الخير، تفيد توبة من زلل وخطأ، تفيد إرجاع الحقوق إلى أهلها، كل ذلك مما ينتج عن المحاسبة. محاسبة النفس:
فالكيس من دان نفسه قبل الموت أي قبل أن يغادر الدنيا، فإنه بالموت تطوي الصحف ويدان الإنسان بعمله ويرتهن بما يكون منه كما قال الله ـ جل وعلا ـ: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴾
[المدثر: 38]. أما العاجز وهو الأحمق الذي ترك مقتضى العقل والبصر والرشد من أتبع نفسه هواها جعل نفسه تصير وراء ما تشتهي وما تحب وما تهوى لا يقف عند حدود الله ولا يراعي حقوقه، ولا يراجع مسيره إلى ربه فينظر القصور والتقصير ويستغفر عن الذنب والخطأ، بل هو منهمك في إتباع هواه كما قال ـ تعالى ـ: ﴿ وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾
[الكهف: 28]
أي ضياعًا فهو وراء ما يشتهي وما يحب. عاقبة السعي وراء الهوى:
وعاقبة هذا الذي يمشي وراء هواه وما يشتهي وما يحب الهلاك، ولهذا قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « حُفَّتِ الجنةُ بِالمَكَارِهِ، وحُفَّتِ النارُ بِالشَّهَوَاتِ »
[صحيح مسلم (2822)]
فقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ « والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني » أي لم يصلح عملًا ولم يستغفر من خطأ، ومع هذا يرجو من الله أن يعطيه وأن يكون في منقلبة ونهاية أمره إلى خير وإلى نجاح وإلى فلاح، وهذا غاية الغرور والاغترار الذي يوقع الإنسان في الهلاك.
الدرر السنية
سعادة رئيس تحرير الجزيرة الأستاذ خالد بن حمد المالك وفقه الله لكل خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد: فقد قرأت التعقيب المنشور في جريدتكم يوم السبت الموافق 5 ربيع الأول 1433هـ والعدد 14366 ص 20 بعنوان حديث (الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت) ضعيف للشيخ محمد بن فهد العتيق وقد أفاد وأجاد، ولكن الحديث فيه من قال بتحسينه وفيه من قال بتصحيحه ففي كشف الخلفاء ومزيل الألباس للشيخ العجلوني (الكيس من دانه نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله). رواه أحمد والحاكم والعسكري والقضاعي والترمذي وقال حسن عن شداد بن أوس مرفوعاً وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري وتعقبه الذهبي بأن في سنده ابن أبي مريم واهٍ، ورواه البيهقي عن أنس بلفظ الكيس من عمل لما بعد الموت، والعاري العاري من الدين، اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، انتهى. واشتهر في الرواية الأولى زيادة الأماني بعد وتمنى على الله بل هي رواية كما في المناوي وفي أسنى المطالب خبر: الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني صححه الحاكم وقال الذهبي فيه أبو بكر ابن أبي مريم واهٍ وحسنه الترمذي من طريق أخرى.
الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت - Youtube
ولهذا ذكر ابن حزم -رحمه الله- مثالاً لهذا بطريقين: أحدهما ضيق يفضي إلى قصور وحدائق غنّاء واسعة، والآخر واسع فيه أزهار، وفيه أشياء جميلة جداً ويفضي إلى مكان ضيق، يكون مثوى هذا الإنسان، فالعاقل يؤثر سلوك الطريق الوعر الضيق الذي يفضي به فيما بعد إلى مكان رحب واسع فيه ما لذ وطاب، وأما الإنسان الذي يكون نظره قاصراً فيقول: أسلك هذا الطريق القصير الواسع، ثم بعد ذلك ليكن ما يكون من المآل والمصير الذي يفضي إليه، وهذا لا ينبغي للإنسان أن يكون منهجاً له في التفكير والعمل. قوله: الكيس من دان نفسه ، يعني: حاسبها وزمها وضبطها، ولم يترك هذه النفس منطلقة، ترتع في بحر الشهوات والأهواء، فإن ذلك عاقبته ردية. يقول: وعمل لما بعد الموت ، لأنه هو المستقبل الحقيقي، وهي الدار التي يفضي إليها، إما إلى جنة، أو إلى نار، ولا ينفع الندم، ولا ينفع الاستعتاب، ولا تنفع التوبة. وحياة الواحد منا ستون، سبعون، وبعضنا أقل، وبعضنا أكثر بقليل، إذا وصل الواحد إلى مائة وعشرين سنة صار مثل الطفل، ويخلط، حتى لا يستطيع أن يقوم بأخص حاجاته، وقد استعاذ النبيﷺ من الهرم [2].
7/66- السَّابِعُ: عَنْ أبي يَعْلَى شَدَّادِ بْن أَوْسٍ عن النَّبيّ ﷺ قَالَ: الكَيِّس مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِما بَعْدَ الْموْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَه هَواهَا، وتمَنَّى عَلَى اللَّهِ رواه التِّرْمِذيُّ وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ، وقال الترمذي وغيره من العلماء: معني (دان نفسه): أي حاسبها. 8/67- الثَّامِنُ: عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَالاَ يَعْنِيهِ حديثٌ حسنٌ رواهُ التِّرْمذيُّ وغيرُهُ. 9/68- التَّاسعُ: عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لاَ يُسْأَلُ الرَّجُلُ فيمَ ضَربَ امْرَأَتَهُ رواه أبو داود وغيرُه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.