مرض الدرن من الأمراض المعروفة بحدتها، لذلك قد يتبادر للأذهان سؤال ما هي نسبة الشفاء من مرض الدرن؟ الإجابة وأكثر في المقال. يعرف مرض الدرن (Tuberculosis) بمرض السل أيضًا، وفي ما يأتي سيتم توضيح المعلومات عن نسبة الشفاء من مرض الدرن، وكيفية الكشف عن الإصابة به، وطرق علاجه:
نسبة الشفاء من مرض الدرن
مرض الدرن هو عدوى بكتيرية تسببها نوع من أنواع البكتيريا تسمى المُتَفَطِّرة السُلِّيّة (Mycobacterium tuberculosis). تهاجم هذه البكتيريا عادةً الرئتين ، ومن الممكن أن تنتشر إلى أجزاء أخرى من الجسم لتصيبها، مثل: الدماغ، و العمود الفقري ، والكلية. جريدة الرياض | مرض السل.. ونسبة الشفاء العالية. إذا لم يتم علاج مرض الدرن بشكل صحيح يمكن أن يكون قاتلًا،
الآن بعد معرفة أبرز النقاط الرئيسة عن الدرن يجدر التعرف على نسبة الشفاء من مرض الدرن، حيث تشتمل نسبة الشفاء من مرض الدرن على الآتي:
نسبة الشفاء من مرض الدرن للأشخاص المصابين بمرض الدرن المقاوم للأدوية (Drug-Resistant TB) الذي يُعرَّف بأنه مقاوم لدواء الإيزونيازيد (Isoniazid) والريفامبين (Rifampin) هي 50-60٪. نسبة الشفاء من مرض الدرن للأشخاص المصابين بمرض الدرن التحسسي للأدوية (Drug-Susceptible TB) هي 95-97٪.
تعرف على نسبة الشفاء من مرض الدرن وأبرز المعلومات عنه - ويب طب
الأشعة السينية لمنطقة الصدر. فحص الجلد. فحص الدم. علاج مرض الدرن
نسبة الشفاء من مرض الدرن سابقة الذكر بتأكيد تعتمد على علاج مرض الدرن، والذي غالبًا يتم بأخذ مجموعة من الأدوية المضادة للبكتيريا لمدة ستة إلى 12 شهرًا، ومن أبرز هذه الأدوية:
إيزونيازيد، وهو العلاج الأكثر شيوعًا لمرض الدرن. ريفامبين. بيرازيناميد (Pyrazinamide). إيثامبوتول (Ethambutol). في ما يأتي معلومات مهمة يجب معرفتها حول علاج مرض الدرن:
قد يبدأ المصاب في الشعور بالتحسن بعد أسابيع قليلة فقط من بدء تناول الأدوية، لكن علاج السل يستغرق وقتًا أطول بكثير من أي عدوى بكتيرية الأخرى. يجب أن يستمر المريض بتناول المضادات الحيوية، وعلى النحو الموصوف له من قبل الطبيب المختص، وعلى الوقت الذي يشير إليه الطبيب المختص. عدم الالتزام بالعلاج الموصوف قد يسبب انتكاس وعودة المرض إليه مرة أخرى، وسيجد المريض أن نسبة الشفاء من مرض الدرن قد قلت، كما قد يتسبب بنشر المرض للآخرين. قد يسبب عدم إكمال العلاج على النحو الموصوف من قبل الطبيب المختص في الإصابة بمرض الدرن المقاوم للأدوية، والذي قد يتطلب فترة علاج أطول. تعرف على نسبة الشفاء من مرض الدرن وأبرز المعلومات عنه - ويب طب. من قبل
مريم هارون
-
الثلاثاء 24 تشرين الثاني 2020
جريدة الرياض | مرض السل.. ونسبة الشفاء العالية
آخر تعديل فبراير 27, 2022
داء الدرن يعد أحد أشهر الأمراض المعدية شديدة الْخَطَر إلى حدٍ ما. نظرًا إلى أنه قد ينتقل من شخص مريض إلى شخص سليم بعدة طرق. لا سيما أن سبب المرض الرئيسي هو وصل عدوى بكتيرية إلى الجسم. هناك مجموعة من الأعراض المساعدة على تشخيص هذا المرض. وبعض الوسائل التشخيصية والعلاجية أيضًا. سوف يتم توضيحها لاحقًا عبر موقع الصحة للجميع بالتفصيل. ما هو داء الدرن
إن داء الدرن أو كما يعرف أيضا باسم (مرض السل) وبالإنجليزية Tuberculosis ويعرف اختصارًا بـ TB. هو عبارة عن مرض يحدث نتيجة العدوى ببكتيريا تسمى المايكوبكتيريوم أو المتفطرة السلية Mycobacterium tuberculosis. حيث تعد الإصابة بهذه العدوى البكتيرية هي السبب الرئيسي لحدوث المرض. وهو يصيب الجهاز التنفسي والرئتين ويسمى الدرن الرئوي. أو قد تكون الإصابة خارج الرئة في أي من أجزاء وأعضاء الجسم الأخرى ويسمى هنا درن غير رئوي. طرق انتقال عدوى الدرن
تشبه طرق انتقال عدوى الإنفلونزا. تنتقل العدوى من خلال العطس أو الرذاذ أو السعال من الشخص المريض. وذلك نتيجة الاختلاط لساعات طويلة مع المريض. وبالتالي فإن انتشار العدوى دائمًا ما يحدث بين أفراد الأسرة المقيمين في نفس المنزل عندما يصاب أحدهم.
إذا كانت نتيجة اختبار الجلد الخاص بالدرن إيجابية. مرضى سرطان الدم والغدد الليمفاوية. المرأة الحامل. نقص المناعة نتيجة الإصابة بمرض مثل الإيدز أو تناول العقاقير التي تضعف المناعة مثل الكورتيزون أو العلاج الكيماوي. اقرأ أيضا
العدوى الانتهازية الالتهاب الرئوي هل هو معدي.. أعراضه، أسبابه وطرق علاجه
References
ولأن المتهم حُوكم فلا بد ان تقوم نِقابة المحاميين بالطلب من وزارتي الداخلية والأمن الوطني بتعميم أسماء الجناة على السيطرات والمنافذ الحدودية على الرغم من شنقهم، وهذه من مهارات القضاة وحسن عقلهم وتدبيرهم، فربما الجسد أعدم، ولكن لابد من ملاحقة أرواح الجناة ، فقد تلوذ بالفرار بعد شنق الأجساد، ولله في خلقه شؤون! كما أن الأرواح خاضعة الى المادة،4 إرهاب في القانون العراقي، لذا توجب على المخبرين السريين متابعتهم ورصد حركاتهم. وكتابة مذكرة لهيئة الأنتربول الدولية لإلقاء القبض عليهم، في حالة هروب الأرواح الى خارج العراق، ستتم مناشدة دول العالم المسيحي بعدم اعطاء الأرواح المجرمة حق اللجوء السياسي. يا امه ضحكت وما تزال ، من جهلها الامم / د. سمير أيوب – مدارات عربية. وتزويد المحكة الجنائية الدولية بنسخة من المذكرة، مع ان العراق ليس عضوا في المحكمة، ولكن الحذر يقي من الضرر. بعد تسليط الضوء على هذا الجانب التأريخي المهم ليعرف أخوتنا في الإسلام ومن العرب وغير العرب التطور العقلي والتقني والمعلوماتي الذي وصلت اليه نخبة من المفكرين وأساتذة الجامعة والقضاة والمحامين والإعلاميين في العراق، ومدى فائدة مراكز المعلومات والدراسات في تقديم الأفكار البناءة لتنوير المجتمع وإصلاحة، وضرورة الرجوع الى تأريخنا الجميل لاستظهار الصفحات الزاهية وقيم الإسلام والعروبة، وإعطاء الغرب صورة مشرقة للحضارة الإسلامية، ومآثر الأجداد العظام.
امه ضحكت من جهلها الامم القصيده كامله
واستنكرت العديد من الهيئات الإسلامية حادثة قتل المدرس، لكنها شددت على أن ذلك لا يمكن أن ينفصل عن إدانة تصرفة المتعلق بعرض الرسوم "المسيئة" للنبي.
أمة ضحكت من جهلها الأمم المقرر الخاص المعني
وتتعاظم سلبيات ذلك، حين ننتقل إلى المستوى السياسي؛ حيث تدس أجهزة المخابرات الغربية أنوفها النتنة، وأصابعها القذرة، كي تروج لهذه السلوكيات، فتبرر ما تقوم به من تدخل في الشؤون العربية الداخلية، وتنجح في تأليب العربي على أخيه العربي، فتشق الصفوف، ويصفو لها الجو كي تستفرد بكل طرف عربي على حدة، بعد أن تسلخه من جسده العربي. أمة ضحكت من جهلها الأمم الأوروبية. هكذا لم يعد الأمر واقفا عند مستوى القبول بحاكم غير كفء، ومزاولة الشعائر الدينية على نحو خاطئ، بل تجاوز الأمر حدود أعراف العلاقات السياسية والدبلوماسية، فوجدنا أنفسنا نستعين بأجنبي غير كفء كي ينصرنا على أخ عربي كفء. ولم تعد أمور الأمة في أيدي حكامها، بل ولا حتى من نصَّبوا أنفسهم بديلا لأولئك الحكام. تطوَّرتْ مكونات المشهد السياسي العربي، من حكام، ومعارضات، وقيادات مجتمع مدني، في اتجاه سلبي، وهوت بكل قوتها نحو قاع مظلم سحيق يحول دون رؤية مستقبل الأمة واتجاه حركتها. ولم يعد من حق الأمم الأخرى أن "تضحك من جهلنا" فحسب، بل بات في وسعها أن تقهقه وبصوت عال مستفز من سذاجتنا عندما يتعلق الأمر بالأوضاع الاقتصادية التي دمرها -بدلا من أن يصلحها كما هو منطقي- اكتشاف النفط وبكميات غزيرة وافرة في المنطقة العربية.
أمة ضحكت من جهلها الأمم المتحدة
القصيدة ساخرة بهجائها اللاذع يبدأها:
من أية الطرْق يأتي نحوَك الكرم *** أين المحاجمُ يا كافور والجَلَمُ؟
الجلم: المقراض، والمحاجم جمع مِحْجمة- وهي القارورة التي توضع على الجلد لمص الدم الفاسد. يقول مخاطبًا كافور:
كيف لك بالكرم، فهو لا يعرف طريقًا إليك؟! ومن أية الطرق يقصدك ولست أهلاً له؟! يا أمة ضحكت by يوسف السباعي. فأنت كنت عبدًا ساقطًا تحْلق وتحجم، فأين أدوات عملك أيها العبد الزنيم؟
ما أجدر المتنبي بدراسة مستقصية لمواضع سخريته، فشرّ البلية ما يضحك، وكان قد قال مرة أخرى عن تخاذل المصريين إزاء كافور:
وماذا بمصر من المضحكات *** ولكنه ضحك كالبكا؟
ب. فاروق مواسي
من القائل الأمة التي أضحكت من جهلها الأمم؟ *هذا البَيْت مِن قصيدةٍ للمُتنبِّي في هجاء كافور، ومطلعُها قولُه:
مِنْ أيَّةِ الطُّرْقِ يأتي مِثْلَكَ الكَرَمُ * أيْنَ المَحاجِمُ يا كافورُ والجَلَمُ
وقوله:
أغايَةُ الدِّينِ أن تُحْفُوا شَوَارِبَكُمْ * يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ
يُخاطِبُ به أهلَ مِصر. يقولُ المعرِّي في " معجز أحمد ":
( مِن عادةِ أهل مِصر إحفاء الشَّوارب. يقول: اقتصرتُم منَ الدِّين علَى ذلك، وعطَّلتُمْ سائرَ أحكامه، ورَضِيتُم بولايةِ كافور عليكُم مَعَ خِسَّتِهِ، حتَّى ضَحِكَتِ الأُممُ مِنكم، واستهزؤُوا بكُم وبقلَّةِ عقلِكُم) انتهى. أمة ضحكت من جهلها الأمم المتحّدة الخاص المعني. وفي شرح الواحديِّ:
( يقول لأهلِ مِصْر: لا شيءَ عندكم مِنَ الدِّين إلاَّ إحفاء الشَّوارب، حتَّى ضَحِكَت منكم الأُمم. وهذا إنكار عليهم طاعة الأَسْوَد، وتقريره في المملكة) انتهى
المراجع ٺــقــصــﮂ: {يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ}
هــذه مــن أقــوال أبــو الــطــيــب الــمــتــنــبــي ''
ورد لي سؤال حول هذا القول المأثور؟
لمن الشعر؟ وما المقصد؟
البيت هو:
أغايةُ الدِّينِ أن تُحْفوا شواربكم
يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأمم
يسخر المتنبي من أهل مصر في عصره، ممن كانوا يتمسكون بالأعراض في الدين دون الجوهر. لنقرأ المعري في شرحه هذا البيت:
"من عادة أهل مصر إحفاء الشوارب (أي استئصالها). يقول: اقتصرتم من الدين على ذلك، وعطلتم سائر أحكامه! ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسّته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزءوا بكم وبقلة عقلكم". روح: لماذا لانقرا ( ياامة ضحكت من جهلها الامم ). (شرح أبي العلاء لديوان المتنبي- تحقيق عبد المجيد دياب). من المألوف أن كثيرًا من المسلمين ينهجون وفق الحديث الشريف:
"أَحْفوا الشوارب وأعْفوا اللحى"- صحيح مسلم (259)، وفي رواية: قصوا الشوارب...
أما في صحيح البخاري (5892) فالحديث بتغيير طفيف:
"خالفوا المشركين، ووفّروا اللحى وأحفوا الشوارب"! المتنبي لا يرضى أن يكون هذا الأمر الشكلي غاية في دينهم، فالدين الجوهر هو أن ترفض كل منكر، وأن تعترض ما وسعتك الحيلة على كل شائنة وشنار، فيعيّرهم بالخزي والعار، لأن عبدًا يحكمهم، فرضوا بطاعته، فأي جهل بعد هذا الجهل، فها هي الأمم الأخرى تنظر إليكم يأهل مصر، وتضحك ساخرة لهذا المصير الذي قبلتموه!!