1- ثبت أن أم المؤمنين سودة بنت زمعة –رضي الله عنها- لما كبرت وهبت يومها من رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إلى ضرّتها عائشة، فكان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. متفق عليه أخرجه البخاري (5212)، ومسلم (1463)، فحمد لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبقاها في عصمته. 2- وقد قال الله "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا أو إعراضًا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحًا"، والصلح قد يكون بتنازل المرأة عن بعض حقوقها. وممن قال بذلك الشيخ/ د. يوسف القرضاوي، والشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع، وغيرهم كثير من أهل العلم. القول الثاني: القول بحرمة هذا النوع من الزواج واستدلوا لذلك:
1- إن هذا الزواج يتنافى ومقاصد الزواج، فليس المقصود من الزواج في الإسلام قضاء الوطر الجنسي؛ بل الغرض أسمى من ذلك، فقد اعتبره الرسول –صلى عليه وعليه وسلم- سنة الإسلام فقال: "وإن من سنتنا النكاح". وقد شرع لمعانٍ ومقاصد اجتماعية ونفسية ودينية، وزواج المسيار لا يحقق شيئًا من مقاصد الزواج الشرعية. 2- مخالفة طريقة هذا الزواج لنظام الزواج الذي جاءت به الشريعة، ولم يكن المسلمون يعرفون مثل هذا النوع في زواجهم.
زواج المسيار انا وانت حكايه
زواج المسيار
الأسرة هي أساس المجتمع، وحلل الله على الرجل أن يتزوج بأربعة نساء، وهذا كله يشتمل على العديد من الضوابط الاجتماعية، النفسية والأسرية، وفي الآونة الأخيرة انتشر مصطلح جديد يتعلق بالزواج وهو زواج المسيار، وسيهتم هذا المقال بالإجابة على سؤال:" ما هو زواج المسيار وشروطه؟". (1)
زواج المسيار هو الزواج الذي يتضمن جميع شروط الزواج ما عدا بعض الشروط المتعلقة بحقوق المرأة مثل حق السكن أو النفقة أو المهر، وفي هذا المقال سيتم توضيح حكم زواج المسيار والأسباب التي تقود له. (1)
شروط الزواج
عند العودة لتعريف زواج المسيار يتوضح بأنه يتضمن جميع شروط الزواج الشرعية، وفيما يلي شروط الزواج: (2)
معرفة الزوجين والتأكد من خلوهما من أي حُرمة مؤقتة أو دائمة. موافقة ولي أمر الزوجة ووجوده، أو وجود من يقوم مقامه، وعليه أن يقول للزوج زوجتك فلانة. قبول الزوج الفظي بزوجته، حيث يقول الزوج قبلت أو ما بمعناها. تعيين كلا الزوجين وذكرهما بالإسم. موافقة كلا الزوجين، ومن المهم التأكيد هنا على أهمية موافقة الزوجة، حيث يقوم بعض ضعاف النفوس باعتبار موافقة ولي الأمر كافية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تُنكح الأيِّم حتى تُستأمَر، ولا تُنكح البكر حتى تُستَأذن، فقالو يا رسول الله وكيف إذنُها؟ فقال: أن تسكت".
ثانياً:
وزواج " المسيار" يصح إذا توفرت فيه شروط عقد النكاح وأركانه ، وصورة هذا الزواج موجودة في القديم ، وفيه يَشترط الزوج على المرأة التي يرغب بالتزوج منها أن لا يقسم بينها وبين نسائه بالتساوي ، أو لا ينفق عليها ، أو لا يسكنها ، وقد يشترط أن يكون لها النهار دون الليل ، وهو ما يسمى " النهاريات " ، وقد تكون المرأة هي المبادرة بإسقاط حقوقها ، فقد تكون صاحبة مال ومسكن فتُسقطهما عنه ، وقد ترضى بالنهار دون الليل ، وقد ترضى بعدد أيام دون أيام ضرائرها ، وهذا هو المشهور في زماننا. وهذا الإسقاط للحقوق من كلا الطرفين لا يجعل النكاح محرَّماً ، وإن كرهه بعض أهل العلم لكنه لا يخرج عن الجواز من حيث شروطه وأركانه. وفي " مصنف ابن أبي شيبة " ( 3 / 337):
عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح أنهما كانا لا يريان بأسا بتزويج النهاريات. وفي ( 3 / 338):
عن عامر الشعبي أنه سئل عن الرجل يكون له امرأة فيتزوج المرأة ، فيشترط لهذه يوماً ولهذه يومين ؟ قال: لا بأس به. انتهى
وفي المرجع السابق ذَكَر أنه كرهه محمد بن سيرين ، وحماد بن أبي سليمان ، والزهري. وقد أفتى كثير من علمائنا المعاصرين بإباحته. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟.
فتاوى مباشرة من السعودية
برجاء تحديد سؤالك بصورة اوضح حتى نتمكن من الرد علية.
موقع فتاوى مباشر السعودية الرياضية
02-07-2012
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
مواضيع أعجبتني: 7
تلقى إعجاب 11 مرة في 11 مشاركة
مرشح مرة واحده في موضوع واحد
عدد مرات الفوز: 0
المنتدى:
الملتقى الاسلامي
●:|[ الفتاوى أكتب السؤال تظهر لك الاجابه مباشره]|:●
أكتب السؤال,,
يطلع الجواب مباشرة!
موقع فتاوى مباشر السعودية وعمان
26 يوليو, 2020
وافقت نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي على احتفاظ كافة المتقدمين لقرعة حج الجمعيات الأهلية لموسم 1441هـ/2020م بفرصتهم في قرعة حج الجمعيات الأهلية عام 1442هـ/2021م
أصدرت المملكة العربية السعودية بتاريخ 01 ذو القعدة 1441 هـ الموافق 22 يونيو 2020 م البيان التالي
من فتاوي الحج
الكتب والنشرات الدينية والثقافية
كتاب الحج والعمرة للأزهر الشريف
كتاب الحج والعمرة دار الإفتاء المصرية
مناسك الحج والعمرة في الإسلام
الحج خطوة بخطوة
معرض الصور و الفيديو
موقع فتاوى مباشر السعودية
قناة السعودية الاولى مباشر أو كما تعرف الآن باسم قناة السُّعُودية، البث الرئيسي لها ينبع من مدينة الرياض حيث يوجد المقر الرئيسي لها، وقد بدأ البث الفعلي لها في شهر ربيع الأول من سنة 1385 هـ، هذا التاريخ يوافق في التقويم الميلادي يوم سبعة من شهر يوليو سنة 1965، أكبر تجديد للقناة حدث في عام 2014، حيث أن القناة غيرت هويتها بالكامل وغيرت اسمها تبعًا لذلك من قناة السُّعُودية الأولى مباشر إلى قناة السُّعُودية. تاريخ قناة السعودية الأولى مباشر
أخذت القناة العديد من الأطوار حتى تصل إلينا إلى هذا الشكل المتعارف عليه، بعض أبرز التواريخ ذات الأهمية في حياة القناة:
1949: هذا العام كان بداية البث في مدينة جدة. 1952: كان بداية البث في مدينة مكة المكرمة، وفي وقت لاحق تم تفعيل وبناء مديرية الصِّحافة والإذاعة والنشر. موقع الراجحي مباشر - في السعودية | دليل المواقع العربية. 1954: دخول الإذاعة بالكامل في منطقة مكة المكرمة. 1955: تم دخول الإذاعة في مدينتي أبها والباحة. 1960: تم دخول الإذاعة جنوبًا في جازان ونجران
1962: تم انتشار الإذاعة على الحدود الشِّمالية، ودخولها مدينة الجوف، وأيضًا صدور أمر من الأمير فيصل بن عبدالعزيز الذي كان في هذا الوقت وليًا للعهد ورئيس مجلس الوزراء بأن يتم إنشاء وبدأ بث التليفزيون.
موقع فتاوى مباشر السعودية والاردن
البنك السعودي للاستثمار يعتزم استرداد صكوك ثانوية بقيمة 285 مليون ريال
1030. B 29. 86% 30. موقع فتاوى مباشر السعودية. 05 6. 91 الرياض مباشر: أعلن البنك السعودي للاستثمار "استثمار" عن عزمه ممارسة خيار الشراء للمُصدر (بالكامل) فيما يتعلق بالصكوك الثانوية ذات الفئة 1 التي تبلغ قيمتها 285 مليون ريال، والتي صدرت بتاريخ 6 يونيو/ حزيران 2017 وقال البنك، في بيان له على موقع تداول السعودية اليوم الخميس، إنه سيتم استرداد الصكوك بالقيمة الإسمية في أول تاريخ للشراء الاختياري وهو 6 يونيو/ حزيران 2022 وأضاف "استثمار"، أنه سيتم تحويل مبلغ الاسترداد مع أي مبالغ توزيع دورية (ربح فترة التوزيع الدوري الحالية المنتهية في 6 يونيو/ حزيران 2022)..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
دبي، الإمارات العربية المتحدة ( CNN)- نفى مفتي عام المملكة العربية السعودية، الشيخ
عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، "الفتوى"، التي أثارت جدلاً واسعاً
على مواقع التواصل الاجتماعي، بعدما نسبت إليه "جواز أكل لحم المرأة"،
معتبراً أنها "فتوى باطلة"، الهدف منها "تشويه صورة
الإسلام. " وأكد مفتي السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية
والإفتاء بالمملكة، في بيان حصلت عليه CNN
بالعربية، أن "ما نُسب إليه من قول، ما هو إلا من الأراجيف، التي يهدف
من خلالها الأعداء إلى إشغال المجتمع عن قضيتهم الأساس في هذا الوقت،
وهي التلاحم والوقوف خلف القيادة الرشيدة، ضد محاولات النيل من تشتيت
الأمة. " ونقل البيان عن مفتي المملكة قوله لوكالة الأنباء السعودية
الرسمية: "إن ما نسب إلينا من فتوى مغلوطة، ما هو إلا كذب وافتراء
جملة وتفصيلاً، ويأتي في سياق تشويهٍ صورة الإسلام، الذي أعلى شأن
الإنسان وكرّمه دون استثناء، رجلاً كان أو امرأة، وحافظ على حقوقه في
دينه ونفسه وعقله وعرضه. موقع فتاوى مباشر السعودية وعمان. " وشدد الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ على "الحاجة الماسة إلى تكاتف
المجتمع، وتقوية عزيمته، ضد العدو المشترك الذي يتربص بالأمة، وعدم
الالتفات إلى الأكاذيب والأباطيل، التي يروج لها من أجل زعزعة
المجتمع، وتشتيت أهدافه، والنيل من بلادنا وبلاد المسلمين"، بحسب
البيان.