ومن الوفاء الذي يجب أن يعني به المسلم أيضاً الوفاء بعهد الزواج الذي منحه الإسلام عناية خاصة ورعاية كبيرة، ذلك أن الله عز وجل وصفه بالميثاق الغليظ في قوله تعالى: "وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقاً غليظاً". عقاب الخائنين
ونقض العهد رذيلة لا تتفق مع شخصية المسلم لأن هذا السلوك يؤدي إلى اهتزاز الثقة به، ويؤدي إلى تمزيق العلاقات بينه وبين الآخرين، بل إن نقض العهد من علامات النفاق. "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" | صحيفة الخليج. ويكفي أن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الحكيم: إنه "لا يحب الخائنين"، وقال كذلك "لا يهدي كيد الخائنين". يقول الشيخ محمد الراوي عالم التفسير الشهير وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر: لقد نعى الحق سبحانه على اليهود خيانتهم للعهد وعدم احترامهم لوعودهم ومما قاله في شأنهم: "إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. وإن منهم لفريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون"، فالقرآن الكريم يخبرنا هنا أن كل من مكر وخدع وكذب ونافق ولم يف بما وعد فهو خارج نطاق عفو الله ورحمته، وكل من وفى بعهود الله واتقاه فهو أهل لمحبته ورضاه.
- "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" | صحيفة الخليج
- “يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود” | صحيفة الخليج
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود"- الجزء رقم9
- تفسير قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام)
- تفسير الآية " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " | المرسال
- إرشادات بشأن التصديق على المستندات السورية - وزارة الخارجية الألمانية
- «القنصل الفخري» يتمتع بالامتيازات والحصانات ولا يتقاضى أجرًا - صحيفة الأيام البحرينية
- السفارة في أمريكا تُحذر السعوديين من عمليات نصب واحتيال
&Quot;يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود&Quot; | صحيفة الخليج
تفسير إن الله يحكم ما يريد:
أراد الله توضيح الأمر لعباده، بأن الأمر كله بيده حله وحرامه يحل ما يريد ويحرم ما يريد لعلة لا يعلمها إلا الله، فهو يضع مقادير الكون بيده ولا دخل لأحد بإرادته أينما كانت، فقد فرض الفروض وأوجب الواجبات وعلينا السمع والطاعة والتنفيذ دون أي اعتراض.
“يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود” | صحيفة الخليج
هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان بالوفاء بالعقود، أي: بإكمالها، وإتمامها، وعدم نقضها ونقصها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود"- الجزء رقم9. وهذا شامل للعقود التي بين العبد وبين ربه، من التزام عبوديته، والقيام بها أتم قيام، وعدم الانتقاص من حقوقها شيئا، والتي بينه وبين الرسول بطاعته واتباعه، والتي بينه وبين الوالدين والأقارب، ببرهم وصلتهم، وعدم قطيعتهم. والتي بينه وبين أصحابه من القيام بحقوق الصحبة في الغنى والفقر، واليسر والعسر، والتي بينه وبين الخلق من عقود المعاملات، كالبيع والإجارة، ونحوهما، وعقود التبرعات كالهبة ونحوها، بل والقيام بحقوق المسلمين التي عقدها الله بينهم في قوله: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ْ} بالتناصر على الحق، والتعاون عليه والتآلف بين المسلمين وعدم التقاطع. فهذا الأمر شامل لأصول الدين وفروعه، فكلها داخلة في العقود التي أمر الله بالقيام بها ثم قال ممتنا على عباده: { أُحِلَّتْ لَكُمْ ْ} أي: لأجلكم، رحمة بكم { بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ ْ} من الإبل والبقر والغنم، بل ربما دخل في ذلك الوحشي منها، والظباء وحمر الوحش، ونحوها من الصيود. واستدل بعض الصحابة بهذه الآية على إباحة الجنين الذي يموت في بطن أمه بعدما تذبح.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود"- الجزء رقم9
ذكر من قال المعنى الذي ذكرنا عمن قاله في المراد من قوله: " أوفوا بالعقود ". 10905 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة في قوله: " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " ، أي: بعقد الجاهلية. ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: أوفوا بعقد الجاهلية ، ولا تحدثوا عقدا في الإسلام. وذكر لنا أن فرات بن حيان العجلي ، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلف الجاهلية ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: لعلك تسأل عن حلف لخم وتيم الله ؟ فقال: نعم ، يا نبي الله! تفسير قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام). قال: لا يزيده الإسلام إلا شدة. 10906 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر ، عن قتادة: " أوفوا بالعقود " ، قال: عقود الجاهلية: الحلف. وقال آخرون: بل هي الحلف التي أخذ الله على عباده بالإيمان به وطاعته ، فيما أحل لهم وحرم عليهم. ذكر من قال ذلك:
10907 - حدثني المثنى قال: أخبرنا عبد الله قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: " أوفوا بالعقود " ، يعني: ما أحل وما حرم ، وما فرض ، وما حد في القرآن كله ، فلا تغدروا ولا تنكثوا. ثم شدد ذلك فقال: ( والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) إلى قوله: ( سوء الدار) [ سورة الرعد: 35].
تفسير قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام)
فالله سبحانه وتعالى يتوعد الذين يخونون العهود، ويحلفون كذباً بالعذاب الأليم، وينعى على فريق من اليهود تحريفهم للكلم عن مواضعه، وأنذرهم بسوء المصير. فالآية الكريمة ترشدنا إلى أن كل من حلف بالله كاذباً، واشترى بعهده سبحانه ثمناً قليلاً حقت عليه العقوبة التي بينتها الآية الكريمة، ويدخل تحت هذه العقوبة دخولاً أولياً، اليهود، الذين خانوا عهد الله بإنكارهم لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم مع أنهم يعرفون صدقه معرفة جليلة. عهد الله
ويضيف المراد ب "عهد الله" هو نفسه ما تضمنته الآيات السابقة، وهو كل ما يجب الوفاء به، فيدخل فيه ما أوجبه الله تعالى على عباده من فرائض وتكاليف، ومن إيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، كما يدخل فيه ما أوجبه الله على أهل الكتاب من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم الذي يجدون صفته في كتبهم، ويعرفون صدقه كما يعرفون أبناءهم. وقوله سبحانه: "أولئك لا خلاق لهم في الدنيا" بيان للأخلاق الرديئة لهؤلاء الخائنين الذين يخونون عهد الله ويحلفون الأيمان الكاذبة في مقابل عرض من أعراض الدنيا، وهؤلاء لا نصيب لهم ولا حظ من نعيم الآخرة بسبب ما ارتكبوه من غدر وافتراء. وهؤلاء لا يكلمهم الله بما يسرهم، بل يكلمهم بما يسوؤهم ويخزيهم يوم القيامة بسبب أعمالهم السيئة، وعدم كلام الله تعالى لهم كناية عن عدم محبته لهم، لأن من عادة المحب أن يقبل على حبيبه ويتحدث إليه، أما المبغض لشيء، فإنه ينصرف عنه.
تفسير الآية &Quot; يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود &Quot; | المرسال
10908 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن [ ص: 453] ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " أوفوا بالعقود " ، ما عقد الله على العباد مما أحل لهم وحرم عليهم. وقال آخرون: بل هي العقود التي يتعاقدها الناس بينهم ، ويعقدها المرء على نفسه. 10909 - حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثني أبي ، عن موسى بن عبيدة ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة قال: العقود خمس: عقدة الأيمان ، وعقدة النكاح ، وعقدة العهد ، وعقدة البيع ، وعقدة الحلف. 10910 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا وكيع ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب القرظي أو عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، نحوه. 10911 - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " ، قال: عقد العهد ، وعقد اليمين وعقد الحلف ، وعقد الشركة ، وعقد النكاح. قال: هذه العقود ، خمس. 10912 - حدثني المثنى قال: حدثنا عتبة بن سعيد الحمصي قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: حدثنا أبي في قول الله جل وعز: " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " ، قال: العقود خمس: عقدة النكاح ، وعقدة الشركة ، وعقد اليمين ، وعقدة العهد ، وعقدة الحلف.
والمراد بالعقود في الآية الأولى كل ما يشمل العقود التي عقدها الله علينا وألزمنا بها من الفرائض والواجبات والمندوبات، وما يشمل العقود التي تقع بيننا في تعاملاتنا اليومية، وما يشمل العهود التي قطعها الإنسان على نفسه، والتي لا تتنافى مع شريعة الله تعالى. و قال القرطبي في تفسيره لهذه الآية: "المعنى أوفوا بعقد الله عليكم وبعقدكم بعضكم على بعض، وهذا كله راجع إلى القول بالعموم وهو الصحيح". والعقد الذي يجب الوفاء به ما وافق كتاب الله.. أي دين الله، فإن ظهر في هذه العقود أو العهود أو الشروط ما يخالف شرع الله رفض أو رد، كما قال صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". وفي الآية الثانية: "وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا" أمر إلهي بالوفاء بالعهود التي بين الخالق وعباده، وأيضاً التي بين الناس مع بعضهم بعضا، والوفاء بعهد الله الالتزام بأوامره ونواهيه، وعهد الناس: ما يتعاهدون عليه من معاملات وعقود وغير ذلك مما تقتضيه شؤون حياتهم ومصالحهم في الدنيا. وفي الآية الثالثة: "وبعهد الله أوفوا" أمر إلهي بالوفاء بكل ما أمر به سبحانه وعهد به إلينا من عبادات ومعاملات، وهذا ليس معناه أن يفي المسلم بكل ما تعاهد عليه مع آخرين، فالعقود والعهود التي تحتوي على ظلم أو باطل أو فساد غير جديرة بالاحترام، ويجب التخلص منها.
وبموجب القرار، تقوم القنصلية الفخرية بتقديم تقرير شهري إلى البعثة أو الوزارة متضمنًا خلاصة الأعمال التي قامت بها، وجداول الأعمال القنصلية الفخرية وجداول تصديق الوثائق التي تم إنجازها، بالإضافة لإرسال الإيرادات ومستندات تحصيلها بشكل شهري للبعثة أو الوزارة، وتعتبر جميع موجودات القنصلية الفخرية التي تستخدم في ممارسة أعمالها القنصلية أو الإيرادات التي تحصل منها وفقًا لأحكام القرار ملكًا لحكومة مملكة البحرين وتعتبر ذات حصانة. وشدد القرار على أنه يحظر استعمال أوراق القنصلية الفخرية ومحفوظاتها ووثائقها وأختامها لأي عمل أو مهمة بخلاف ممارسة الأعمال القنصلية، كما حدد القرار اشتراطات من يتم ترشيحه قنصلًا فخريًا للمملكة في الخارج، على أن يعيّن القنصل الفخري بقرار من الوزير بعد استطلاع رأي السلطات الرسمية في الدولة المعتمد لديها، وبعد موافقة مجلس الوزراء، وذلك لمدة لا تزيد عن خمس سنوات قابلة للتجديد، ويسلم البراءة القنصلية موقعة من الوزير لتقديمها للسلطات المختصة في الدولة المعتمد لديها من أجل الحصول على الإجازة القنصلية الصادرة منها. وبيّن القرار أنه يجوز للقنصل الفخري ممارسة أي من أعماله الخاصة إذا كانت لا تتعارض مع التشريعات المعمول بها في البحرين أو الدولة المعتمد لديها، شريطة أن يفصل تمامًا بين عمله القنصلي وعمله الخاص، ولا يتقاضى القنصل الفخري أجرًا أو مكافأةً لقاء عمله ما لم يقرر الوزير خلاف ذلك، ويتمتع القنصل الفخري بالامتيازات والحصانات المنصوص عليها في الاتفاقيات والقوانين والأعراف الدولية المعترف بها.
إرشادات بشأن التصديق على المستندات السورية - وزارة الخارجية الألمانية
واشنطن: البلاد حذرت سفارة المملكة العربية السعودية لدى الولايات المتحدة الأمريكية، من عمليات نصب واحتيال متكررة تعرض لها مواطنون سعوديون عن طريق اتصالات ورسائل بريد إلكترونية وهمية، من قبل أشخاص مجهولين ينتحلون شخصية موظفين في السفارة. وقالت السفارة في بيان لها:" إلحاقاً لما سبق نشره من السفارة ونظراً لما تم رصده من حالات احتيال متكررة تعرض لها مواطنون سعوديون عن طريق اتصالات ورسائل بريد إلكترونية وهمية من قبل أشخاص مجهولين ينتحلون شخصية موظفين في السفارة مستخدمين برامج إلكترونية تظهر بأن رقم المتصل هو رقم سفارة المملكة بواشنطن أو رقم الملحقية الثقافية بواشنطن أو أن عنوان البريد الإلكتروني للمرسل ينتمي لقائمة العناوين التابعة للسفارة، ويقومون بطلب تحويل مبالغ مالية وفي حال امتناع المواطنين يقوم هؤلاء الأشخاص بتهديدهم بتحويلهم إلى الجهات الأمنية بالمملكة أو الملاحقة الدولية".
«القنصل الفخري» يتمتع بالامتيازات والحصانات ولا يتقاضى أجرًا - صحيفة الأيام البحرينية
لو المملكه لسه شغاله كل مدينه يحكمها امير فعلى الدنيا السلام و يجب التطور في هذه الامور و الانتخابات البلديه خاليه من الامراء مع كل التقدير المملكه و الامراء ممنوع الامراء في البلديات و الوزارات. تشاووش أوغلو يفتتح سفارة تركيا لدى أوروغواي وزير الخارجية التركي مولود تشاووش أوغلو قال إن أمريكا اللاتينية تعد منطقة انفتاح استراتيجي بالنسبة إلى تركيا التي رفعت عدد سفاراتها هناك من 6 إلى 17 خلال 20 عامًا - وكالة الأناضول سفارة السعودية بواشنطن توضح أين تقف العلاقات مع أمريكا أوضحت سفارة السعودية في أمريكا، أين تقف العلاقات بين الدولتين، وسط التقارير الإعلامية عن التوترات بين البلدين لا سيما بشأن تجاهل الرياض المستمر لطلب إدارة جو بايدن بشأن زيادة الإنتاج النفطي.
السفارة في أمريكا تُحذر السعوديين من عمليات نصب واحتيال
شروط القبول والتخصصات المتاحة(قبول الطلبة الوافدين):
إن جامعة الزرقاء ترحب بقبول الطلبة الوافدين من دول العالم كافة وفق شروط الدراسة في الجامعة حيث توفر لهم كافة متطلبات مواصلة دراستهم. «القنصل الفخري» يتمتع بالامتيازات والحصانات ولا يتقاضى أجرًا - صحيفة الأيام البحرينية. شروط القبول لبرنامج البكالوريوس
1-أن يكون الطالب حاصل على الثانوية العامة الأردنية أو مايعادلها مصدقة حسب الأصول. حملة الشهادة الثانوية العامة من خارج المملكة الأردنية الهاشمية:
الثانوية العامة بحاجة إلى تصديق من بلد الشهادة بالإضافة إلى إكمال تصديقها داخل المملكة الأردنية الهاشمية. نسخة معتمدة من شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة مع بيان مفصل بالدرجات الحاصل عليها في مواد الدراسة مصدقة من وزارة التربية والتعليم بلد الدراسة ثم وزارة الخارجية في بلد الدراسة ثم سفارة المملكة الأردنية الهاشمية في بلد الدراسة على أن يكمل تصديق الشهادة داخل المملكة الأردنية الهاشمية من وزارة الخارجية في المملكة الأردنية الهاشمية و سفارة أو الملحق الثقافي لبلد الدراسة ثم وزارة التربية والتعليم في المملكة الأردنية الهاشمية. ملاحظة هامة: أي طالب يحمل جنسية غير أردنية وحاصل على شهادة ثانوية غير أردنية يحتاج إلى كتاب مخاطبة من الجامعة إلى وزارة التربية والتعليم الأردنية من اجل
استكمال إجراءات معادلة الشهادة الثانوية العامة في حال كانت الشهادة تحتاج إلى معادلة.
للتواصل مع الجامعة الاتصال بالرقم: 00962780022800