ويتميز سوق عكاظ الطائف بموقعه الرائع على قمم جبال السروات المعروفة باعتدال مناخها المائل إلى البرودة حتى في أشد أيام الصيف حراً، والمشهورة بطبيعتها الخضراء الجميلة ومناظرها الخلابة، وبالقرب منه يوجد العديد من المقاهي والمطاعم التي تقدم اشهى المأكولات من مختلف المطابخ العربية والعالمية مثل المطعم التركي. فنادق قريبة من سوق عكاظ الطائف:
فندق انتركونتيننتال الطائف من افضل فنادق الطائف ، ومن فئة 5 نجوم
شقق رمز الفخامة الفندقية من الشقق الفندقية المميزة ، وذات تقييم جيد جداً
موقع سوق عكاظ الطائف:
اقرأ ايضاً في الطائف:
اهم الاماكن السياحية في الطائف
افضل فنادق الطائف التي ننصح بها لعام 2019
افضل شقق فندقية في الطائف لعام 2019
افضل منتجعات الطائف التي ننصح بها لعام 2019
افضل مولات الطائف التي ننصح بها
افضل مطاعم الطائف المجرّبة
سوق الطائف الشعبي والرياضة في علاج
معلومات أساسية عن سوق عكاظ الطائف:
مواعيد العمل:
يوميا من الساعة 16:00 وحتى الساعة 00:00
الموقع الإلكتروني:
على مساحة كبيرة بين السهول الخضراء لمدينة الطائف يمتد سوق عكاظ الطائف أحد أبرز معالم السياحة في الطائف ، وأحد أهم المعالم الرمزية والسمات الأساسية للملكة العربية السعودية بما يضمه من مناظر طبيعية ونشاطات وفعاليات ومتاجر
تم افتتاح السوق في عام 2007، ضمن خطة إنعاش وتجديد معالم الطائف من جديد، حيث كانت الفكرة منه إعادة إحياء السوق من جديد بعد فترة انقطاع دامت 13 قرن، ليصبح اليوم نقطة جذب سياحي رئيسية في المملكة، ويتوافد إليه ملايين الزوار سنويا من السياح الاجانب والسكان المحليين. خلال تجولك بين أركان سوق عكاظ الطائف سترى الكثير من الأبيات الشعرية المنحوتة بأجمل الخطوط العربية على الصخور، وستحظى بفرصة لتبضع أجمل سلع الحرف اليدوية الحجرية والفخارية والخشبية، وحضور أجمل العروض الفنية المسرحية والفعاليات الثقافية وعروض الفلكلور الشعبي والأمسيات الشعرية ومسابقات إلقاء الشعر الدولية والخط العربي
وفي المكتبة الثقافية ستجد مجموعة كبيرة لكتب الشعر والشعراء من مختلف العصور، وبعض الممثلين المسرحيين الذين يلقون شعر المعلقات القديمة في أجواء تاريخية من بيئة العصر الجاهلي، كما ستتمكن أيضا من حضور بعض المعارض الدولية للفنون المختلفة والفنون التشكيلية.
سوق الطائف الشعبي لمن
يردد ملاك وأصحاب محلات سوق الأخشاب والأسمنت في الطائف المثل الشعبي المأثور «من جرف لدحديرة»، في وصف علاقة متردية أو تخطيط متعثر أو تصرف أسوأ، ويرون أن المثل ينطبق على أوضاعهم ومعاناتهم بعد أن نقلتهم أمانة الطائف من موقعهم السابق العشوائي في أم السباع إلى موقع أكثر عشوائية، دون أن تكلف الأمانة نفسها تصحيح وضعهم، إذ وضعتهم في مجرى للسيل سيؤدي إلى كارثة محتملة مع أول هطول غزير. ورصدت «عكاظ»، في جولتها على السوق المقابلة لسوق الأنعام بمحافظة الطائف التشوه البصري المفرط، والذي أعلنت الأمانة أخيراً القضاء عليه ما يثير قلق ملاك وأصحاب المحلات. سوق الطائف الشعبي والرياضة في علاج. واستغرب المتحدثون ما وصفوه بـ «تصرف الأمانة»، التي وضعتهم على قارعة الطريق في مجرى السيل دون أن تكلف نفسها تخصيص موقع مناسب مثل بقية الأسواق يمارسون فيها نشاطهم. وأشار عدد من مرتادي سوق الأخشاب والسكراب إلى غياب الاهتمام وتسوية الموقع والأسفلت، إذ اكتفت الجهة المعنية بتركهم في موقع ترابي تفتقر للخدمات والإنارة والشوارع المسفلتة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
عادت الحركة الشرائية لأسواق مدينة الطائف الشعبية، خاصة سوق العنقري الشعبي، وأسواق البلد بالمنطقة المركزية، التي تجذب الزوار خلال شهر رمضان المبارك أكثر من الأسواق والمجمعات المغلقة. وأوضح عدد من المواطنين أن ازدحام مدينة الطائف هذه الأيام سببه وجود الأسواق الشعبية التي تجذب الزوار للمدينة للاستمتاع بالأجواء الجميلة وشراء احتياجات رمضان. الطائف: سوق الأخشاب «من جرف لدحديرة» !. وعبر عدد من أصحاب المحال عن سعادتهم لعودة الحركة الشرائية على ما كانت عليه الأسواق الشعبية، وقال عبدالعزيز الزهراني-صاحب أحد المحال- إن هناك إقبالاً كبيراً على شراء الملبوسات الرجالية من قبل المستهلكين وذلك لقرب عيد الفطر المبارك، إضافة إلى إجازة الطلاب والمعلمين. كما بين صاحب أحد المحال أن ما يقلل توافد الزوار على الأسواق الشعبية هو عدم الاهتمام من قبل أمانة محافظة الطائف بإيجاد المواقف وتوسعة المداخل والأزقة لاستقبال عدد كبير من المتسوقين. وأضاف أن الزوار وأهالي مدينة الطائف يستغلون وجود الأسواق الشعبية لشراء مستلزمات العيد، مبيناً أن أسواق الطائف الشعبية تنتعش خلال هذا الشهر، حيث تزيد مبيعات السلع بشكل كبير.
هل يدعو بين السجدتين بغير ما ورد الأصل أن يقول الأدعية التي وردت عن النبي صلى الله عليه و سلم ، لكنه ان زاد عليها ، فالظاهر الجواز في ذلك ، و إن كان الالتزام بما ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم هو الأولى.
ما يقال بين السجدتين - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 17 ربيع الآخر 1421 هـ - 19-7-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4989
5985
0
274
السؤال
ما هو الدعاءالمشروع بين السجدتين وهل هناك حرج في الزيادة في هذا الدعاء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فروى النسائي وابن ماجه عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: "رب اغفر لي، رب اغفر لي"، وروى أبو داود عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: "اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني" ورواه أيضا الترمذي وفيه: "واجبرني" بدل: "وعافني". فيشرع الدعاء بين السجدتين بأحد هذين الدعاءين أو بهما معاً ولا بأس بالتكرار أو الزيادة على ما في هذين الحديثين، والدعاء بما شاء ما لم يكن إثماً أو قطيعة رحم، نص على ذلك بعض أهل العلم. والله أعلم.
حكم "رب اغفر لي ولوالدي" بين السجدتين
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه: " إذا سجَد قال: اللهمَّ لك سجَدْتُ، وبك آمَنْتُ، ولك أسلَمْتُ، سجَد وجهي للذي خَلَقَه وصوَّرَه، وشقَّ سَمْعَه وبصَرَه، تبارَكَ اللهُ أحسَنُ الخالقينَ، ثم يكونُ مِن آخِرِ ما يقولُ بين التشهُّدِ والتَّسليمِ: اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، وما أسرَفْتُ، وما أنتَ أعلَمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إلهَ إلَّا أنتُ". عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالت: " كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ أنْ يقولَ في ركوعِه وسجودِه: سُبحانَكَ اللهمَّ ربَّنا وبحمدِك، اللهمَّ اغفِرْ لي، يتأوَّلُ القُرآنَ". شاهد أيضًا: ما حكم الجلوس بين السجدتين وما حكم الدعاء بين السجدتين
ما هو الدعاء الذي يردده المصلين بين السجدتين ؟ سؤال قد أجبنا عليه وتبين أن الدعاء الرئيس يكون بالمغفرة والوالدين، وكما بينا في المقال أن موضع ما بين السجدتين من المواضع التي يُستجاب فيه الدعاء وكل ذلك بإذن الله تعالى. حكم "رب اغفر لي ولوالدي" بين السجدتين. المراجع
^, الذكر الذي يقال بين السجدتين, 07-05-2021
^, دعاء للوالدين, 07-05-2021
انتهى. إسماعيل وثَّقه ابن حبَّان، وكامل وثَّقه ابنُ معين وغيره، وقال البزَّار: مشهور من أهل الكوفة، رَوى عنه جماعةٌ من أهل العلم، واحتمَلوا حديثه؛ فلهذا سكَت عنه الإشبيليُّ سكوتَ مصحِّح له [5] ، وقال الحاكم: هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد، ولم يخرِّجاه، وكامل ممَّن يُجمَع حديثُه [6]. [1] كذا بالأصْل، وفي المطبوع: عن صِلة بن زُفر. [2] صحيح ابن خزيمة (684). [3] كذا بالأصْل، وفي المطبوع: أبو كريب محمَّد بن العلاء. [4] سنن الترمذي (2 /76 - 77) رقم (284)، (285). [5] الأحكام الوسطى (404). [6] المستدرك (1 /271-272).