دائماً ما تحيط بتجربة الحمل الأولى حالة من الجهل بالكثير من الأمور، والمعلومات الجديدة التي قد لا تسمع عنها الحامل إلا عند حدوث حملها سواء من الطبيب المتابع لها، أو تحذيرات ووصايا المحيطين بها، ومن ضمن تلك المعلومات أو الأسئلة التي قد تتعجب منها بعض الحوامل سؤال الطبيب عن فصيلة دم الزوج. «سيِّدتي وطفلك» التقت بالدكتورة منى القصير، استشارية أمراض النساء والولادة من مجموعة مستشفيات الدكتور سليمان الحبيب الطبية، للإجابة عن كل ما يتعلق بموضوع فصيلة دم الزوجين. مورثات - ماذا يعني تطابق أو اختلاف فصيلة دم الزوجين؟ تتكون فصيلة الدم من جزء حرفي (A-B-O) وجزء إشاري سلبي أو إيجابي (-،+) والعنصر الذي يحدد التطابق أو الاختلاف هو الجزء الإشاري وليس الحرفي. ما تأثير اختلاف فصيلة الدم بين الزوجين على الجنين | 3a2ilati. تأثير سلبي - ما مدى أهمية تحديد فصيلة دم الزوجين؟ لمنع أي تأثير سلبي على الجنين، أما إذا كانت فصيلة دم الزوجين متطابقة فهذا شيء إيجابي له، ولن تكون هناك أي مشكلة من فصيلة الدم أثناء الحمل، وسيكون وضعه في أفضل حال. أنيميا - وما الذي يحدث عند اختلاف فصيلة دم الزوجين؟ تحدث هذه المشكلة عندما يكون الجزء الإشاري من فصيلة دمها سلبياً ويكون لدى الأب إيجابياً، فالجنين حينها قد يحمل فصيلة دم إيجابية مشابهة لوالده، وهنا إذا لم تؤخذ الاحتياطات الضرورية قد تتشكل أجسام مضادة تعبر إلى المشيمة، وتسبب انحلالاً لدم الطفل «تكسر في كريات الدم الحمراء» بنسب متفاوتة، وهذا قد يؤثر سلباً على الحمل اللاحق في حال أن الجنين يحمل فصيلة الدم الإيجابية، ومن المشاكل الواردة حدوثها له في مثل هذه الحالات: الإصابة بأنيميا، وحالة إعياء شديدة، ونزيف بالمخ، ووفاة للجنين سواء في الرحم أو بعد ولادته.
ما تأثير اختلاف فصيلة الدم بين الزوجين على الجنين | 3A2Ilati
المواضيع ماذا يعني اختلاف فصيلة الدم بين الزوجين؟ تأثير اختلاف فصيلة الدم بين الزوجين على الجنين! كيفية التصرف في حال اختلاف فصيلة الدم بين الزوجين! تتساءلين ما تأثير اختلاف فصيلة الدم بين الزوجين على الجنين وعلى صحة الأم ايضا وهل من خطوات واجب اتباعها في حال اختلفت فصائل الدم بين الزوجين؟ تابعي اذا عائلتي في هذا الموضوع الذي تجيبك فيه عن كل هذه التساؤلات وتكشف لك فيه ايضا تأثير عامل الريزوس على الحمل.
لكن قبل ان تصبح تقنية بصمة الحمض النووي متاحة كانت فصائل الدم هي العامل الأكثر استخدامًا في اختبار الأبوة البشرية، حيث أن فصائل الدم هي مثال شائع لعلم الوراثة المندلية، حيث يوجد مجموعات من الدم البشري ذات أليلات (موقع كروموسومي) متعددة وهذه الأليلات تظهر مجموعة من أنماط السيادة. واليوم أشهر أنظمة تصنيف الدم هي أليلات فصيلة ABO: الأليلات A و B و O بجانب أليلات RH أو العامل الريسيوسي. ويتم تحديد فصيلة دم الإنسان بواسطة الأليلات السائدة، الأليل هو واحد من عدة أشكال مختلفة من المعلومات الجينية الموجودة في الحمض النووي الخاص بنا في موقع محدد على كروموسوم معين، هناك ثلاثة أليلات مختلفة لفصيلة دم الإنسان ، والمعروفة باسم IA و IB و i، وللتبسيط ، يمكننا تسمية هذه الأليلات A (لـ IA) و B (لـ IB) و O (لـ i). كل واحد منا يحصل على فصيلة من واحدة من أربعة أنواع فصائل الدم وهي (A، B، AB، O) لكنه يملك اثنين من أليلات فصيلة ABO، لأن كل منا يرث أليلًا من فصيلة الدم من أمنا البيولوجية والآخر من والدنا البيولوجي، ويسمى وصف زوج الأليلات في حمضنا النووي بالنمط الجيني. [2]
ونظرًا لوجود ثلاثة أليلات مختلفة ، فهناك ما مجموعه ستة أنماط وراثية مختلفة في الموقع الوراثي ABO البشري، والأنماط الجينية المختلفة الممكنة هي AA و AO و BB و BO و AB و OO.
5- مبدأ الدفاع عن الوطن والإنفاق عليه جماعياً: نص البند 44 من الوثيقة على واجب الدفاع عن الوطن بالنفس والمال «وإن بينهم النصر على مَنْ دهم يثرب»(3) فلو تعرضت المدينة المنورة لاعتداء أو هجوم فإن الجميع بمقتضى حقِّ المواطنة يُدافع عن الوطن بالنفس والمال، وأكَّد البند 24 هذا المعنى: «وَإِنّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ». وكذلك لا يصحّ أن يُجير أحد من أهل هذه المعاهدة أحداً من قريش، أو أحداً نصرها؛ وذلك حفظاً لأمن المدينة من العدوِّ الوحيد الذي يُعلن العداوة لها؛ حيث كانت باقي القبائل على الحياد، وإلى هذا يُشير البند 43 من الوثيقة: «وإنه لا تُجار قريش ولا مَنْ نصرها». ويُؤَكِّد البند الحادي عشر -أيضاً- على معاني الوطنية، والمسؤولية التي تقع على كاهل كل طرف من الأطراف التي تسكن المدينة؛ وذلك حتى يشعر الجميع أن هذا وطنه، وأنه يجب عليه حمايته. صحيفة المدينة - ويكيبيديا. ويستبطن من هذه البنود أن الجميع يشترك في حماية الوطن والدفاع عنه، ولا يوجد طرف يتميز عن طرف آخر فكل مكونات المجتمع في واجب الدفاع عن الوطن. 6- وجود مرجعية يرجع إليها في حالة الخلاف: حدد البند 42 من الوثيقة طبيعة المرجعية القضائية القانونية في الدولة التي تحل في ظلها النزاعات والخصومات: «وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حَدَثٍ أو اشتجار يُخاف فساده فإن مردَّه إلى الله - عز وجل، وإلى محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم».
اهمية وثيقة المدينة المنورة
1- مبدأ التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع: خصص النبي (صلى الله عليه وسلم) الجزء الأول من «وثيقة» المدينة من البند رقم 3 إلى 11 للكيانات العشائرية، واعتبرت المهاجرين كتلة واحدة لقلة عددهم، وتنص هذه البنود: «المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين». «وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين». «وبنو سَاعِدَةَ على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف، والقسط بين المؤمنين... ». بنود وثيقة المدينة المنورة. «وبنو جُشَمٍ على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف، والقسط بين المؤمنين».. «وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف، والقسط بين المؤمنين.. «وَبَنُو الْأَوْسِ عَلَى رِبْعَتِهِمْ يَتَعَاقَلُونَ مَعَاقِلَهُمْ الْأُولَى، وَكُلّ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ تَفْدِي عَانِيَهَا بِالْمَعْرُوفِ وَالْقِسْطِ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ.. »، «وَإِنّ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَتْرُكُونَ مُفْرَحًا بَيْنَهُمْ أَنْ يُعْطُوهُ بِالْمَعْرُوفِ فِي فِدَاءٍ أَوْ عَقْلٍ»(1).
وثيقة المدينة المنورة والتعايش مع الآخر
وهو أصل أصيل في رعاية أهل الذمة، والمعاهدين، أو الأقليات غير الإسلامية التي تخضع لسيادة الدولة وسلطان المسلمين.. «هيئة العقار» تضبط منصة خالفت ضوابط الإعلانات العقارية. فلهم –إذا خضعوا للدولة– حق النصرة على من رامهم أو اعتدى عليهم بغير حق سواء من المسلمين أو من غير المسلمين، من داخل الدولة أو من خارجها..
سادسا: الأمن الاجتماعي وضمان الديات:
"وإنه من اعتبط[12] مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولي المقتول (بالعقل)، وإن المؤمنين عليه كافة، ولا يحل لهم إلا قيام عليه"[13]. وبهذا أقر الدستور الأمن الاجتماعي، وضمنه بضمان الديات لأهل القتيل، وفي ذلك إبطال لعادة الثأر الجاهلية، وبين النص أن على المسلمين أن يكونوا جميعًا ضد المعتدي الظالم حتى يحكم عليه بحكم الشريعة..
"ولا شك أن تطبيق هذا الحكم ينتج عنه استتباب الأمن في المجتمع الإسلامي منذ أن طبق المسلمون هذا الحكم"[14]. سابعا: المرجعية في الحكم إلى الشريعة الإسلامية:
"وإنكم مهما اختلفتم فيه من شيء فإن مرده إلى الله –عز وجل- وإلى محمد…
"وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مردَّه إلى الله، وإلى محمد رسول الله، وإن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره"[15]. ثامنا: حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر مكفولة لكل فصائل الشعب:
"وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، ومواليهم وأنفسهم إلا من ظلم نفسه وأَثِم فإنه لا يوتغ[16] إلا نفسه وأهل بيته" [17].
العودة للصفحة الرئيسية