يذكر أن مجهودات منظومة الإسكان في الوزارة حققت خلال السنوات الماضية العدد من الإنجازات كان أبرزها رفع نسبة التملك السكني للأسر السعودية من نسبة 47% في 2016 للوصول إلى نسبة تملك تجاوزت 60% بنهاية 2020، وتمكين تملك المسكن الأول باستحقاق فوري ودون انتظار. ويواصل قطاع الإسكان تحقيق مستهدفاته من خلال دعم الأسر السعودية وتمكينها من التملك أو الانتفاع من المسكن الأول.
- سكني
- "منظومة قطاع الإسكان" تسهل تملّك 55 ألف أسرة خلال الربع الأول لـ 2022
- «وافي» يصدر 18 رخصة لعدد 493 وحدة سكنية
- سورة الطلاق مكرره
- سورة الطلاق مكررة 3
- سوره الطلاق مكرر للاطفال
- سوره الطلاق من ايه 6 الى 12 مكرر
سكني
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
&Quot;منظومة قطاع الإسكان&Quot; تسهل تملّك 55 ألف أسرة خلال الربع الأول لـ 2022
شكرا لقرائتكم خبر عن «وافي» يصدر 18 رخصة لعدد 493 وحدة سكنية والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - أصدرت لجنة البيع أو التأجير على الخارطة "وافي" 18 رخصة للبيع على الخارطة للمشاريع الصغيرة والمتوسطة لعدد 493 وحدة سكنية منذ بداية العام وحتى نهاية فبراير، حيث يمثل هذا النمو قرابة 50% من إجمالي عدد الوحدات المرخصة لعام 2021 والتي بلغت 988 وحدة لعدد 41 مشروعًا سكنياً. وأكد أمين عام لجنة البيع أو التأجير على الخارطة نايف بن نواف الشريف، أن رخص البيع على الخارطة للمشاريع الصغيرة والمتوسطة حققت نمواً قدره 485% في عام 2021 مقارنة بعام 2020. وأوضح أن هذا النمو يعود لثقة الشركات الصغيرة والمتوسطة بمنتج البيع على الخارطة ومدى جدواه الاستثمارية والفرص التي يخلقها في القطاع العقاري، مشيراً إلى أن إجمالي أعداد وحدات المشاريع العقارية تحت الإنشاء التي يشرف عليها برنامج "وافي" حالياً وصل إلى أكثر من 167 ألف وحدة ضمن 158 مشروعاً عقارياً، وذلك امتداداً لحرص البرنامج على حفظ حقوق المشترين ومتابعة التزام المطورين العقاريين بالمعايير والمواصفات المحددة في العقود المبرمة بين أطراف المشروع عن طريق الإشراف المباشر على المشاريع المرخصة ومراجعة تقاريرها الهندسية.
«وافي» يصدر 18 رخصة لعدد 493 وحدة سكنية
حققت وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، ممثلةً في قطاع الإسكان، العديد من الإنجّازات خلال الربع الأول من العام الجاري 2022، في مقدمتها تسهيل تملك أكثر من 55 ألف أسرة، وذلك ضمن الجهود المبذُولة لزيادة نسبة التملك السكني للأسر السعودية إلى 70% بحلول العام 2030 بإجراءات إلكترونية ميسرة، وفقاً لمستهدفات برنامج الإسكان، أحد برامج رؤية المملكة 2030. وذكرت الوزارة، في بيان صحافي، أن أعداد الأسر السعودية المستفيدة من برنامج سكني خلال الربع الماضي تجاوزت 46 ألف أسرة، فيما سجّلت أعداد الأسر التي سكنت منازلها بالاستفادة من الخيارات السكنية والحلول التمويلية المتنوعة التي يتيحها البرنامج أكثر من 55 ألف أسرة جديدة، وذلك ضمن استحقاق فوري وإجراءات إلكترونية ميسرة. وأشارت إلى إصدار نحو 48 ألف شهادة تصرفات عقارية للمسكن الأول عبر موقع وتطبيق "سكني" ليصل إجماليها إلى أكثر من 654 ألف شهادة، وسهلت منصة "سكني" إصدار عقود إلكترونية لأكثر من 10 آلاف أرض سكنية بزيادة 219% مقارنةً بالربع السابق، ووقّع "سكني" أكثر من 1600 عقد للدعم العيني والذي أُطلق خلال الربع الماضي على منصة "سكني" بالاستفادة من القرض العقاري المدعوم لشراء وحدات سكنية في مشاريع البيع على الخارطة، وذلك ضمن الخيارات والخدمات السكنية المتنوعة التي يتيحها البرنامج لمستفيديه من الأسر السعودية، كما أُضيف مؤخراً التصميم الهندسي المطابق لكود وادي حنيفة في منصة "سكني".
وأضاف "الشريف" أن الاتفاقيات الموقعة ضمن "تمويل وافي الثلاثي" تعتمد على تمويل المشروع بالكامل، مما يقلل من مخاطر عدم اكتماله أو تعثره لعدم كفاية الأموال المتحصلة من التدفقات المالية، كما تتيح الاتفاقيات تسهيل عملية التمويل ومنح البنوك والمصارف والجهات التمويلية المحفزات الداعمة بالاكتفاء برهن أرض المشروع لضمان التمويل عوضاً عن تهميش الصك. يُذكر أن "وافي" يسعى إلى إيجاد قنوات دعم وحلول تمويلية وبيئة عقارية محفزة للقطاع العقاري بما يسهم في زيادة قدرات وكفاءة المطورين العقاريين، ورفع نسبة التملك وتعزيز جودة الحياة وفقًا لأهداف رؤية المملكة 2030.
[٢]
سبب نزول آية: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
ورد أنّ هذه الآية نزلت في رجلٍ يدعى: أشجع، وكان أشجع رجلًا فقيرًا، ويملك من الأولاد الكثير، وفي يومٍ من الأيام جاءه ابنٌ من أبنائه وبيده غنم وكانت لعدوهم، فذهب أشجع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليخبره بالأمر ويستشيره، فأشار إليه النبي محمد -صلّى الله عليه وسلّم- بأن يأكلها، وقد ورد عن ابن كثير أنّ هذا حديثٌ منكرٌ له شاهد. [٤] وورد في سبب نزول الآية أيضًا حديث ضعيف، يتحدّث عن عوف بن مالك الأشجعي هندما قدم إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأخبره بأنّ ابنًا له قد أُسِر، وأنّ زوجة أشجع قد جزعت عليه، فقال رسول الله له أكثر من قول لا حول ولا قوّة إلا بالله، وهذا ما فعله أشجع زوجته، فغفل العدوّ عن ابنهما، واستطاع الهرب منهم وأخذ ما يملكون من الغنم، وعاد إلى أهله؛ فنزلت الآية السابقة. [٤]
سبب نزول آية: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم
نزلت الآية السابقة لإزالة الإشكالية بعد نزول آية في سورة البقرة تتحدث عن عدّة طلاق النساء، فسأل بعضهم عن عدّة النسوة ذات الأعمار الكبيرة والصغيرة، واللاتي قد انقطع عنهن الحيض، وأولات الأحمال، فنزلت الآية السابقة في سورة الطلاق تشرح عِدّة طلاق النساء اللواتي لم يذكرنَ في سورة البقرة، فكانت عدّة اليائسة والصغيرة ثلاثة أشهر، [٥] كما ورد أنّ معاذ بن جبل قد سأل عن عدّة المرأة الكبيرة، فنزلت الآية السابقة.
سورة الطلاق مكرره
ينقسم الفعل في اللغة العربية إلى عدة تقسيمات مختلفة، فمنها الماضي والمضارع والأمر، ومنها اللازم والمتعدي، ومنها الثلاثي والرباعي وأكثر، ومنها الفعل الصحيح والفعل المتعدي وهو ما سنتناوله بالتفصيل في هذا المقال. تعريف الفعل الصحيح
هو كل فعل تخلو حروفه الأصلية من أحرف العلة وهي الألف والواو والياء، مثل جلس وكتب ورفع ، وغيرهم الكثير. وينقسم الفعل الصحيح إلى ثلاثة أنواع وهي كالتالي:
1- الفعل الصحيح السالم: وهو كل فعل خلت حروف من الهمزة أو التضعيف مثال: جلس، كتب، سمع. سوره الطلاق مكرر للاطفال. 2- الفعل الصحيح المهموز: وهو كل فعل يخلو من حروف العلة وكان أحد أصوله حرف الهمزة سواء في أول الفعل أو وسطه أو آخره. مثال: أخذ، أكل، سأل، دأب، ملأ، لجأ
3- الفعل الصحيح المضعف: وينقسم إلى نوعين:
– الفعل المضعف الثلاثي: وهو ما كان عينه ولامه نفس الحرف ولكن مكرر مثال: شدّ، مدّ، سدّ
– الفعل الرباعي المضعف: وهو ما كان أول وثالث حرف من جنس واحد، وثاني ورابع حرف من جنس واحد. مثال: زلزل، وسوس
إعراب الفعل المضارع صحيح الآخر
يُرفع الفعل المضارع صحيح الآخر بالضمة الظاهرة، ويُنصب إذا سبقة أداة نصب بالفتحة الظاهرة ويُجزم إذا سبقه أداة جزم بالسكون.
سورة الطلاق مكررة 3
1
يتم تحميل مشغل الصوتيات
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
يتم تحميل مشغل الصوتيات
سوره الطلاق مكرر للاطفال
وقوله: ( ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر) أي: هذا الذي أمرناكم به من الإشهاد وإقامة الشهادة ، إنما يأتمر به من يؤمن بالله وأنه شرع هذا ، ومن يخاف عقاب الله في الدار الآخرة. ومن ها هنا ذهب الشافعي - في أحد قوليه - إلى وجوب الإشهاد في الرجعة ، كما يجب عنده في ابتداء النكاح. وقد قال بهذا طائفة من العلماء ، ومن قال بهذا يقول: إن الرجعة لا تصح إلا بالقول ليقع الإشهاد عليها. سبب نزول سورة الطلاق - سطور. وقوله: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) أي: ومن يتق الله فيما أمره به ، وترك ما نهاه عنه يجعل له من أمره مخرجا ، ويرزقه من حيث لا يحتسب ، أي: من جهة لا تخطر بباله. قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، أخبرنا كهمس بن الحسن ، حدثنا أبو السليل ، عن أبي ذر قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتلو علي هذه الآية: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) حتى فرغ من الآية ، ثم قال: " يا أبا ذر لو أن الناس كلهم أخذوا بها كفتهم ". وقال: فجعل يتلوها ويرددها علي حتى نعست ، ثم قال: " يا أبا ذر ، كيف تصنع إن أخرجت من المدينة ؟. " قلت: إلى السعة والدعة أنطلق ، فأكون حمامة من حمام مكة. قال: " كيف تصنع إن أخرجت من مكة ؟ ".
سوره الطلاق من ايه 6 الى 12 مكرر
سبب نزول آية: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
وقد ورد أنّ سبب نزولها ما جاء في حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- الآتي: "عن ابنِ عُمَرَ أنَّهُ طلَّق امرَأتهُ وهي حائِض في عهد رسول الله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، فسأل عمر بن الخطَّاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن ذلك، فقال له رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: مُرْهُ فَلْيرَاجِعْهَا، ثمَّ لِيَتْرُكْهَا حتَّى تطهر، ثمَّ تحِيض، ثمَّ تَطْهر، ثمَّ إن شاء أمسَكَ بَعْدُ، وإنْ شاء طلَّق قبل أَنْ يمسَّ، فتلكَ العدَّة التي أمرَ اللهُ عزّ وجلَّ أنْ يطَلَّق لهَا النِّسَاء" ، [١] فنزلت تلك الآية. [٢]
وقد ورد الحديث السابق بروايةٍ أخرى: "عن عبد اللهِ أنَّه طلَّقَ امرأةً له وهي حائِضٌ تطلِيقَةً واحِدَةً، فأمرهُ رسولُ الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أَن يراجِعها، ثمَّ يمسكَها حتَّى تطهُرَ، ثمَّ تحيض عنده حيضةً أُخرى، ثمَّ يمهلها حتى تطْهر من حيضَتِهَا، فإنْ أراد أنْ يطلّقهَا فليُطَلِّقْهَا حين تطْهرُ من قَبلِ أنْ يجامعها، فتلكَ العدَّةُ التي أمرَ اللَّهُ أن يطلَّق لها النِّساء"، [٣] فقيل إنّ هذا سببًا لنزول الآية، وورد أيضًا في سبب نزول تلك الآية أنّ رسول الله قد طلّق زوجته حفصة ؛ فنزلت الآية السابقة ولم يرد بذلك حديثًا صحيحًا.
حدثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله: ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ) قال: على الطلاق والرجعة. وقوله: ( وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ) يقول: وأشهدوا على الحقّ إذا استشهدتم، وأدوها على صحة إذا أنتم دُعيتم إلى أدائها. سورة الطلاق مكررة 3. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله: ( وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ) قال: أشهدوا على الحقّ. وقوله: ( ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) يقول تعالى ذكره: هذا الذي أمرتكم به، وعرَّفتكم من أمر الطلاق، والواجب لبعضكم على بعض عند الفراق والإمساك عظة منا لكم، نعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فيصدّق به. وعُنِي بقوله: ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ) من كانت صفته الإيمان بالله، كالذي حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط عن السديّ، ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) قالَ: يؤمن به. وقوله: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا) يقول تعالى ذكره: من يخف الله فيعمل بما أمره به، ويجتنب ما نهاه عنه، يجعل له من أمره مخرجًا بأن يعرّفه بأن ما قضى فلا بدّ من أن يكون، وذلك أن المطلق إذا طلَّق، كما ندبه الله إليه للعدّة، ولم يراجعها في عدتها حتى انقضت ثم تتبعها نفسه، جعل الله له مخرجًا فيما تتبعها نفسه.