بسبوسة السميد الناعم - YouTube
عمل بسبوسة السميد الناعم - Youtube
لقد تم صنعه من دولة إلى أخرى ومن خلال هذا المقال سوف تتعرف على طرق مختلفة لعمل البسبوسة وكيفية عمل البسبوسة أو الوليد
كيفية دراسة البسبوسة أو وليد كتابة
المحتويات
كوب دقيق سميد ناعم. بيضتان. كوب من جوز الهند المبشور. نصف كوب دقيق أبيض. نصف كوب سكر. نصف كوب زيت نباتي. 2 ملاعق كبيرة من مسحوق الخبز. 2 ملاعق كبيرة فانيليا. ملعقة كبيرة ماء ورد. للقطر
كوب سكر. نصف كوب ماء. عمل بسبوسة السميد الناعم - YouTube. ملعقة كبيرة عصير ليمون. ملعقة صغيرة من ماء الورد. كيف يتم إعدادها
تحضير الشراب
ضعي السكر والماء وعصير الليمون وماء الورد في وعاء على النار واخلطيهم حتى يغلي. نرفع الشراب عن النار ونتركه يبرد. لتحضير البسبوسة ، ضعي جميع المكونات في وعاء عميق وجاف. اعجن المكونات جيدًا باليد. دهن قالب البسبوسة بملعقة صغيرة من الطحينة. يُسكب مزيج الريحان في المقلاة ويُوضع في الفرن حتى يصبح طريًا ويتحول الوجه إلى اللون البني. نخرج الصينية من الفرن ونقطر الماء مباشرة. بالضغط على هذا الرابط يمكنك معرفة المزيد من التفاصيل حول كيفية عمل شاكيريا مع اللحوم والدجاج والنشا وكيف تعمل الشاكية الفلسطينية: كيف تعمل شاكيريا مع اللحوم والدجاج والنشا وكيف تعمل الشاكية الفلسطينية.
كرات سميد حلى كرات بسبوسة حلواني
عدد 2 ونصف الكوب من دقيق الأبيض. عدد 3 بيض بحرارة المطبخ. 2 كوب ونصف الكوب من دقيق السميد الناعم. عدد 2 ملعقة صغيرة فانيليا بودر. نصف كوب من حليب رائب. نصف كوب زيت نباتي. 3/4 كوب جوز هند مبشور ناعم. عدد 2 ملعقة بيكنج بودر. كوب من الشربات الساخن. تحضير كرات سميد حلى بسبوسة كرات جوز الهند
في وعاء عميق نعجن البيض مع حليب مع الفانيليا مع الزيت وتخفق كافة مكونات جيدا بالمضرب اليدوي من أسفل لأعلى. ثم نضيف عليهم دقيق سميد وجوز الهند مبشور وننخل فوقهم بيكنج بودر وتخلط تلك مكونات مع بعضها البعض جيدا برفق. ثم بالتدريج ننخل الدقيق الأبيض على خليط مع العجن حتى تتكون معك عجينة ناعمة عند وضع الدقيق لا تضعي كل كمية ولكن تدريجيا. لأن عجين يمكن أن تتماسك سريعا من دون أن تحتاج كل كمية الدقيق، فعندما تلاحظين أن العجين ناعمة طرية تكتفي بذلك مع عدم وضع الدقيق. بعد ذلك يتم عمل كرات متساوية الحجم حوالي متوسطة القوام، ثم تغمس كرات عجينة في دقيق سميد ناعم وترص على صينية الخبز مبطنة بورق الزبدة. وتدخل الفرن الساخن على حرارة 200 درجة وترك حتى تأخذ لون ذهبي، بعد أن تخرج من الفرن يصب عليها شراب ولابد من أن يكون شربات ساخن.
السبت 30 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 3 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 هـ - الموافق 29 اغسطس 2014 م |
المشاهدات: 7292
-
Aa
+
وبهذا علم ضلال من سلبوا أسماء الله تعالى معانيها من أهل التعطيل، وقالوا: إن الله تعالى سميع بلا سمع، وبصير بلا بصر، وعزيز بلا عزة، وهكذا. وعللوا ذلك بأن ثبوت الصفات يستلزم تعدد القدماء. وهذه العلة عليلة، بل ميتة لدلالة السمع1 والعقل على بطلانها. اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم | صحيفة رسالة الجامعة. أما السمع فلأن الله تعالى وصف نفسه بأوصاف كثيرة مع أنه الواحد الأحد. فقال تعالى: {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}. وقال تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى} ففي هذه الآيات الكريمة أوصاف كثيرة لموصوف واحد، ولم يلزم من ثبوتها تعدد القدماء.
اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم | صحيفة رسالة الجامعة
فتستشعر أنك كلما تقرأ سورة الفاتحة فإنّ الله تعالى يجيبك، أي شرف هذا؟! في حوار يكرر رب العزة ذكرك فيه بالعبودية، ويكافئك بالإجابة، مع أنك لم تأت بجديد، ولم تتفضل بشيء من عندك، فهو سبحانه أهل الثناء كما تقول وخير مما تقول. لذلك عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه كان يقرأ الفاتحة آية آية ويسكت بين الآية والأخرى، وحين سئل عن سبب سكوته قال: «لأستمتع برد ربي». فلو أن قلب المرء استشعر بأن ربه يرد عليه حين يقرأ كل آية من سورة الفاتحة لطار من كثرة الفرح. المأذون له أن يتصدق بمال، هل له أن يأخذ منه لنفسه إذا كان من أهل الصدقة. • سورة الفاتحة حاوية أهداف القرآن:
إنَّ سر الفاتحة يكمن في اشتمالها على جميع معاني القرآن، فكل معنى في القرآن تجده في الفاتحة، وكل أهداف القرآن جمعت في هذه الآيات السبع. ثانياً: أسماء السورة:
• الاسم التوقيفي: «فاتحة الكتاب»، و«أم الكتاب»، و«أم القرآن»، و«السَّبْع المَثَانِي»، و«القرآن العظيم»، و«سورة الحمد»، و«سورة الصلاة». • معنى الاسم: الفاتحة مشتقة من الفتح، وهو إزالة حاجز عن مكان مقصود، وفاتحة كل شيء: أوله ومبتدؤه. • سبب التسمية: «فاتحة الكتاب» لافتتاح القرآن بها، فهي أول القرآن (في ترتيب المصحف لا في النزول). و«أم الكتاب»، و«أم القرآن» لاشتمالها على جميع معاني القرآن، فكل معنى في القرآن تجده في الفاتحة، فهي كالأم بالنسبة لباقي السور.
المأذون له أن يتصدق بمال، هل له أن يأخذ منه لنفسه إذا كان من أهل الصدقة
د. فهد المهنا
حافلة بالإنجازات
وقال"د.
السبت 30 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 3 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1434 هـ - الموافق 19 اكتوبر 2013 م |
المشاهدات: 2699
-
Aa
+
قال ابن رجب في القاعدة (70) من كتابه القواعد:
ومنها: المأذون له أن يتصدق بمال، هل له أن يأخذ منه لنفسه إذا كان من أهل الصدقة؟ المذهب أنه لا يجوز، ونص عليه أحمد في رواية ابن بختان، وذكر في المغني احتمالين آخرين:
أحدهما: الجواز مطلقا. والثاني: الرجوع إلى القرائن، فإن دلت قرينة على الدخول جاز الأخذ، أو على عدمه لم يجز، ومع التردد يحتمل وجهين. والجواز متخرج من مسألة شراء الوكيل وأولى؛ إذ لا عوض ههنا ينبغي، وهو أمين على المال يتصرف فيه بالمصلحة، ولكن الأولى سد الذريعة؛ لأن محاباة النفس لا يؤمن، وعلى هذا فهل له أن يعطيه من لا تقبل شهادته ؟ له فيه وجهان: أشهرهما المنع. والثاني: الجواز، اختاره صاحبا المغني والمحرر.