27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
قال - تعالى -: ((يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً، ودوا ما عنتم، قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر، قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون)) [آل عمران/118]. المفردات اللغوية:
(بطانة): بطانة الرجل: خاصته الذين يطلعون على أسراره ويستبطنون أمره، مأخوذ من بطانة الثوب، وهي ما يلي الجسد منه. (من دونكم) من غيركم، ( لا يألونكم خبالاً) لا يقصرون فيما يجلب لكم الخبال، وهو الفساد والضرر الفادح الذي يلحق بالإنسان فيضيع عقله. (ودوا ما عنتم) تمنوا عنتكم وتعبكم وضلالكم عن دينكم (قد بدت البغضاء) أي ظهرت العداوة والكراهية. سبب نزول الآية:
أخرج ابن جرير الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان رجال من المسلمين يواصلون رجالاً من اليهود، لما كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية، فأنزل الله فيهم ينهاهم عن مباطنتهم تخوف الفتنة عليهم. وقال مجاهد: نزلت في قوم من المؤمنين كانوا يصافون المنافقين فنهاهم الله - تعالى - عن ذلك. [1]. المعنيون بالآية: اختلف المفسرون في المعنيين بالنهي عن اتخاذهم أولياء على أقوال هي:
الأول: أنهم هم اليهودº لأن من نزلت بشأنهم الآيات من المسلمين كانوا يشاورونهم ويؤانسونهم، ورجح أصحاب هذا القول قولهم بأن السياق في الآيات يتحدث عن اليهود.
- قد بدت البغضاء من افواههم
- قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي
- قد بدت البغضاء من أفواههم
- ديكورات مداخل شقق ايجار
قد بدت البغضاء من افواههم
وقد ذكر القرطبي عن أبي أمامة مرفوعاً في تفسير ((لا تتخذوا بطانة من دونكم)) قال: هم الخوارج [4]. ولا شك أن الروافض أولى باللحاق بهم لخبث طويتهم وسوء بطانتهم. أسباب النهي عن اتخاذ أولئك بطانة:
تعددت في الآية الكريمة العلل والأسباب الدافعة إلى عدم صلاح غير أهل الدين والأمانة لأن تتخذ بطانة، فمن ذلك:
1 - عدم تقصيرهم في إلحاق الفساد والضرر بأهل الإيمان ((لا يألونكم خبالاً)). 2 - حرصهم على بذل ما فيه عنت المؤمنين وتعبهم وضلالهم ((ودوا ما عنتم)). 3 - زيادة الكراهية فهم إلى حد عدم القدرة على كتمانها ((قد بدت البغضاء من أفواههم)). 4 - أن ما يظهرونه من البغضاء أقل بكثير مما يضمرون ((وما تخفي صدورهم أكبر)). 5 - أنهم غير أوفياء ((تحبونهم ولا يحبونكم)). 6 - أنهم مخادعون ((وإذا لقوكم قالوا آمنا)). 7 - أنهم أهل حقد وضغينة ((وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ)). 8 - أنهم أهل حسد وبغي ((إن تمسسكم حسنة تسؤهم)). 9 - أنهم أهل شماتة وتشفٍ, ((وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها)). 10 - أنهم أهل كيد ومكر ((وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً)). إن هذه كلها علامات تدل المؤمنين على عداوة من دونهم في الدين. ولهذا قال - تعالى - في خاتمة الآية: ((قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون))، أي: قد أظهرنا لكم الآيات الدالة على النهي عن موالاة أعداء الله ورسوله.
قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي
وما من شك فإن هذه الصورة التي رسمها القرآن هذا الرسم العجيب، كانت تنطبق ابتداء على أهل الكتاب المجاورين للمسلمين بالمدينة، وترسم صورة قوية للدسائس التي يحيكونها للمسلمين، والمكر والدهاء والنفاق والحقد الدفين الذي كان يجيش في صدورهم. فهؤلاء لا يخلصون أبداً ولا تغسل أحقادهم مودة أو صحبة، ولم يأت هذا التحذير ليكون مقصوراً على فترة تاريخية معينة، فهو حقيقة دائمة، تواجه واقعاً دائماً. فجاء القرآن يحذر من ذلك كله حتى يأمن المسلمون من كيد أعدائهم، وجاء بمثابة التنوير والتحذير، فالمؤمن ينبغي أن يكون كيساً فطناً، لا ينخدع بألسنة أو مظاهر هؤلاء. وهم يشعرون بخطورة الإسلام لذا رفعوا لواء العداء وتمادوا في الدس والحرب المعلنة وغير المعلنة. «يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون» الصف. ونزعات الحقد تفسد القلوب وتسرع بتسرب الإيمان من القلب كما يتسرب السائل من الإناء المثلوم. وليس أروح للمرء، ولا اطرد لهمومه، ولا أقرب لعينه من أن يعيش سليم القلب مبرأ من وساوس الضغينة والأحقاد. إن الإسلام يتحسس النفوس بين الحين والحين ليغسلها من أدران الحقد الرخيص وليجعلها حافلة بمشاعر أزكى وأنقى نحو الناس ونحو الحياة.
قد بدت البغضاء من أفواههم
[10]
ونقول: إن هذه العبارات الدامية، كتبها عالم قرطبة منذ ما يقرب من سبعة قرون ونصف، فأين قرطبة اليوم بعد أن أضاعها الأمراء والوزراء باتخاذ اليهود والنصارى أولياء. وأين عشرات المدن والقرى والحواضر التي ضاعت في أيدي الكفار والمرتدين والزنادقة منذ سقوط الأندلس إلى اليوم؟ هكذا تضيع مصالح وأراضي المسلمين وتسقط دولهم...
- - - - - - - - - - - -
[1] - تفسير الطبري 7/140 (المحققة) وأسباب النزول للواحدي ص 120 تحقيق عصام الحميدان. [2] - تفسير ابن كثير 1/376. [3] - تفسير الخازن 1/409. [4] - تفسير القرطبي 4/179. [5] - تفسير روح المعاني للألوسي 4/38. [6] - تفسير القرطبي 4/179. [7] - المصدر السابق 4/178. [8] - تفسير أحكام القرآن للجصاص 2/326. [9] - تفسير ابن كثير 1/376. [10] - تفسير القرطبي 4/179.
النداء الرابع عشر للمؤمنين في القرآن
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [آل عمران: 118]. البطانة خلاف الظهارة، وبطنتُ ثوبي بآخر: جعلته تحته، وقد بطن فلان بفلان بطونًا، وتستعار البطانة لمن تختصُّه بالاطلاع على باطن أمرك. قال - عز وجل -: ﴿ لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ ﴾؛ أي: مختصًّا بكم يستبطن أموركم، وذلك استعارة من بطانة الثوب، بدلالة قولهم: لبست فلانًا؛ إذا اختصصته، وفلان شعاري ودثاري [1]. وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما بعث الله من نبي ولا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالاً، فمن وُقي بطانة السوء، فقد وقي)) [2]. (يألو): يقصر، والخبال: الفساد. (عنتم) العنت: المشقة. ﴿ وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ ﴾؛ أي: أحبُّوا مشقَّتكم.
الحمار. يقول انه يحمينا. الغبى. انت احمى حالك من اليهودى اخذ. ارضك. وانت ماتقدر. تردها. ياحمار ،،،
حدودنا. مع العراق. اكبر من الاردن ولم. ولن يتجراء سليمان القاسمى ان يقرب. من الحدود. يعرف انه سيتم مسحه مسح. عارف قوة السعوديه
الاردنى. من زمان. حقود. وسخ. واذا تريد تجربهم. اذهب لهم. بالحدود. يرمى الجواز بوجهك. واذا فيك خير فك. فمك. والله تاكل هواء من سجن لسجن. ويلعنون. خير خيرك. لا احترام والا تقدير. وهذا. شى. شفته بعيونى. جوازات السعوديين. ترمى رمى
24-12-2018, 02:06 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 721
ملينا من هالمواضيع وعبارة "الشوام فيهم حقد عحيب"... ناس سيئين دع الخلق للخالق ومدبر الكون.
مداخل شقق صغيرة تعد تنظيم تلك المداخل من أكثر الأشياء التي تشغل بال كل فتاه عند تجهيز منزلها لأن المساحة الضيقة تجبرك على اختيار ديكورات معينة وقطع أثاث بحجم معين وخاصة مدخل الشقة الذي يسبب نوع من الحيرة لدي أي شخص ينظم ديكور شقته الصغيرة، لذلك سوف نقدم لكم بعض الحلول لتلك الحيرة في تصميم المداخل الصغيرة. أفكار لتنظيم مداخل شقق صغيرة
ورق حائط: إذا كنت ترغبين في حدوث بعض التغيرات بمدخل شقتك خاصة إذا كان المدخل صغير المساحة، عليك استخدام ورق حائط على هيئة أشكال متشابكة، ولكن يجب أن يتناسق لون ورق الحائط مع ألوان ديكور الشقة لكي تشعري بكبر مساحة مدخل شقتك. الأبيض والأسود: اختيار الألوان عامل أساسي في التأثير على مساحة مدخل الشقق، فاللون الأسود واللون الأبيض من الألوان الجذابة التي تجعلك تشعرين بالسعادة عند دخول الشقة وتعطي تلك الألوان مساحة أكبر لمدخل البيت. الأرفف الصغيرة: الأرفف الصغيرة لا تستحوذ على مساحة كبيرة من المنزل، فعليك الاستعانة بها في بتصميم ديكور مدخل الشقة الخاصة بك مع تزيينها بالزهور ذات الألوان الفاتحة والمشعة، لكي تمنحك شعور غير المعتاد وتعطي إحساس بعدم ضيق المدخل. البراويز: تساعد البراويز المعلقة على تناسق المنظر العام لمدخل الشقق، لذلك ضعي بعض منها على جدران مدخل البيت لكي تعطى الشعور بمساحة كبيرة للمدخل الخاص بك.
ديكورات مداخل شقق ايجار
الشماعة: لترتيب المظهر العام ووضع لمسات بسيطة لتجميل مدخل البيت، ضعي شماعة مصنوعة من الخشب خلف باب مدخل الشقة لكي تعلقي عليها الملابس التي تريدين التخلص منها عند وصولك للمنزل كالجاكيت والبالطو وغيرهم لعدم تخربي ترتيب مدخل بيتك. المقعد: يمكن استخدام مقعد لا تحتاجينه بداخل البيت وتضعيه بمدخل الشقة كنوع من الديكور أو للجلوس عليها عند ارتداء الحذاء. مدخل فندقي: هو عبارة عن تعليق مرآه صغيرة يوجد أسفلها رف ضئيل لوضع بعض الورود عليه لتزين الحائط ذات الألوان الفاتحة ووجود كرسي للجلوس مريح، تلك التصميم يعطي مساحة كبيرة لمدخل البيت الصغير. خزانة أنيقة: معظمنا يفضل أن يضع الأحذية الخاصة به عند مدخل الشقة، لذلك يجب اختيار خزانة صغيرة الحجم أنيقة الشكل لوضعها بمدخل الشقة لكي نضع بها الأحذية بشكل منظم ومرتب مما يجعل الزوار لا يشعرون بضيق المكان. مدخل ريفي: هو عبارة عن ديكور مصمم من الخشب على هيئة مقعد طويل وحائط به خزانة معلقة من الخشب بها إضاءة خافتة تعطي منظر جذاب لمدخل البيت. افكار تنظيم مداخل شقق صغيرة
مدخل هادئ:
تلك التصميم هو من أكثر التصاميم المناسبة للأماكن الصغيرة، فهو عبارة عن طاولة تخزين مطلية بألوان جذابة تعطي طابع رقيق لمدخل الشقة الخاصة بك.
وللحصول على العديد من النصائح الأخرى حول الديكورات المختلفة يمكنكم الاطلاع على أشكال مداخل شقق كلاسيك جديدة ، للحصول على أفكار رائعة لتجديد المنزل وتأسيسه بتصاميم فخمة راقية.