الانتقال الى المحتوى الأساسي
الجامعة إدارة الجامعة الكليات العمادات المراكز مرافق
كلية الاقتصاد والإدارة
مفردات المادة:
رمز المادة:
ECON 203
اسم المادة:
MACROECONOMICS تحليل اقتصادي كلي
وصف المادة:
-
المرفقات:
اسم الملف النوع الوصف
docx
2801113
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
كلية الاقتصاد والادارة - قسم ادارة الأعمال| جامعة الملك عبد العزيز | المملكة العربية السعودية
صرح بذلك الأستاذ عماد بن فيصل فطاني المنسق الإعلامي بكلية الاقتصاد والإدارة.
جامعة الملك عبدالعزيز - كلية الاقتصاد والإدارة تنظم "يوم الطالب"
الانتقال الى المحتوى الأساسي
كلية الاقتصاد والادارة - قسم ادارة الأعمال
First Semester
Title
Computer Skills
English Language I
Mathematics
General Physics I
Total
Code No.
ساميه محمد عوض بن لادن - Cv
كلية الاقتصاد والاداره - قسم نظم المعلومات الإدارية
Skip Navigation Links الجامعة > كلية الاقتصاد والاداره - قسم نظم المعلومات الإدارية
نبذة عنا
تمثل نظم المعلومات عصب
الحياة المعاصرة في الأعمال على جميع المستويات الصغيرة
والمتوسطة والكبيرة. وأصبح من الصعب جداً في هذا العصر
المتسارع والمتشابك أن تتم إدارة الأعمال بالطرق التقليدية
دون الاعتماد على نظم المعلومات الحديثة في التخطيط
والمراقبة والتحكم في جميع أنشطة بيئة الأعمال المختلفة. كلية الاقتصاد والاداره - قسم الاقتصاد - الخطط الدراسية. وعليه فإن قسم نظم المعلومات الإدارية يساهم مباشرة في دعم
الخطط التنمية الوطنية بتخريج شباب قادر على فهم نظم
المعلومات الحديثة والتعامل معها و تسخيرها في خدمة أهداف
الأعمال والتنمية على المستوى الفردي والمؤسساتي والوطني. ويتميز خريج هذا القسم بكونه يجمع بين الخلفية العلمية
الإدارية والخلفية التقنية الفنية في مجال نظم المعلومات
خدماتنا
وظائف أكاديمية متاحة
⁞
انضم لرابطة خريجينا
بــــريـــــد منسوبينا
نظام الخدمة الإلكترونية
شركاؤنا الاستراتيجيون
مكتبتــنا الــــــرقـمـيــة
مــــجــــلـــــتـــــنـــا
تواصل معنا إلكترونياً
قــــــــالـــــــوا عــــــنـــا
رعــــاة أنـــشــطــتـنـــا
كلية الاقتصاد والاداره - قسم الاقتصاد - الخطط الدراسية
النظرة المستقبلية:
يعمل القسم وفق خطته استراتيجية مستقبلية لتحقيق رسالته
وأهدافه من خلال إحداث توسع نوعي وكمي في برنامجه؛ وتشمل الجوانب التالية:
• استكمال تفعيل مقررات الخطة المطورة لبرنامج البكالوريوس (ومجالات
تركيزها الأربعة)، حيث تبقى مقررات مجالين تركيز (الثالث والرابع) ستفعل
كالتالي:
- مجال تركيز "الرأي العام والسلوك السياسي". - البحث العلمي والتحليل السياسي". • تفعيل "التخصص الفرعي في العلوم السياسية" لمرحلة
البكالوريوس (كأول برنامج من نوعه لطلاب الكلية والجامعة). • إيجاد برنامج مميز للدراسات العليا (وبدأ ببرنامج "ماجستير
السياسة العامة التنفيذي"). • عقد برامج تدريبية في مجال التخصص. والقسم يجتهد في تحقيق ذلك وفق ما يتاح له من إمكانيات. جامعة الملك عبدالعزيز - كلية الاقتصاد والإدارة تنظم "يوم الطالب". ارتباط القسم برسالة الكلية وأهدافها
قسم العلوم السياسية هو أحد المكونات الرئيسية لمنظومة كلية
الاقتصاد والإدارة ويرتبط ارتباط وثيق بتحقيق أهداف الكلية ورسالتها
المتمثلة في إعداد الكوادر الوطنية المؤهلة وإثراء البحث العلمي وخدمة
المجتمع. حيث يساهم القسم في إعداد المتخصص والباحث المتمكن في المجالات
السياسية، وإعداد البحوث العلمية المؤصلة، وتقديم الاستشارات والدراسات
والمساهمات لمعالجة تحديات المجتمع المعاصرة.
للطالبات / ترسل الطلبات الى مبنى رقم (67) الدور الثالث غرفه رقم (306) بشطر الطالبات
او ترسل كافة المستندات المطلوبة بملف واحد بصيغة PDF على البريد الالكتروني وذلك اعتبارا من تاريخ 1/11/1440هــ الى تاريخ 1/1/1441 هـ خلال الدوام الرسمي. ********
آخر تحديث
6/25/2019 11:54:42 AM
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
تلى ذلك كلمة راعي الحفل معالي مدير الجامعة الذي ألقاها وكيل الجامعة للشؤون التعليمية نيابة عنه والذي قال كم أن سعيد أن أكون بينكم اليوم في هذا الحفل البهيج والاحتفال بمن شارك في هذه الانجازات المتعددة فهذه الكلية هي أساس جامعة المؤسس الملك عبد العزيز تطورت لتشمل جميع مدن المملكة فكم قدمت من مخرجات للوطن وكم ساهمت في البناء بقيمها وإتقانها وابتكارها وتميزها. كم هو جميل أن نكرم من ساهم في تطوير وتقدم هذه الكلية. بعد ذلك كرم وكيل الجامعة للشؤون التعليمية أعضاء هيئة التدريس والموظفين والطلاب والمميزين وهم:
أعضاء هيئة التدريس المميزين
ا. د عبد العزيز بن احمد دياب
ا. د. احمد بن داوود المزجاجي
د. أسماء بنت محمد باهرمز
د. صالح بن عبد الرحمن السعد
د. صادق عبد الحميد المالكي
د. زياد احمد القرشي
تكريم الأكاديمي المثالي
د. طلعت عبد الوهاب سندي
ا. خالد سعيد باشنيني
أعضاء هيئة التدريس المتقاعدين
ا. احمد سعيد بامخرمة
د. حامد محمد هنيدي
د. رعد عبد الكريم حبيب
أعضاء هيئة التدريس الحاصلين على جوائز علمية
ا. توفيق عبد المحسن الخيًال
د. طلال صالح بنان
د. عمر عبد الله نصيف
د. خالد سامي حسين
د. رجاء بنت يحيى الشرف
المميزون
د.
المسألة السابعة: في أقسامها: الزكاة قسمان: 1- زكاة الأموال: وهي التي تتعلق بالمال. 2- زكاة الأبدان: وهي التي تتعلق بالبدن، وهي زكاة الفطر.. المسألة الثامنة: زكاة الدَّيْن: الدين إذا كان على معسر فإن صاحب الدين يزكيه إذا قبضه لعام واحد في سنة قبضه، وإن كان على مليء قادر فإنه يزكيه لكل عام؛ لأنه في حكم الموجود عنده.. من شروط وجوب الزكاة في الخارج من الأرض. الباب الثاني: في زكاة الذهب والفضة: وفيه مسائل:. المسألة الأولى: حكم الزكاة فيهما، وأدلة ذلك: تجب الزكاة في الذهب والفضة لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة: 34] ولا يُتَوعد بهذه العقوبة إلا على ترك واجب. ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ما مِن صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة صُفِّحَت له صفائح من نار، فأُحْمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت عليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضي الله بين العباد». ولإجماع أهل العلم على أن في مائتي درهم خمسة دراهم، وعلى أن الذهب إذا كان عشرين مثقالاً، وقيمته مائتا درهم، تجب الزكاة فيه.. المسألة الثانية: مقدارها: مقدار الزكاة الواجبة في الذهب والفضة ربع العشر، أي في كل عشرين ديناراً من الذهب نصف دينار، وما زاد فبحسابه قل أو كثر، وفي كل مائتي درهم من الفضة خمسة دراهم، وما زاد فبحسابه؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كتاب الصدقة: «وفي الرِّقَةِ كل مائتي درهم ربع العشر».
اذكر شروط وجوب الزكاة في الخارج من الأرض - موقع المختصر
نصاب وقدر زكاة الثمار رقم الفتوى 435436 المشاهدات: 1960 تاريخ النشر 11-1-2021
ما هو نصاب زكاة الثمار؟ وما هو مقدار النسبة التي تخرج منها؟ مع العلم أنها تسقى بالماكينة... فصل: الباب الثالث: في زكاة الخارج من الأرض:|نداء الإيمان. المزيد
استأجر أرضا للزراعة فمن يزكي المحصول؟ رقم الفتوى 424180 المشاهدات: 3067 تاريخ النشر 9-7-2020
ما حكم من استأجر أرضا زراعية، على أن يكون للمؤجر مبلغ محدد في العام، وعلى المستأجر دفعه سواء ربح أو خسر؟
وكيف يزكي المستأجر المحصول: هل يزكيه كاملا، أو بعد إخراج المبلغ المحدد للإيجار؟.. المزيد
مؤونة الأرض لا تخصم من زكاة المحصود رقم الفتوى 340939 المشاهدات: 7585 تاريخ النشر 4-12-2016
أستأجر أطيانا من آخرين. فهل أعطي الزكاة قبل سداد الإيجار، أو بعد سداده للمالك، وأزكي من الباقي لي؟.. المزيد
حكم إخراج القيمة في زكاة التمر رقم الفتوى 316174 المشاهدات: 10291 تاريخ النشر 7-12-2015
أرجو منكم التفصيل في زكاة التمور.
3- ولأن هذا القول أحوط، وأبرأ للذمة؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك».. المسألة السادسة: في زكاة عُرُوض التجارة: العروض: جمع عَرْض وعَرَض، وهو ما أعده المسلم للتجارة من أي صنف كان، وهو أعم أموال الزكاة وأشملها. وسُمِّي بذلك: لأنه لا يستقر، بل يعرِض ثم يزول، فإن التاجر لا يريد هذه السلعة بعينها، وإنما يريد ربحها من النقدين. والزكاة واجبة فيه لعموم قوله تعالى: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)} [الذاريات: 19]، وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 267]. ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: «أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم»، ولا شك أن عروض التجارة مال. وشروط وجوب الزكاة فيها: 1- أن يملكها بفعله كالشراء، وقبول الهدية، فلا يدخل في ذلك الإرث ونحوه، مما يدخل قهراً. زكاة الخارج من الأرض - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- أن يملكها بنية التجارة. 3- أن تبلغ قيمتها نصاباً، بالإضافة إلى الشروط الخمسة السابقة في أول الزكاة. فإذا حال عليها الحول قُوِّمت بأحد النقدين الذهب أو الفضة، فإذا بلغت القيمة نصاباً وجب فيها ربع العشر.
فصل: الباب الثالث: في زكاة الخارج من الأرض:|نداء الإيمان
ويلزم من القول بضم أحدهما إلى الآخر في إكمال النصاب وجوب الزكاة في أقل من خمس أواق من الفضة، إذا كان عنده ما يكمل به من الذهب. ويشمل الحديث ما إذا كان عنده من الذهب ما يكمل به خمس أواق، أو لا. وعلى هذا إذا كان عنده عشرة دنانير ومائة درهم، فلا زكاة عليه؛ لأن الذهب يزكى وحده، وكذلك الفضة.. اذكر شروط وجوب الزكاة في الخارج من الأرض - موقع المختصر. المسألة الخامسة: في زكاة الحُلِيّ: لا خلاف بين أهل العلم في وجوب الزكاة في الحلي المعدّ للادخار والكراء، وفي الحلي المُحَرَّم؛ كالرجل يتخذ خاتماً من ذهب، أو المرأة تتخذ حلياً صنع على صورة حيوان، أو فيه صورة حيوان، أما الحلي المعدّ للاستعمال المباح والعارية، فالصحيح من قولي أهل العلم وجوب الزكاة فيه؛ وذلك لما يلي: 1- عموم النصوص الواردة في وجوب الزكاة في الذهب والفضة، وهذا العموم يشمل الحلي وغيره. 2- ما رواه أهل السنن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «أن امرأة أتت إلى رسول الله ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مَسَكَتانِ غليظتان من ذهب، فقال: أتؤدين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسوِّرك الله بهما سوارين من نار، فخلعتهما، وألقتهما إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». وهذا الحديث نص في الموضوع، وله شاهد في الصحيح وغيره.
إلا أن أحد أعمامي متوفى و زوجته هي التي تعمل لتوفير المال.. المزيد
زكاة الخارج من الأرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولا اعتبار في التقويم لما اشتريت به العروض؛ لأن قيمتها تختلف ارتفاعاً ونزولاً، وإنما العبرة بقيمتها وقت تمام الحول.. الباب الثالث: في زكاة الخارج من الأرض: وفيه مسائل:. المسألة الأولى: متى تجب؟ ودليل ذلك: الأصل في وجوبها قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة: 267]. وتجب الزكاة في الحبوب إذا اشتد الحَبُّ، وصار فريكاً، وتجب في الثمار عند بدو صلاحها، بحيث تصبح ثمراً طيباً يؤكل، ولا يشترط له الحول؛ لقوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141]. فتجب الزكاة في كل مكيل مدخر من الحبوب والثمار، كالحنطة، والشعير والذرة، والأرز، والتمر، والزبيب. ولا تجب في الفواكه، والخضروات. فالمكيل: لكون النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعتبر التوسيق فيه، وهو التحميل. والمدَّخر: لوجود المعنى المناسب لإيجاب الزكاة فيه. وعلى هذا، فما لم يكن مكيلاً ولا مدخراً من الحبوب والثمار، فلا زكاة فيه.. المسألة الثانية: شروطها: يشترط لوجوب الزكاة في الحبوب والثمار شرطان: 1- بلوغ النصاب، وهو خمسة أوسق؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة».
4- أن لا تكون عاملة، وهي التي يستخدمها صاحبها في حرث الأرض، أو نقل المتاع، أو حمل الأثقال؛ لأنها تدخل في حاجات الإنسان الأصلية كالثياب. أما إذا أُعِدَّت للكراء فإن الزكاة تكون فيما يحصل من أجرتها، إذا حال عليه الحول.