احتواء ماء الشعير على المعادن مثل الكالسيوم يساعد على الوقاية من الإصابة بهشاشة العظام. يمنح ماء الشعير للجسم الترطيب اللازم مما يساعد على الإحساس بالانتعاش وتحديداً في فصل الصيف. لا تقتصر فوائد ماء الشعير عند هذا الحد، فهو يساعد أيضاً على التحكم في معدل السكر في الدم، إذ أنه يقلل من مستوى السكر في الدم، وذلك لأنه يعمل على إبطاء امتصاص الجلوكوز. يساعد ماء الشعير على تعزيز نشاط الجهاز الهضمي، مما يساعد على الوقاية من حدوث المشاكل الهضمية مثل التهابات المعدة والإمساك والبواسير. من بين الفوائد التي يحملها ماء الشعير لصحة الجسم أنه يعمل على التقليل من خطر الإصابة بسرطان القولون والمستقيم. تناول ماء الشعير يحد من تكوين الحصى في المرارة، إذ أنه يعمل على التقليل من إفرازات حامض الصفراء. تناول ماء الشعير يساعد على إدرار البول إلى جانب أنه يساعد على علاج التهابات المسالك البولية. يعد مطهر طبيعي للجسم إذ انه يساعد على التخلص من السموم المتراكمة. تساعد مضادات الأكسدة الموجودة في ماء الشعير على التقليل من الإصابة بالأورام السرطانية. وفقاً لإحدى الدراسات العلمية، فإن تناول بيرة الشعير يساعد على التقليل من الشعور بالإجهاد عقب ممارسة التمارين الرياضية.
- نخالة الشعير تسكن آلام التهاب المثانة حيث تغلى بالماء وتصفى ويشرب الماء وهو ينظف الجروح المتقيحة. - تلبينة الشعير: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتلبين وقال " فيه بركه" وقال: لو رد الموت شيء لرده التلبين وتعمل التلبينة بطحن بذور الشعير وتخلط مع كمية من الماء وتوضع على نار هادئة حتى يتحول الماء إلى ما يشبه الحليب الأبيض ثم يؤكل وقد سميت بالتلبينة لأنها تشبه اللبن في بياضها ورقتها والتلبينة غذاء جيد للمريض غذاء خفيف ولطيف. :26:
فوائد"البيره" شراب الشعير. الشعير.. يكافح السرطان والكولسترول ويحافظ على سلامة الأوعية الدموية
يزرع في الشتاء ويحتوي على التوكوترينولات والفيتامينات والبروتين والدهون والنشاء والمعادن..
الشعير.. يكافح السرطان والكولسترول ويحافظ على سلامة الأوعية الدموية. رؤية الروابط خاصة بالاعضاء فقط
الشعير المصدر الرئيسي لدقيق خبز الإنسان
د. جابر بن سالم القحطاني
* الشعير أحد المحاصيل الزراعية الذي ينتمي إلى الحبوب ويزرع في الشتاء مثله مثل القمح ومجموعة الحبوب مثل القمح والشعير والشوفان والذرة والأرز والزوان والدخن تنتمي إلى الفصيلة النجيلية Graminae. لقد زعم بيليني أن الشعير أقدم مادة أستعملها الإنسان لغذائه، كما يقال إنه أقدم نبات زرع وعرفته حضارات العالم القديم. لقد كان الشعير معروفاً في بحيرة دويلرز في أوروبا، وقيل إنه نشأ في جنوب غربي آسيا وكان مصدر أنواع الشعير المزروع في القارة الأمريكية. وكان الشعير حتى القرن السادس عشر المصدر الرئيسي لدقيق خبز الإنسان، ثم حل القمح محله في الدول الغنية. أن أول من استخدم الشعير في الطب هو أبقراط، حيث صنع منه مطبوخاً لمرض الالتهابات والحميات وعلاجاً مرخياً لشد العضلات وملطفاً.
سؤال من أنثى سنة
جراحة عامة
18 يناير 2015
41076
هل شراب بيرة الشعير يساعد في تفتيت حصوات المرارة
2
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
أضيف لما قاله الدكتور الشبلي ، أن بيرة الشعير مفيدة لتنزيل حصوة الكلوة، لأنها تزيد من إدرار البول وتساعد في تسليك الممارات البولية بتوسيعها، مما يساعد في نزول الحصوات الكلوية. ولا علاقة لها بحصوة المرارة. 1
2015-01-19 13:15:25
الدكتور عبد العزيز اللبدي
لم اسمع بهذا من قبل. ولايوجد وسيلة طبية ناجعة لتفتيت حصاة المرارة. وعلاح المرارة المحصاة مع وجود اعراض هضمية هو استئصال المرارة بالمنظار.
09-10-2012, 10:53 PM
نجم المنتدى
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: في تفاصيل أجهل معرفتها
المشاركات: 2, 810
معدل تقييم المستوى: 21474861
فوائد شرب بيرة الشعير ^_^
الفوائد الغذائية لشراب الشعيـر
احد أكثر المشروبات المدرة للبول، وبشكل أساسي تتكون من الكربوهيدرات لذلك فهي سهلة الهضم والامتصاص. يحتوي على نسبة عالية من الماء 92% وعلى كمية كبيرة من المعادن مقارنة بالمشروبات الأخرى
مناسب للذين يتبعون حمية منخفضة البروتين لاحتوائه على كمية قليلة من البروتين
يحتوي على اكثر من ثلاثين معدن وعنصر غذائي
لتر واحد من شراب الشعيـر يعطي
نصف المتطلب اليومي للإنسان البالغ من المغنيسيوم والفسفور والبوتاسيوم. يحتوي على Vit B complex بالإضافة إلى E. A. D كما يحتوي اللتر الواحد على 210 mg من الفيتامينات المختلفة.
لاحتواء شراب الشعيـر على ثاني أكسيد الكربون فانه يعطي الفوائد التالية:
1. يساهم مساهمة هامة في إعطاء تأثير منعش. 2. يحفز على توزيع الدم في الغشاء المخاطي للفم. 3. زيادة وتحفيز السائل اللعابي في
الفم. 4. يحفز على تشكيل حامض hydrochloric acid في المعدة. 5. يعجل
من إفراغ المعدة – وذلك بتسريع وتسهيل عملية الهضم.
قوله تعالى: أهم خير أم قوم تبع هذا استفهام إنكار ، أي: إنهم مستحقون في هذا القول العذاب ، إذ ليسوا خيرا من قوم تبع والأمم المهلكة ، وإذا أهلكنا أولئك فكذا هؤلاء. وقيل: المعنى أهم أظهر نعمة وأكثر أموالا أم قوم تبع. وقيل: أهم أعز وأشد وأمنع أم قوم تبع. وليس المراد بتبع رجلا واحدا بل المراد به ملوك اليمن ، فكانوا يسمون ملوكهم التبابعة. فتبع لقب للملك منهم كالخليفة للمسلمين ، وكسرى للفرس ، وقيصر للروم. وقال أبو عبيدة: سمي كل واحد منهم تباعا لأنه يتبع صاحبه. قال الجوهري: والتبابعة ملوك اليمن ، واحدهم تبع. والتبع أيضا الظل ، وقال:يرد المياه حضيرة ونفيضة ورد القطاة إذا اسمأل التبعوالتبع أيضا ضرب من الطير. وقال السهيلي: تبع اسم لكل ملك ملك اليمن والشحر [ ص: 135] وحضرموت. وإن ملك اليمن وحدها لم يقل له تبع ، قاله المسعودي. فمن التبابعة: الحارث الرائش وهو ابن همال ذي سدد. وأبرهة ذو المنار. وعمرو ذو الأذعار. وشمر بن مالك ، الذي تنسب إليه سمرقند. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الدخان - قوله تعالى أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم - الجزء رقم27. وأفريقيس بن قيس ، الذي ساق البربر إلى أفريقية من أرض كنعان ، وبه سميت إفريقية. والظاهر من الآيات: أن الله سبحانه إنما أراد واحدا من هؤلاء ، وكانت العرب تعرفه بهذا الاسم أشد من معرفة غيره ، ولذلك قال - عليه السلام -: ولا أدري أتبع لعين أم لا.
تُبَّع في القرآن الكريم
أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين
استئناف ناشئ عن قوله ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون فضمير " هم " راجع إلى اسم الإشارة في قوله إن هؤلاء ليقولون إن هي إلا موتتنا الأولى فبعد أن ضرب لهم المثل بمهلك قوم فرعون زادهم مثلا آخر هو أقرب إلى اعتبارهم به وهو مهلك قوم أقرب إلى بلادهم من قوم فرعون وأولئك قوم تبع فإن العرب يتسامعون بعظمة ملك تبع وقومه أهل اليمن وكثير من العرب شاهدوا آثار قوتهم وعظمتهم في مراحل أسفارهم وتحادثوا بما أصابهم من الهلك بسيل العرم. وافتتح الكلام بالاستفهام التقريري لاسترعاء الأسماع لمضمونه لأن كل أحد يعلم أن تبعا ومن قبله من الملوك خير من هؤلاء المشركين. قوم تبع - موضوع. والمعنى: أنهم ليسوا خيرا من قوم تبع ومن قبلهم من الأمم الذين استأصلهم الله لأجل إجرامهم فلما ماثلوهم في الإجرام فلا مزية لهم تدفع عنهم استئصال الذي أهلك الله به أمما قبلهم. والاستفهام في أهم خير أم قوم تبع تقريري إذ لا يسعهم إلا أن يعترفوا بأن قوم تبع والذين من قبلهم خير منهم لأنهم كانوا يضربون بهم الأمثال في القوة [ ص: 309] والمنعة. والمراد بالخيرية التفضيل في القوة والمنعة ، كما قال تعالى بعد ذكر قوم فرعون أكفاركم خير من أولئكم في سورة القمر.
الباحث القرآني
{
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} ما فيه نفعهم فيفعلونه وما فيه ضررهم فيتركونه. فَارْتَقِبْ} أي: انتظر ما وعدك ربك من الخير والنصر} إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ ما
يحل بهم من العذاب وفرق بين الارتقابين: رسول الله وأتباعه يرتقبون الخير
في الدينا والآخرة، وضدهم يرتقبون الشر في الدنيا والآخرة. تم تفسير سورة الدخان، ولله الحمد والمنة
قوم تبع - موضوع
#أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
0
8, 479
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الدخان - قوله تعالى أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم - الجزء رقم27
[٥] [٦]
وقد كان تبع المقصود في القرآن الكريم أحد ملوك اليمن، وقيل أنه كان كافراً ثم أسلم، وكانت عبادته على شريعة النبي موسى عليه السلام، وقد كان رجلاً صالحاً، حيث نهى النبي صلى الله عليه وسلم سبّه، وأما قومه فقد كانوا كفاراً، كذبوا الرسل، وجحدوا نعم الله تعالى عليهم. [٦] [٧]
عذاب قوم تبع
ذُكر في الآيتين الكريمين أن الله جلّ وعلا قد أهلك قوم تبع دون ذكر الكيفية، إلا أن المفسرين قالوا أن إهلاكهم كان بسيل العَرِم المذكور في سورة سبأ، فقال تعالى في سورة سبأ: (فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ) ، [٨] والعرم هو واد في اليمن كان يسيل إلى مكة، ويسقون منه وينتهي سيلهم إليه. تُبَّع في القرآن الكريم. [٩]
وكانت تجتمع فيه مياه سدود اليمن، فعمدوا إلى السدّ بين الجبلين بالحجارة، فحجزوه بالحجارة والصخر، فكانوا يأخذون منه عند احتياجهم، ويغلقونه في وقت غير الحاجة، فأرسل الله تعالى سيل العرم، فأهلكهم، وخرب ديارهم وأموالهم، وخيراتهم وأراضيهم، وشرّدهم، لأنهم كفروا بأنعم وجحدوها، فقال تعالى: (ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ). [١٠] [١١]
المراجع ↑ ابن الأحنف اليمني، البستان في إعراب مشكلات القرآن ، صفحة 16.
وافْتُتِحَ الكَلامُ بِالِاسْتِفْهامِ التَّقْرِيرِيِّ لِاسْتِرْعاءِ الأسْماعِ لِمَضْمُونِهِ لِأنَّ كُلَّ أحَدٍ يَعْلَمُ أنَّ تُبَّعًا ومَن قَبْلَهُ مِنَ المُلُوكِ خَيْرٌ مِن هَؤُلاءِ المُشْرِكِينَ. والمَعْنى: أنَّهم لَيْسُوا خَيْرًا مِن قَوْمِ تُبَّعٍ ومَن قَبْلَهم مِنَ الأُمَمِ الَّذِينَ اسْتَأْصَلَهُمُ اللَّهُ لِأجْلِ إجْرامِهِمْ فَلَمّا ماثَلُوهم في الإجْرامِ فَلا مَزِيَّةَ لَهم تَدْفَعُ عَنْهُمُ اسْتِئْصالَ الَّذِي أهْلَكَ اللَّهُ بِهِ أُمَمًا قَبْلَهم. والِاسْتِفْهامُ في ﴿أهم خَيْرٌ أمْ قَوْمُ تُبَّعٍ﴾ تَقْرِيرِيٌّ إذْ لا يَسَعُهم إلّا أنْ يَعْتَرِفُوا بِأنَّ قَوْمَ تُبَّعٍ والَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ خَيْرٌ مِنهم لِأنَّهم كانُوا يَضْرِبُونَ بِهِمُ الأمْثالَ في القُوَّةِ (p-٣٠٩)والمَنَعَةِ. والمُرادُ بِالخَيْرِيَّةِ التَّفْضِيلُ في القُوَّةِ والمَنَعَةِ، كَما قالَ تَعالى بَعْدَ ذِكْرِ قَوْمِ فِرْعَوْنَ ﴿أكُفّارُكم خَيْرٌ مِن أُولَئِكُمْ﴾ [القمر: ٤٣] في سُورَةِ القَمَرِ. وقَوْمُ تُبَّعٍ هم حِمْيَرُ وهم سُكّانُ اليَمَنِ وحَضْرَمَوْتَ مِن حِمْيَرَ وسَبَأٍ وقَدْ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ تَعالى في سُورَةِ ق.
ولعل الله أهلك قومه بعد موته أو في مغيبه. وجملة أهلكناهم مستأنفة استئنافا بيانيا لما أثاره الاستفهام التقريري من السؤال عن إبهامه ماذا أريد به. [ ص: 310] وجملة إنهم كانوا مجرمين تعليل لمضمون جملة أهلكناهم ، أي أهلكناهم عن بكرة أبيهم بسبب إجرامهم ، أي شركهم.