سقوط الأندلس لم يكن إلا سقوط النجم المُتلأليء اللامع، وانهيار الجبل الأشم الراسخ.. ولم يبكِ الشعراء مُلكًا طوال الزمان.. كما بكوا ملك الأندلس
عاثت بساحتك الظبيُ يادارُ
ومحا محاسنكِ البلي و النار
ابكِ كالنساء مُلكًا مُضاعًا... لم تحافظ عليه كالرجال!
"نعم، ابكِ كالنساءِ ملكاً لم تدافع عنه كالرجال".. هكذا ينسب لـ عائشة أم الأمير أبو عبد الله محمد الثانى عشر المعروف بأبى عبد الله الصغير، آخر ملوك الأندلس الذى سلم غرناطة للملك فرناندو والملكة إيزابيلا، ليطوى صفحة سبعة قرون ويزيد من الوجود الإسلامى سطرت خلالها معالم الفردوس الذى تتغنى به الحضارات إلى الآن. وتمر اليوم الذكرى الـ527، على توقيع اتفاقية بين الملك أبو عبد الله محمد الثانى عشر آخر ملوك المسلمين فى الأندلس، وملك القشتاليين، باع له الأول بمقتضاها كل أملاكه فى الأندلس ثم غادرها، وذلك فى 7 أغسطس سنة 1493، لينتهى بذلك الحكم الإسلامى فى الأندلس نهائيا. ابكِ كالنساء مُلكًا مُضاعًا... لم تحافظ عليه كالرجال!. وتبدو المقولة سالفة الذكر أكثر الأقاويل المشهورة عن سقوط الأندلس، وكأنها تعبير عن ضعف وجبن آخر حكام المسلمين فى الأندلس، حيث رفض المسلمون لهذه الاتفاقية، وبسبب رفض أهل غرناطة لها اضطر المسلمون للخروج فى جيش عظيم للدفاع عن المدينة، ولأن أبا عبد لله الصغير لم يستطع الإفصاح عن نيته فى تسليم المدينة حاول نشر اليأس فى نفوس الشعب من جهات خفية إلى أن توقفت حملات القتال وتم توقيع اتفاقية عام 1491م تنص على تسليم المدينة وتسريح الجيش ومصادرة السلاح.
مملكة غرناطة(ابكي كالنساء على مُلك لم تحافظ عليه كالرجال) - منتدى استراحات زايد
ابكى كالنساء
جماعة من السودان أنشأوا نشرة الكترونية اسمها "أبك كالنساء على ملك لم تحافظ عليه كالرجال" وهي المقولة المشهورة من أم لإبنها الملك. وأصل القصة أنه " قد اتفق أبو عبد الله الصغير – آخر ملوك الأندلس – مع ملك
قشتالة على تسليم المدينة في الثاني من ربيع الأول سنة 897 هـ، لتنتهي بذلك آخر الحواضر الإسلامية في إسبانية، أما أبو عبد الله الصغير فقد غادر غرف القصر وأبهاءه وهو يحتبس الزفرات في صدره، وسار بركب حزين. مملكة غرناطة(ابكي كالنساء على مُلك لم تحافظ عليه كالرجال) - منتدى استراحات زايد. وعلى ضفة نهر شنيل التقى مع فرديناند وقدم إليه أبو عبد الله مفاتيح الحمراء قائلاً: إن هذه المفاتيح هي الأثر الأخير لدولة العرب في إسبانية، ولقد أصبحْت أيها الملك سيد تراثنا وديارنا وأشخاصنا، وهكذا قضى الله، فكن في ظفرك رحيماً عادلاً. ولما أشرف على غرناطة أجهش بالبكاء، فصاحت به أمه عائشةُ الحرة: أجل، فلتبك كالنساء ملكاً لم تستطع أن تدافعَ عنه كالرجال. - منقول
والأخوة السودانيون يقصدون عمر البشير وقرب انفصال الجنوب السوداني عن بقية الوطن.
وقعت هذه الواقعة التاريخية عندما قرر أبو الحسن (والد أبى عبد الله الصغير) أن يفتك ببنى سراج الذين كان لهم نفوذ كبير فى غرناطة وكانت هناك شكوك عن اتصالهم سرا بالقشتاليين للإطاحة ببنى الأحمر من الحكم، فما كان من أبى الحسن إلا أن أعد لهم وليمة ودعا كل كبار بنى سراج بذريعة عقد الصلح، ثم أمر بقتلهم جميعا داخل قاعة فى قصر الحمراء تسمى الآن باسم هذه المذبحة.
من حيث إجابات الأسئلة ، وهم يؤثرون على أنفسهم حتى لو كانت لديهم خصوصية سبب النسب. ويؤثرون على أنفسهم حتى لو كان لديهم سبب خاص للنسب
الجواب: يقول الوحيدي عن سبب نزول هذه الآية: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: يا رسول الله ضربني المجهود فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئًا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لرجل يزيد هذه الليلة رحمه الله؟)) ثم قال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله فذهب إلى أهله ، فقال لزوجته: هذا هو ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحفظ له شيئاً ، فقالت: والله ما عندي شيء. وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ. باستثناء قوة الأولاد. قال: إذا أراد الصبيان العشاء ، فأناموهم ، وتعالوا وأطفأوا المصابيح ، وطويوا بطوننا الليلة ، هكذا فعلتم ، فجاء الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: تعجب الله تعالى – أو ضحك – من فلان ، وأنزل الله تعالى: وهم يؤثرون في أنفسهم حتى لو كانت لهم خصلة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. وفي نهاية هذا المقال توقفنا عن تفسير الآية الكريمة التي قالها الله تعالى في كتابه العزيز "وهم يؤثرون في نفوسهم حتى لو كان لهم تخصص" ، وهو ما سأله الطلاب عن تفسيرها أثناء الدراسة ، ونحن في سألت موسوعة المحيط عما يحتاجه طلابنا في الإجابة.
معنى قوله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة – سكوب الاخباري
فهي نعوت متوالية، وهي صفات سامقة متتالية، تشرئب أمامها الأعناق، ويتشوف إليها ذوو الهمم والمروءات. فهم أولاء قد جاء ذكرهم بالاسم الموصول تقريرًا واهتمامًا وذكرًا وثناءً ومدحة وبرهانًا، على كريم الشيم، ودليلًا على حميد القيم. وهم قد تبوؤا الدار، فدل على أنهم كلهم قد تحلَّوْا بنفيس من خلق، وهي شارة عز أن يوصف مجتمع بأسره بها، لولا أنها كانت حقًّا لهم جميعًا نعتًا، ولولا أنها كانت فيهم كلهم وصفًا. معنى قوله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة – سكوب الاخباري. فلم يشذ واحد من القوم، وكأنما قد اجتمعوا على أن زينتهم الفضل، وكأنما قد توافقوا على أن شارتهم الإيثار. ودونك مجتمع هذا شأنه، قد جاء ذكره في كتاب خالد، هكذا قد أوقفنا على السر، وقد أتانا بالبرهان، إذ هم القوم كلهم، وكأنما قد تواتروا على جميل إيثار كلهم، في مقابلة إخوان لهم في الدين، قد جاؤوهم مهاجرين إلى الله تعالى ورسوله. وكأنما قد كان في لوحه تعالى المحفوظ أن قومًا سيهاجرون إلى الله تعالى ورسوله، سيجدون من يفتح لهم الأبواب، وسيألفون قومًا قد آثروهم بأموالهم وأهليهم، فهو رضا من فوق رضا، وهو فضل من بعد فضل للمهاجرين إلى الله ورسوله، بإغداق إخوانهم عليهم، وفضل من بعد فضل، لإخوانهم الأنصار أن قد تضافروا على ألا حاجة لإخوانهم أمامهم إلا قضوها، وكيف لا وهاهم إخوانهم في الإسلام قد جاؤوا، وكيف لا وهاهم أولياؤهم في الإسلام قد حلُّوا.
وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
وقال ابن عمر: ليس الشح أن يمنع الرجل ماله إنما الشح أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له وقال سعيد بن جبير: " الشح " هو أخذ الحرام ومنع الزكاة وقيل: الشح هو الحرص الشديد الذي يحمله على ارتكاب المحارم.
ثم يقبض على لحيته بيساره ويلوذ بسبابة يمينه ويقول: ( يا ذا الجلال والإكرام يا ذا النعماء والجود يا ذا المن والطول حرم شيبتي على النار). من الأدعية التي حث الامام ع المؤمنين على ادائها من الموقع الرسمي
هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آ مَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) [سورة العصر]