"I Read Arabic" for Home Schooling | منصة "أقرأ بالعربية" لتعليم الأطفال في المنزل - YouTube
- أقرأ بالعربية - عربي جونير
- "I Read Arabic" for Home Schooling | منصة "أقرأ بالعربية" لتعليم الأطفال في المنزل - YouTube
- أقرأ بالعربية - كتب وفيديوهات على App Store
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 41
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 41
- يعرف المجرمون بسيماهم - YouTube
أقرأ بالعربية - عربي جونير
منصّة أقرأ بالعربيّة أحدث منتجات شركة المفكرون الصغار وهي شركة تعنى بإنتاج المحتوى التعليمي العربي للأطفال لتعزيز الطلاقة باللغة العربية ولملء الثغرة الموجودة في الإنتاج المحلي والعربي. تحتوي المنصة في المرحلة الحالية على العديد من الكتب الرقمية مقسمة الى مستويات قراءة متدرجة، من أكبر دور النشر العربية مثل دار الحدائق، دار الياسمين و دار أصالة. كما تحتوي المنصة على مقاطع فيديو تعليمية، اكثر ما شد انتباهي فيديوهات شرح القواعد للصغار مثل أقسام الكلام و الأفعال وأوراق عمل وأنشطة كي يستمتع بها الطلاب في المدرسة والمنزل. يستطيع الطلاب استخدام المنصة بواسطة أجهزة الحاسوب أو التابلت أو الهواتف الذكية المتصلة بالانترنت، يقوم الطالب بالاستماع لقراءة الكتاب، ثم قراءته بنفسه، والاجابة على اسئلة في النهاية لبيان مدى استيعابه للقصة. كما يحتوي كل كتاب على شرح للكلمات بالصور في النهاية لإثراء المعرفة بالمصطلحات لديه. "I Read Arabic" for Home Schooling | منصة "أقرأ بالعربية" لتعليم الأطفال في المنزل - YouTube. كما يستطيع تسجيل صوته أثناء القراءة على المنصة كي يسمعه المعلم لاحقا لتقييم مستوى القراءة. وبعد انهائه لجميع كتب المرحلة، ينتقل الى المرحلة التالية. يستطيع المعلم الاطلاع على تقدم كل طالب والقصص التي أنهاها، والاسئلة التي استطاع الاجابة عليها، والوقت الذي استغرقه بالقراءة على المنصة.
&Quot;I Read Arabic&Quot; For Home Schooling | منصة &Quot;أقرأ بالعربية&Quot; لتعليم الأطفال في المنزل - Youtube
"اقرأ بالعربية": هي منصّة قرائية رقمية تهدف إلى تشجيع الطلاب على القراءة وذلك من خلال توفير مكتبة رقميّة شاملة مصنفة إلى ١٦ مستوى بناءً على معايير "عربي ٢١". أقرأ بالعربية - عربي جونير. تتيح المنصة لكلٍ من المعلمين وأولياء الأمور مساعدة طلابهم على اكتساب المهارات القرائية واللغوية إذ أنها تحتوي على مئات الكتب الرقمية التي تتدرج في الصعوبة حتى تلائم احتياجات الطلاب الفردية وتراعي الاختلافات البيئية والثقافية، حيث يُمكن تطبيق البرنامج مع الناطقين وغير الناطقين باللغة العربية بدايةً من الروضة وحتى الصف السادس الابتدائي. تتيح المنصة للمعلمين الاطلاع على مدى تطور مستوى طلابهم وذلك من خلال توفير خاصيّتي التقارير وأدوات تقييم مستوى الأداء، بالإضافة إلى ذلك، تتوفر مقاطع فيديو وأوراق عمل. ولا نغفل عن ذكر تعاوننا المستمر مع أفضل دور النشر العربية، وتقديم الكتب مسجَّلة صوتياً هادفين إلى تطوير مهارات الاستماع لدى الطلاب
أقرأ بالعربية - كتب وفيديوهات على App Store
أقرأ بالعربية | الدخول إلى المنصة - YouTube
منصّة أقرأ بالعربيّة
التسجيل
الإشتراكات
الدفع
البريد الإلكتروني
البريد الإلكتروني غير صحيح
اسم المستخدم
كلمة السر
كلمة السر و تاكيد كلمة السر لا تتطابقان
تأكيد كلمة السر
الصف
الصف حقل اجباري
التالي
سورة الرحمن الآية رقم 41: إعراب الدعاس
إعراب الآية 41 من سورة الرحمن - إعراب القرآن الكريم - سورة الرحمن: عدد الآيات 78 - - الصفحة 532 - الجزء 27. ﴿ يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ ﴾ [ الرحمن: 41]
﴿ إعراب: يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام ﴾
(يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ) مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية لا محل لها (بِسِيماهُمْ) متعلقان بالفعل. (فَيُؤْخَذُ) مضارع مبني للمجهول (بِالنَّواصِي) جار ومجرور بمنزلة نائب الفاعل (وَالْأَقْدامِ) معطوف على النواصي والجملة معطوفة على ما قبلها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 41. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 41 - سورة الرحمن
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41( هذا استئناف بياني ناشىء عن قوله: { فيومئذ لا يسئل عن ذنبه إنس ولا جان} [ الرحمن: 39] ، أي يستغنى عن سؤالهم بظهور علاماتهم للملائكة ويعرفونهم بسيماهم فيؤخذون أخذ عقاب ويساقون إلى الجزاء. والسيما: العلامة. وتقدمت في قوله تعالى: { تعرفهم بسيماهم} في آخر سورة البقرة ( 273 (.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 41
و قال السعدي في تفسيره: وقال هنا: { { يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ}} أي: فيؤخذ بنواصي المجرمين وأقدامهم، فيلقون في النار ويسحبون فيها، وإنما يسألهم تعالى سؤال توبيخ وتقرير بما وقع منهم، وهو أعلم به منهم، ولكنه تعالى يريد أن تظهر للخلق حجته البالغة، وحكمته الجليلة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 41
⁕ حدثنا محمد بن بشار، وقال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام عن قتادة ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ﴾ قال: قد كانت مسألة ثم ختم على ألسنة القوم، فتتكلم أيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون. * * *
وقوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما معشر الثقلين، -التي أنعم عليكم من عدله فيكم، أنه لم يعاقب منكم إلا مجرما-. [[لعله سقط من قلم الناسخ كلمة " تكذّبان "، التي اعتاد المؤلف أن يختم بها مثل هذا التعبير فيما مضى منقول الله سبحانه (فبأيّ آلاء ربكما تكذّبان) ؟]]
وقوله: ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ﴾
يقول تعالى ذكره تعرف الملائكة المجرمين بعلاماتهم وسيماهم التي يسوّمهم الله بها من اسوداد الوجوه، وازرقاق العيون. كما:-
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور عن معمر، عن الحسن، في قوله: ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ﴾ قال: يعرفون باسوداد الوجوه، وزُرقة العيون. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ﴾ قال: زرق العيون، سود الوجوه. يعرف المجرمون بسيماهم - YouTube. وقوله: ﴿فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأقْدَامِ﴾
، يقول تعالى ذكره: فتأخذهم الزبانية بنواصيهم وأقدامهم فتسحبهم إلى جهنم، وتقذفهم فيها
﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما معشر الجنّ والإنس -التي أنعم عليكم بها من تعريفه ملائكته أهل الإجرام من أهل الطاعة منكم، حتى خصوا بالإذلال والإهانة المجرمين دون غيرهم.
يعرف المجرمون بسيماهم - Youtube
(وَلِمَنْ) الواو استئنافية وخبر مقدم (خافَ) ماض فاعله مستتر (مَقامَ) مفعول به (رَبِّهِ) مضاف إليه (جَنَّتانِ) مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية صلة من والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (47): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (47)}. إعراب الآية (48): {ذَواتا أَفْنانٍ (48)}. (ذَواتا) صفة جنتان (أَفْنانٍ) مضاف إليه.. إعراب الآية (49): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (49)}. إعراب الآية (50): {فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ (50)}. (فِيهِما) خبر مقدم (عَيْنانِ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية لا محل لها (تَجْرِيانِ) مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة صفة عينان.. إعراب الآية (51): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (51)}. (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) سبق إعرابها.. إعراب الآية (52): {فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ (52)}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 41. (فِيهِما) خبر مقدم (مِنْ كُلِّ) متعلقان بمحذوف حال (فاكِهَةٍ) مضاف إليه (زَوْجانِ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (53): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (53)}. إعراب الآية (54): {مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ (54)}.
اللهم اجرنا و والدينا وازواجنا وذريتنا في ذلك اليوم
مابين فينة وأخرى نحتاج لمن يذكرنا
دائما تأتي على بالي فكرة كيف ان الانسان لو له مثل ماعلى الارض ذهبا لافتدى به في ذلك اليوم واقول في نفسي كيف الذين لا يعطون الزكاة وهي قليلة جدا مقارنة بما رزقك الله به!! اللهم ارزقنا رزقا واسعا ولا تفتنى فيه واجعلنا من المنفقين في سبيلك واجعل ماترزقنا به وسيلة نتقرب بها إليك واجعل اللهم كل ما نفعله لا يخلو من قصدنا رضاك والمثوبة منك تباركت ربنا وتعاليت