درس تطبيقي - منتديات وادي حلي - YouTube
سد وادي حلي - منتدى استراحات زايد
مشاهدة المواضيع
08-10-2009, 04: AM
#1
*•~-. ¸¸,. -~*****(أتيت من منتدى وادي حلي ولا املك غير قلبي وقلمي.. فهل هذا يكفي؟)¯¨*****•~-. ¸¸,
*•~-. -~* الحمد لله... سد وادي حلي - منتدى استراحات زايد. الذي جعل لنا الأقلام نائبه عن الأقدام احبتي قد لا يرى الواحد منا وجه الاخر وقد لايعرف بعضنا البعض معرفة شخصيه... والجميع هنا ليس سوى علامه ((؟)).. لا نرى سوى:: أسماء و رموز ولكن يبقى القلم هو البطاقة الشخصيه.. التي لا ينكرها الجميع بطاقة لامعه تصرح له دخول العقول قبل القلوب... قد يتمكن وقد يفشل من الوصول الى أبعاد تفكير القراء.. وها أنا قد اتيت ومعي قلمي ومحبرتي غلفتهما برداء الحب
داخل قلبي!!!! فهل يجد حبري مكاناً بين احباركم؟؟؟ فهل تكتمل سعادتي وشرفي في أن أكون أخ وصديق للجميع ؟؟؟ أشعر بمشاعر الغربه... التي هي في طبيعتها تنتاب كل ما يدخل بيت جديد وأتسأل هل سيقبلوني أصحاب الـدار أم لا؟؟؟
أنا ضيف جديد فهل احط رحالي في داركم أم أواصل سفري وغربتي!! ؟؟؟
منتديات الفلاحي:::: المواضيع المساهمات كاتب الموضوع مشاهدة آخر مساهمة لا يوجد حالياً أي موضوع في هذا المنتدى عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد المشرفون: لا أحد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات الفلاحي:: منتديات خاصة بأهل حلي:: منتدى أخبار وادي حلي اليومية انتقل الى: مساهمات جديدة مساهمات جديدة [ موضوع شعبي] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] إعلان إعلان عام مثبت
5- أيضا على الزوجين أثناء الحوار التحلي بالصبر وضبط النفس وكظم الغيظ فإذا أساء احدهما فلا مانع ولا تقليل من شأنه بالاعتذار
6- أما إذا كان أحدهما غاضبا فعلى الآخر ألا يطلب منه في ذلك الحين أن يهدأ من روعه بل يكون جادا ويستمع له بهدوء. 7- على الطرفين التحلي بالعفو والتسامح للآخر ولا يلتقط منه عثرات وزلات وهفوات اللسان أثناء غضبه ولا يستعجل الرد خاصة أثناء الغضب بل عليه تأجيل الرد لمدة معينة حتي يهدأ ليكمل التحاور بشكل جيد فمن الخطأ الاستعجال حينذاك بالرد, ولا يتكلم إلا بالحسنى لقوله تعال " وقولوا للناس حسني " وقوله تعالى " وهدوا إلى الطيب من القول ", فالكلام الطيب يلين الحديد ويخفف من شدة الاحتقان عند الحوار. كتابة سورة الكهف. 8- يجب عدم مقاطعة أحدهما عند الحوار فكم من مشاكل حلت بالاستماع فقط لذلك يجب الاستماع حتى النهاية وألا يعتقد أحدهما أن الحق معه وأن الآخر بعيدا عن الحق. 9- لا ينبغي أن يتبع أحدهما الحوار ويستخدمه كشكل من أشكال ما يطلق عليه حرية التعبير ويستخدم الطريقة الخارجة عن آداب الحوار كما استغله الكثير وفسر حرية الرأي بطريقته فافتقدنا أدب الحرية التي يتحدث عنها, واستغله البعض في هذا الأوان أسوأ استغلال بحجة حرية التعبير أو حرية الحوار, ولذلك وجب على المتحاور أو المعبر عن رأيه سواء أكان من الزوجين أو غيرهما أن يتصف بصدقه في الحوار, صدقة مع ربه سبحانه, ثم صدقه مع نفسه, يعمل بما يقول حتى يتمتع بقيمته كقدوة صالحة.
سورة الكهف مكتوبة كتابة عادية
أنواع تشبة البشر
مصر:إيهاب محمد زايـــــد
قال عالم قد يكون هناك نوع من البشر مثل الهوبيت يختبئون على جزيرة"وتشمل هذه التقارير عن مشاهد من قبل أكثر من 30 شاهد عيان …"
لقد مر ما يقرب من 20 عامًا منذ العثور على عظام أنواع تشبه البشر تشبه الهوبيت في جزيرة فلوريس الإندونيسية – ووفقًا لأحد الباحثين ، قد يكون هناك أكثر من عظام قديمة. في مقال لمجلة The Scientist ، يصف عالم الأعراق البشرية المتقاعد غريغوري فورث سبب اعتقاده بأن الإنسان فلوريس ، كما أطلق عليها عالم الأنثروبولوجيا الشهير مايك موروود عندما وجد عظام العصر الجليدي في فلوريس في عام 2004 ، ربما لا تزال على قيد الحياة وبصحة جيدة في غابات الجزيرة. هز اكتشاف موروود لإنسان فلوريس العالم العلمي عندما أبلغ عن اكتشافاته لأول مرة. على حد تعبير فورث ، كان الأمر "بمثابة اكتشاف فضائي فضائي". الجماع في نهار رمضان لمن نوى السفر. يُفترض أن هذا النوع البشري ، الذي أطلق عليه ثقافة البوب اسم "الهوبيت" ، قد انقرض – ولكن كما جاء في التفاصيل الرابعة في كتابه القادم "بين القرد والإنسان" ، وصفت قبيلة محلية تدعى Lio مواجهات مع مخلوق ضئيل يعتقد أنه قد يكون واحدًا ونفس النوع H. floresiensis. كتب فورث: "كان هدفي من كتابة الكتاب هو العثور على أفضل تفسير – أي الأكثر عقلانية والأفضل دعمًا تجريبيًا – لحسابات ليو عن المخلوقات".
سورة الكهف كتابة وقراءة
السؤال:
هل صحيح أنَّ من قرأ ثلاث آيات من سورة الحشر صلى عليه سبعون ألف ملك؟
الجواب:
الحديث الوارد في ذلك إسناده ضعيف، لكن من أهل العلم من تجوَّز في هذا، وقال: مثل هذه الأحاديث التي في فضائل الأعمال، وليست شديدة الضعف، يجوز العمل بها، إذا لم يُعتقد ثبوتها، وهذا القول وإن قال به جماعة من أهل العلم، لكن الحقيقة أن الأحاديث الصحيحة كثيرة، فالاشتغال بها فيه كفاية وغنى للإنسان عن أن ينشغل بالضعيف، والله أعلم.
تفسير سوره الكهف كتابه وقراءه
ومثله ما رواه مسلم في صحيحه برقم (25) من كتاب الجنائز أن عائشة سمعت من يتحدث بحديث عمر وابنه عبدالله من أن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه, فقالت:"يغفر الله لأبي عبد الرحمن, أما إنه لم يكذب, ولكنه نسي أو أخطأ. إنما مر النبي صلى الله عليه وسلم على يهودية يُبكى عليها فقال:( إنهم ليبكون عليها, وإنها لتعذب في قبرها)". وقد ذكر النووي في( شرح مسلم) أن السيدة عائشة رضي الله عنها ردت الحديث أيضاً لمخالفته مضمون قول الله تعالى:"ولا تزر وازرة وزر أخرى", ما يعطينا دليلاً على أهمية عرض الأحاديث, مهما كانت درجة صحة أسانيدها على القرآن الكريم, فإن وافقته قبلت, وإن عارضته رُدت, كما هو شأن حديث:"إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه". جريدة الرياض | وما قدروا الله حق قدره. ولعل خير ختام لهذا الموضوع موضوع مخالفة الحديث الصحيح الإسناد للقرآن أو لبديهيات العقل ما أشار إليه الخطيب البغدادي في كتابه: الفقيه والمتفقه(1/132) بقوله:" وإذا روى الثقة المأمون خبراً متصل الإسناد رُدَّ بأمور منها:
أحدها: أن يخالف موجبات العقول فيُعلم بطلانه. لأن الشرع إنما يرد بمجوزات العقول. وأما بخلاف العقول فلا. الثاني: أن يخالف نص الكتاب, أو السنة المتواترة فيُعلم أنه لا أصل له, أو أنه منسوخ.
كتابة سورة الكهف
قال ابن عاشور رحمه الله: «والحَبْل: ما يُشَدُّ به للارتقاء، أو التدلِّي، أو للنَّجاة من غَرَق، أو نحوه، والكلام تمثيلٌ لهيئة اجتماعهم والْتِفَافِهِم على دين الله ووصاياه وعهوده بهيئة استمساك جماعةٍ بحبلٍ أُلْقِيَ إليهم من مُنقذ لهم من غرق أو سقوط، وإضافة الحبل إلى الله قرينة هذا التَّمثيل. سورة الكهف كتابة وقراءة. وقوله: ﴿ جَمِيعًا ﴾ حال، وهو الذي رجَّح إرادة التَّمثيل، إذ ليس المقصود بالأمر باعتصام كُلِّ مسلم في حال انفراده اعتصاماً بهذا الدِّين، بل المقصود الأمر باعتصام الأمَّة كُلِّها، ويحصل في ضِمْنِ ذلك أمرُ كُلِّ واحد بالتَّمسك بهذا الدِّين، فالكلام أمرٌ لهم بأن يكونوا على هاته الهيئة» [1]. والله تبارك وتعالى حثَّ عباده المؤمنين أن يقيموا دينَهم بالتَّعاون فيما بينهم، ويستمسكوا بحبله الذي أوصله إليهم، وجعله السَّبب بينهم وبينه، وهو دينه وكتابه، والاجتماع على ذلك وعدم التَّفرق، وذكَّرهم ما هم عليه قبل هذه النِّعمة العظيمة، وهو: أنَّهم كانوا أعداء متفرقين. فجَمَعَهم بهذا الدِّين، وألَّف بين قلوبهم، وجعلهم إخواناً متعاونين، وكانوا على شفا حفرة من النار، فأنقذهم من الشَّقاء، ونهج بهم طريق السَّعادة [2]. 2- قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [آل عمران: 105].
الأهداف الأساسية للقرآن (2):
إِيجادُ المُجْتَمَعِ المُتَعاوِن
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. سورة الكهف مكتوبة كتابة عادية. أمَّا بعد:
المُجتمع المُتعاوِنُ هو المُجتمع المُكَوَّن من الأفراد المتعاونين فيما بينهم، والذي نشأ وتربى على منهج القرآن الحكيم وأُسُسِهِ ومبادِئِه وتوجيهاتِهِ. وعندما يتربَّى المجتمع على نصوص القرآن، وينمو في جوٍّ قرآني، ويهتدي بأنواره، يكون مجتمعاً حياً حياةً عزيزةً كريمة، وإلاَّ فهو مجتمع ميت يجترُّ آلامَه ومآسيه، ويتجرع ذُلَّه وجهلَه وهوانَه كل لحظة. وقد أدرك الصَّحابة الكرام رضي الله عنهم أنه لا بُدَّ من التَّعاون فيما بينهم؛ ليظفروا بعون الله وتأييده ونصره وتمكين الدِّين في الأرض، فكانوا يتواصون فيما بينهم على التَّعاون والاجتماع ونبذ التَّفرق والخلاف انطلاقاً من الآيات الكريمة الآتية:
1- قوله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ﴾ [آل عمران: 103].